?古代印度又稱(chēng)天竺。
大約在公元前1500年左右，古代游牧民族雅利安人入侵印度，征服了這里土著居民，并且將他們變?yōu)榱伺`，又經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的時(shí)代變遷，一個(gè)非常古老的，等級(jí)森嚴(yán)的宗教——印度教逐漸形成了它的雛形。
在印度教的古老相傳之中，梵天又名大梵天，是天上地下至高無(wú)上的大神，這位大神用自己的身體造出來(lái)各個(gè)不同階級(jí)的人類(lèi)，頭，創(chuàng)造了婆羅門(mén)——祭司，手，創(chuàng)造了剎帝利——國(guó)王、武士，腿，創(chuàng)造了吠舍——自由民、手工業(yè)者，腳，創(chuàng)造了首陀羅——奴仆，而在這四個(gè)階層之外的，是不屬于梵天大神所創(chuàng)造的人類(lèi)，而這些人是最最低賤的賤民，絕對(duì)不可以與四姓接觸。在印度，各個(gè)等級(jí)之間有著嚴(yán)格的劃分，涇渭分明，而如果有人膽敢于跨越各個(gè)階層的壁壘，那么迎接他們的，將是付出生命的代價(jià)！
漆黑的夜空之下，伏難陀正在急速的穿行于無(wú)人的街道上面，原本就在不久之前，他奉拜紫庭之名，前往北地各方勢(shì)力派出的使節(jié)團(tuán)駐地，誅殺身負(fù)重傷的雙龍，原本以為雙龍?jiān)缫焉碡?fù)重傷，此行必定手到擒來(lái)、輕松至極，然而卻沒(méi)有料到，雙龍固然的確身負(fù)重傷，然而，一身奇異的武功卻依然無(wú)比的難纏，加之二人強(qiáng)烈的求生意志，因此拼死搏命，在這種情況之下，伏難陀雖然拼盡全力終于擊潰二人的攻勢(shì)，然而，卻也在二人的拼死反擊之下受到了重創(chuàng)，而當(dāng)他終于擊破二人的反抗之力將要將二人擊殺之時(shí)，突厥武士可達(dá)志卻又突然闖入，救下了雙龍，突厥人可達(dá)志的武功同樣極為深不可測(cè)，至少。伏難陀清楚的知道即便是在自己的全盛時(shí)期，想要?jiǎng)龠^(guò)這個(gè)草原武士也并非易事，更何況還是在此時(shí)與雙龍拼死搏殺過(guò)后，真氣消耗極大又受到重創(chuàng)的現(xiàn)在。因此伏難陀在與可達(dá)志對(duì)了幾招之后，見(jiàn)勢(shì)不妙當(dāng)即走人，也因?yàn)榭蛇_(dá)志擔(dān)心雙龍?jiān)俅斡鲭U(xiǎn)，因此沒(méi)有多加追趕，才讓這位國(guó)師大人從容退走。
伏難陀正在街道上疾步的走著，然而卻突然的停住了腳步，因?yàn)樵谒那胺?，一個(gè)人影擋住了去路，這個(gè)人影非常的瘦小，在漆黑的夜色當(dāng)中極容易被人所忽視。然而，面對(duì)著人影，赴難陀的臉色卻是變得極為凝重，因?yàn)榇藭r(shí)的他已經(jīng)感覺(jué)到了，對(duì)面的人影正在毫無(wú)掩飾的釋放著自己的氣場(chǎng)。這是一個(gè)強(qiáng)大而又張揚(yáng)的帶著煞氣的氣息，赴難陀立刻明白，來(lái)者不善。
“閣下何人，為何在此阻攔住在下的去路？”伏難陀沉聲說(shuō)道，而就在赴難陀第一眼注意到石青衣并開(kāi)口詢(xún)問(wèn)的時(shí)候，在他的對(duì)面，石青衣也正打量著這位粟末人的國(guó)師。來(lái)自于古天竺的妖僧，伏難陀。從外表來(lái)看，赴難陀的年紀(jì)僅為中年，然而，考慮到上層的武學(xué)往往具有延長(zhǎng)壽命的功效，因此但從外表推測(cè)對(duì)方的年紀(jì)并不明智。伏難陀的皮膚黝黑，是很明顯的印度人相貌，他的一雙眼睛小而明亮，卻透著兇光，面目也是不善。掃視了片刻。石青衣微微的點(diǎn)了點(diǎn)頭，伏難陀的確武功極高，然而，如今的他，在經(jīng)過(guò)雙龍與可達(dá)志的連番對(duì)抗之后，無(wú)論是精神還是肉體都早已疲憊，這樣，等下當(dāng)自己出手之后，伏難陀便絕對(duì)不會(huì)是自己的對(duì)手了。
