從某種意義上來說，所謂的置之死地而后生，本質(zhì)上來說，其實(shí)就是一種在絕境之下的最優(yōu)選擇而已！
就像是三國演義之中的空城計(jì)，說到底，如果諸葛孔明真的擁有足夠的兵力，他肯定是不會(huì)選擇擺空城計(jì)的，只要在城內(nèi)埋伏足夠多的士兵，那么空城計(jì)就會(huì)變成一種真正意義上的完美計(jì)策……
敵人如果被嚇跑，固然是一件好事，但是就算是敵人入城，也一樣可以去伏擊敵人，這才是空城計(jì)理論上來說最優(yōu)化的一種狀態(tài)，實(shí)際上，這也是一種理論上來說，最穩(wěn)妥的謀略……
不管敵人選擇什么樣的方式去進(jìn)攻，總是在自己的計(jì)算之中！
說到底，真正意義上的謀略，也應(yīng)該是如此的……
一個(gè)的好的謀略，本身就應(yīng)該是一個(gè)陽謀，也就是說，無論對方做出什么樣的應(yīng)對，對于自己來說，都是有利的結(jié)果……
而空城計(jì)不同，嚴(yán)格意義上來說，空城計(jì)是一種陰謀！
陰謀和陽謀最大的不同就在于，陽謀是可以被發(fā)現(xiàn)，但是就算是發(fā)現(xiàn)了，也往往沒有什么意義也言，也無法去破解……
而陰謀不同，陰謀一旦成功，往往會(huì)產(chǎn)生巨大的利益，但是陰謀卻是可以被識破的，一旦陰謀被識破了，那么陰謀不僅僅無法奏效，往往反而會(huì)反噬主人！
對于一個(gè)謀士來說，使用陽謀無疑是比使用陰謀更好的一種選擇，因?yàn)殛栔\本身的每一種變化，幾乎都是對自己有利的，就算是讓對方意識到了之后，也很難改變這一點(diǎn)！
就像是離間計(jì)一樣……
這種計(jì)策一旦被使用，就算是被對方意識到了這是一種離間，但是實(shí)際上也是一樣會(huì)產(chǎn)生離間的效果的！
這就是一種地地道道的陽謀！
就像是所謂的功高蓋主一樣，對于帝王們來說，手下有足夠能干的臣子，當(dāng)然是一件好事，如果臣子太過于能干，權(quán)力太大，就勢必會(huì)引起帝王的猜忌，在這種情況下，如果受到其他人的挑撥，帝王就很可能會(huì)對這個(gè)臣子下手，對于一個(gè)皇帝來說，就算是這個(gè)臣子是完全忠誠自己的，但是功高蓋主本身，其實(shí)就是值得自己去懷疑的！
在有懷疑的情況下，哪怕帝王知道這是一些人的計(jì)策，也會(huì)樂于接受，也會(huì)去試圖鏟除這個(gè)潛在的風(fēng)險(xiǎn)！
很多時(shí)候，人們總覺得是帝王昏庸無能才會(huì)去聽信讒言，但是實(shí)際上很多時(shí)候，那些所謂的奸臣，無非就是一個(gè)一個(gè)的背鍋俠而已，帝王們的思維模式，和普通人本身就是不同的，對于他們來說，鞏固自己的權(quán)力本身就是一件理所當(dāng)然的事情，只要有人擁有過大的權(quán)力，就自然會(huì)變成帝王的敵人，不管這個(gè)人表現(xiàn)的有多么忠誠，都不會(huì)改變這個(gè)結(jié)果！
很多時(shí)候，皇帝和權(quán)臣之間的關(guān)系，就是如此……
權(quán)臣并不是想要反叛，很多時(shí)候只是不得已而為之而已……
在被帝王猜忌的這種情況下，如果愚蠢的保持自己的忠誠，最終只有死路一條而已！
可以說，這就是一種朝堂之上最典型的陽謀的體現(xiàn)！
莫須有理由，莫須有證據(jù)，完完全全利于不敗之地的陽謀！
而反之，在朝堂之上，使用各種陰謀的官員，多半是走不遠(yuǎn)的，陰謀一般破滅，多半就是身死族滅的下場，一般真正的官場高手，是不屑使用陰謀的……
同樣的道理，對于諸葛亮來說，失掉了街亭，如果兵力足夠的情況下，他是不會(huì)愿意去擺空城計(jì)的，他的性格偏向于謹(jǐn)慎，計(jì)謀的選擇，也通常都是一個(gè)又一個(gè)的陽謀，基本很少會(huì)選擇冒險(xiǎn)……
事實(shí)上，這也是為什么司馬懿最終選擇退卻的原因所在！
因?yàn)樗J(rèn)為諸葛亮這一次同樣是一個(gè)陽謀！
他不懷疑，自己選擇撤退是在諸葛亮的計(jì)算之中，但是他同樣懷疑，如果自己進(jìn)軍，依然在諸葛亮的計(jì)算之內(nèi)！
于是他得出了結(jié)論，撤退至少是安全的選擇，而進(jìn)軍卻可能會(huì)中計(jì)……
至于諸葛亮?xí)藐幹\，會(huì)留下這么巨大的破綻，他是想都沒有想過的，因?yàn)樵谒恼J(rèn)知之中，諸葛亮是不會(huì)把自己陷于這樣的危險(xiǎn)之中的！