敢在大街上行刺雙龍而又計(jì)劃周詳，事后又沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的搜捕，那么毫無(wú)疑問(wèn)，是龍泉上京的真正擁有者拜紫庭想要雙龍死，而雙龍既然能夠逃過(guò)刺殺，那么當(dāng)然的，第二次的刺殺便不會(huì)起作用，因此拜紫庭便放棄了繼續(xù)刺殺，而改派高手正面將二人擊殺，而這高手的人選，除了國(guó)師伏難陀之外，還有何人？石青衣深知這一點(diǎn)，于是，在救了雙龍之后，她并沒(méi)有真的不管不顧的離開(kāi)，反而是暗中的跟在雙龍的身后，想要在保護(hù)二人的同時(shí)，在用二人來(lái)釣伏難陀這條大魚(yú)。
原本的計(jì)劃便是如此，只是石青衣沒(méi)有想到，當(dāng)她跟在雙龍的身后前往一處使節(jié)團(tuán)駐地的時(shí)候，計(jì)劃會(huì)出了一點(diǎn)意外狀況，突厥人可達(dá)志也找上了雙龍，并且正在急速的向著雙龍靠近，因?yàn)轭櫦煽蛇_(dá)志的實(shí)力，石青衣不得不事先避開(kāi)，沒(méi)想到后來(lái)會(huì)失去了雙龍的蹤跡，等到她好不容易重新找到雙龍的位置的時(shí)候，雙龍已經(jīng)與伏難陀交上了手，并且雙雙浴血。
看見(jiàn)雙龍兩個(gè)全都半死不活，憤怒的石青衣當(dāng)即便要出手，卻冷不防有一個(gè)人會(huì)比自己事先出手，可達(dá)志，居然會(huì)與自己的目的一樣，都是要救雙龍的性命，而可達(dá)志身為突厥年輕一代最強(qiáng)高手，武功自然極高，加上伏難陀早已在雙龍的反擊之下受創(chuàng)，因此反而被可達(dá)志的凌厲刀法逼的節(jié)節(jié)后退，看到這樣的一幕，石青衣的心終于放了下來(lái)，卻轉(zhuǎn)而想到伏難陀必然會(huì)因此而退走，因此她便不再停留，反而是趁機(jī)離開(kāi)，埋伏在了伏難陀逃走的必經(jīng)之路上，靜靜的等待著對(duì)方的到來(lái)，而她的等待并沒(méi)有多久，疲憊的伏難陀終于出現(xiàn)在了她的面前。
“我是誰(shuí)？”石青衣淡淡的笑了：“久聞大國(guó)師佛法精深，講究梵我如一，天下莫若其是，既然如此，那么又何須詢(xún)問(wèn)在下的來(lái)歷，豈不是與國(guó)師的精神境界背道而馳了么？”石青衣說(shuō)道。說(shuō)起來(lái)，真的要論來(lái)歷的話，無(wú)論是從父親還是從母親那一系算起，石青衣可都算是正兒八經(jīng)的佛教徒，佛教的發(fā)源地，不正是古代印度么，不過(guò)自從釋迦牟尼死后，佛教是一代不如一代，后來(lái)就被印度教趕出了故鄉(xiāng)，數(shù)千年，也沒(méi)能回去。
真要論起來(lái)，佛教與印度教的恩怨，那可是早就爭(zhēng)斗了數(shù)千年了，印度教的四姓制度之中，數(shù)婆羅門(mén)的地位最高，掌握的也是至高無(wú)上的神權(quán)，而佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，他的出身恰恰是剎帝利，是國(guó)家世俗權(quán)利的統(tǒng)治者，而無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)民族，神權(quán)與政權(quán)都是天生的對(duì)立者，彼此相對(duì)水火不容，因此，佛教的產(chǎn)生，從一定的角度反映了當(dāng)權(quán)者對(duì)于婆羅門(mén)把持神權(quán)，精神控制民眾的不滿(mǎn)。