而這也恰恰是諸葛亮高明的地方所在！
對于諸葛亮來說，空城是一種唯一的選擇，盡管這種選擇本身也具備有一定的危險(xiǎn)性，但是不使用這種策略，實(shí)際上就和等死沒有什么區(qū)別……
說到底，空城計(jì)的存在，實(shí)際上是一種置之死地之后，唯一的求生選擇！
諸葛亮抓住了這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，所有才成就了空城計(jì)的赫赫威名……
這是一種偶然，也是一種必然……
偶然是指對方被計(jì)策所迷惑，選擇了撤退，而必然則是指策略的必然性，身處在那樣的絕境之下，空城是唯一的一種可以選擇的選擇！
盡管這種選擇，本質(zhì)上來說是一種賭命的做法，但是實(shí)際上，卻在當(dāng)時(shí)的情況下，卻沒有更好的選擇了！
而也就是因?yàn)樗抉R懿不相信諸葛亮敢去賭命，所有這種賭命的做法，反而成為了一種安全自保的策略！
就像是在賭場之中，總有那么一部分的賭徒，他們玩牌是屬于一種名為緊手的流派，這樣的賭徒，他們有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，那就是當(dāng)他們手中的牌不夠好的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)選擇下注，而是非常干脆的會(huì)棄牌，只有當(dāng)他們拿到足夠好的牌的時(shí)候，他們才會(huì)進(jìn)入彩池之中！
而這樣的賭徒，一旦他們選擇出手的時(shí)候，就很容易讓其他人因?yàn)槲窇炙麄兊膹?qiáng)牌而選擇棄牌，而也就是因?yàn)槿绱?，所有?dāng)他們偶爾極少改變自己策略的時(shí)候，往往也是他們最具有威脅性的時(shí)候！
同樣的道理，疑心極重的司馬懿，也絕對想不到一貫穩(wěn)重謹(jǐn)慎的諸葛亮，會(huì)使用這種如此冒險(xiǎn)的策略……
在這個(gè)世界上，不管是什么人……
其實(shí)都是不愿意去冒險(xiǎn)的，尤其是在生死之間的選擇，就更加如此了……
在面對死亡的時(shí)候，每一個(gè)人的選擇都會(huì)變得慎之又慎！
哪怕在平時(shí)是很簡單的一個(gè)決定，在面臨生死存亡的時(shí)候，就會(huì)變得重如泰山一般！
舉一個(gè)簡單例子來說！
在現(xiàn)代社會(huì)之中，醫(yī)療事故其實(shí)是非常常見的一種狀況，也就是因?yàn)槿绱?，所以越來越大的醫(yī)生，在治病救人的過程自主，往往也更加的在意程序的重要性，在很多時(shí)候，甚至程序本身，會(huì)比他們治病救人更加重要，這也是可以理解的事情……
比如說，曾經(jīng)有一個(gè)新聞，說是醫(yī)院婦產(chǎn)科有產(chǎn)婦，因?yàn)樘弁措y忍最終跳樓自殺了，醫(yī)院職責(zé)家屬不愿意讓孕婦剖腹產(chǎn)，而家屬則指責(zé)醫(yī)院在自己同意的情況下，依然不愿意進(jìn)行手術(shù)，才會(huì)導(dǎo)致慘劇的發(fā)生……
其實(shí)，這樣的事情之所以發(fā)生，根本的原因說到底還是責(zé)任的問題，家屬也好，醫(yī)院也好，誰都不愿意去承擔(dān)太多的責(zé)任，家屬不愿意剖腹產(chǎn)，更加期望想要孕婦自然分娩，這是很正常的一種心態(tài)，而對于醫(yī)院來說，家屬如果不同意，醫(yī)生自然是不能擅自做主的……
醫(yī)生在這一方面，說到底是只有建議權(quán)，并沒有決定權(quán)，而在家屬的角度上來說，他們實(shí)際上也只是提出一種期望，一種傾向，但是主要的判斷，在他們的認(rèn)知之中，實(shí)際上還是交給醫(yī)生去判斷的，如果醫(yī)生堅(jiān)定的說要剖腹產(chǎn)，否則可能會(huì)有生命危險(xiǎn)，那么恐怕沒有一個(gè)家屬會(huì)選擇反對醫(yī)生的建議……
只是對于醫(yī)患雙方來說，其實(shí)在這件事情，都是有一定的責(zé)任的……
由此也可以看得出，生死之間的大恐怖了……
家屬也好，醫(yī)生也好，在面對生命的抉擇的時(shí)候，通常都是很難做出決定的……
當(dāng)然，跳出這個(gè)選擇的問題之外來說，醫(yī)院在這件事情上肯定是要負(fù)主要的責(zé)任的，畢竟作為一個(gè)馬上就要生產(chǎn)的產(chǎn)婦來說，能夠在醫(yī)院之中自行跳樓，這本身就說么醫(yī)院在看護(hù)上是存在有不可推卸的責(zé)任的，孕婦為什么要跳樓的原因，固然和最終的責(zé)任認(rèn)定有一部分的關(guān)系，但是從跳樓這個(gè)客觀的行為來說，醫(yī)院肯定是要承擔(dān)不小的責(zé)任的！