佛教的教義恪守戒律，戒殺、戒齋、與印度教中的首陀羅教一系規(guī)定極為相似，而它所宣揚(yáng)的‘空’‘無(wú)’‘眾生平等’理念，則是對(duì)印度教等級(jí)制度以及婆羅門(mén)把持神權(quán)的極度不滿(mǎn)與反抗，從這一方面來(lái)看，所謂的佛教，其實(shí)便很有一種當(dāng)權(quán)者運(yùn)用普通民眾的力量入侵神權(quán)領(lǐng)域的意味。只不過(guò)當(dāng)釋迦牟尼死后，佛教便立刻的陷入了分裂當(dāng)中，不僅很快便分裂成了大大小小的數(shù)百個(gè)分支，而且這些分支之間的內(nèi)斗還急劇增加，這些內(nèi)斗的劇烈程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)與印度教的爭(zhēng)斗，因此很快，原本興盛一時(shí)的佛教便在劇烈的內(nèi)斗之中迅速的衰落下去了，以至于原本被壓制的印度教重新的取得了對(duì)于佛教的優(yōu)勢(shì)，并且從此以后由于佛教的式微，古印度教在印度大陸的統(tǒng)治再也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。
“閣下的所言差矣！”伏難陀突然說(shuō)道：“梵天固然以自己的身軀創(chuàng)造人類(lèi)，然而人類(lèi)也分等級(jí)，世間眾生也并非各個(gè)能夠成就梵天，閣下的話，卻是強(qiáng)詞奪理了?！?br/>
“國(guó)師的辯才卻是高明！”石青衣聞言說(shuō)道：“可惜，在下卻是佛徒，講究的事眾生平等，既然眾生平等，那么自然人人也就可以成為梵天了，卻不知在國(guó)師看來(lái)，這又有何不可？”
“當(dāng)然不妥，即便是佛門(mén)，也是要講佛緣的，沒(méi)有佛緣，自然也就無(wú)法修佛，也就更加的談不上佛門(mén)所謂的天人合一了……”伏難陀對(duì)答道。原本依伏難陀的本性，若是他沒(méi)有受傷的話，即便石青衣的武功也是極高，他也早就出手與石青衣?tīng)?zhēng)斗起來(lái)，又哪里會(huì)壓制住心思與石青衣進(jìn)行辯論，可惜，伏難陀深知以此時(shí)自己的狀態(tài)，絕對(duì)不是對(duì)面那個(gè)散發(fā)出恐怖氣場(chǎng)的女人的對(duì)手，因此，他才不得不退讓?zhuān)幻媾c石青衣辯論，一面卻是快速的調(diào)息，借以回復(fù)著自己消耗的真氣。
“佛緣么！”石青衣聞言自言自語(yǔ)了一遍，然后，她的微微的瞇了起來(lái)：“的確，萬(wàn)物隨緣，就比如說(shuō)，我現(xiàn)在站在了國(guó)師的面前一樣，國(guó)師可知，這是什么緣分？”石青衣向前邁出了一步，頓時(shí)，伏難陀便立刻感覺(jué)身上受到的威壓立刻倍增，見(jiàn)此情景，伏難陀便已經(jīng)知道對(duì)方即將對(duì)他出手，頓時(shí)，他在顧不得石青衣所提出的問(wèn)題，立刻提升大聲追問(wèn)：“閣下究竟是什么人？在這里對(duì)我出手，就不怕與龍泉的所有軍民為敵么？”
石青衣聞言不禁笑了起來(lái)：“原本道國(guó)師佛法高深，不懼生死，原來(lái)也不過(guò)如此，也對(duì)，若你真的是有道之士，又怎么會(huì)看不清形勢(shì)，居然膽大包天，膽敢觸動(dòng)大唐的威嚴(yán)，既然國(guó)師有如此的膽量，那么又是否做好了準(zhǔn)備，準(zhǔn)備迎接大唐的怒火呢??！”石青衣的聲音冷冷的道。