在醫(yī)院里發(fā)生的事情，醫(yī)院就勢必要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這不是說自己認(rèn)定沒有責(zé)任就沒有責(zé)任的……
就像是在一些網(wǎng)吧或者浴室之中，老板們總會(huì)自說自話的在里面貼上所謂的警方提示，希望顧客管好自己的物品，如果丟失被盜，概不負(fù)責(zé)之類的免責(zé)條款……
但是實(shí)際上，這種所謂的免責(zé)條款，本身就是不合法的！
在浴室也好，網(wǎng)吧也好，這一類的場合里丟掉的東西，遭受的財(cái)物損失，老板都負(fù)有或大或小的責(zé)任，這種責(zé)任，并不會(huì)因?yàn)槔习遒N了所謂的免責(zé)條款，就可以免去責(zé)任了，這種做法，說到底無非就是自欺欺人而已……
以醫(yī)院的事情為例子，不管產(chǎn)婦的情緒多么的惡劣，不管產(chǎn)婦擁有多么大的心理壓力，不管產(chǎn)婦的家人多么冷漠無情，但是客觀來說，醫(yī)院能夠讓產(chǎn)婦在近乎宮口全開的情況下，處在完全無人看護(hù)的狀態(tài)，能夠自行走到隔壁的備用手術(shù)室去跳樓，這本身就是一種非常嚴(yán)重的失職行為，而這才是這次悲劇的根本源頭所在！
不管醫(yī)院提出再多再多的證據(jù)去證明孕婦為什么跳樓，但是也沒有辦法說明孕婦為什么能跳樓，前者是心理因素，而后者是客觀因素，就算孕婦本身跳樓的行為是因?yàn)榧覍俨辉敢馄矢巩a(chǎn)，加上身體的痛苦和內(nèi)心絕望，最終產(chǎn)生了輕生的念頭，是完全屬于家屬的責(zé)任，但是孕婦在一個(gè)非常非常需要護(hù)理的時(shí)間點(diǎn)，身邊沒有任何護(hù)理人員的情況下，最終跳樓，這毫無疑問是醫(yī)院的問題……
回歸到正題……
生死之間有大恐怖，所有每一個(gè)人在面臨生死的時(shí)候，往往都會(huì)非常非常非常非常的小心！
尤其是關(guān)乎自己生死的時(shí)候，幾乎沒有人會(huì)愿意冒險(xiǎn)！
而也就是因?yàn)槿绱耍谑玛P(guān)生死的時(shí)候，很多時(shí)候就算是正確的決定，只要有一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)思慮再三，甚至最終可能會(huì)選擇放棄！
而只有真正的智者，才能在面臨生死抉擇的時(shí)候，依然做出最正確的選擇來！
空城計(jì)的選擇，就很充分的說明了這一點(diǎn)！
對于諸葛亮來說，這種冒險(xiǎn)本身，其實(shí)是非常不符合他自己的性格的，但是他卻很清楚，自己必須要這樣去做，只有這樣，才能夠獲得一線生機(jī)！
而此時(shí)此刻的尤月，其實(shí)也是如此！
而和空城計(jì)不同的是，諸葛亮的選擇，實(shí)際上是置之死地而后生！
而尤月的選擇，則更加的決絕！
他是置之死地而后死！
他很清楚一件事情，如果按照正確的方式去戰(zhàn)斗，自己是不可能有任何的活路可言的！
就算自己能夠規(guī)避敵人的攻擊，但是死亡也必然是遲早的事情，所謂的知己知彼，百戰(zhàn)不殆，他很清楚自己和對方之間的差距所在，就算是在這樣一個(gè)似夢非夢的環(huán)境之下，他也可以清楚的判斷出對方的實(shí)力足以碾壓自己……
也就是說，對于他來說，在這個(gè)環(huán)境之中死亡，本身是一件不可避免的事情！
是的，死亡不可避免！
如果是普通人，在意識到死亡不可避免的時(shí)候，或許內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生絕望，從而變得頹廢……
就像是很多的絕癥患者，往往一聽到自己得了絕癥，內(nèi)心就會(huì)徹底崩潰，徹底的絕望，不再有任何的對于生活的希望和幻想……
但是尤月不同！
首先，他判斷自己并不會(huì)真正的死亡，在這個(gè)夢境之中的死亡，并不會(huì)影響到現(xiàn)實(shí)之中的自己！
其次，尤月很清楚，如果死亡是不可避免的結(jié)果，那么自己要做的，并不是去努力規(guī)避這次死亡，而是選擇最大限度的利用這次死亡！
是的，利用死亡！