?重生慈航普度第340章取經(jīng)完畢，出佛回歸
第340章取經(jīng)完畢，出佛回歸
卻說八大金剛使第二陣香風(fēng)，把他四眾，不一日送至東土，漸漸望見長(zhǎng)安。()
原來那太宗自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安關(guān)外起建了望經(jīng)樓接經(jīng)，太宗年年親至其地。
恰好那一日出駕復(fù)到樓上，忽見正西方滿天瑞靄，陣陣香風(fēng)，金剛停在空中叫道：“圣僧，此間乃長(zhǎng)安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去，汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨?！?br/>
大圣道：“尊者之言雖當(dāng)，但吾師如何挑得經(jīng)擔(dān)？如何牽得這馬？須得我等同去一送。煩你在空少等，諒不敢誤?！?br/>
金剛道：“前日文殊菩薩啟過如來，往來只在八日，方完藏?cái)?shù)。今已經(jīng)四日有余，只怕八戒貪圖富貴，誤了期限。”
八戒笑道：“師父成佛，我也望成佛，豈有貪圖之理潑大粗人都在此等我，待交了經(jīng)，就來與你回向也?！?br/>
呆子挑著擔(dān)，沙僧牽著馬，行者領(lǐng)著圣僧，都按下云頭，落于望經(jīng)樓邊。
太宗同多官一齊見了，即下樓相迎道：“御弟來也？”
唐僧即倒身下拜，太宗攙起，又問：“此三者何人？”
唐僧道：“是途中收的徒弟。”太
宗大喜，即命侍官：“將朕御車馬扣背，請(qǐng)御弟上馬，同朕回朝?！?br/>
唐僧謝了恩，騎上馬，大圣輪金箍棒緊隨，八戒、沙僧俱扶馬挑擔(dān)，隨駕后共入長(zhǎng)安。
唐僧四眾，隨駕入朝，滿城中無一不知是取經(jīng)人來了。
卻說那長(zhǎng)安唐僧舊住的洪福寺大小僧人，看見幾株松樹一顆顆頭俱向東，驚訝道：“怪哉，怪哉今夜未曾刮風(fēng)，如何這樹頭都扭過來了？”
內(nèi)有三藏的舊徒道：“快拿衣服來取經(jīng)的老師父來了”
眾僧問道：“你何以知之？”
舊徒曰：“當(dāng)年師父去時(shí)，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松樹枝頭若是東向，我即回矣。’我?guī)煾阜鹂谑パ?，故此知之?！?br/>
急披衣而出，至西街時(shí)，早已有人傳播說：“取經(jīng)的人適才方到，萬歲爺爺接入城來了?！?br/>
眾僧聽說，又急急跑來，卻就遇著，一見大駕，不敢近前，隨后跟至朝門之外。
唐僧下馬，同眾進(jìn)朝。
唐僧將龍馬與經(jīng)擔(dān)，同行者、八戒、沙僧，站在玉階之下。
太宗傳宣：“御弟上殿?！?br/>
賜坐，唐僧又謝恩坐了，教把經(jīng)卷抬來。
行者等取出，近侍官傳上。
太宗又問：“多少經(jīng)數(shù)？怎生取來？”
三藏道：“臣僧到了靈山，參見佛祖，蒙差阿儺、伽葉二尊者先引至珍樓內(nèi)賜齋，次到寶閣內(nèi)傳經(jīng)。那尊者需索人事，因未曾備得，不曾送他，他遂以經(jīng)與了。
當(dāng)謝佛祖之恩東行，忽被妖風(fēng)搶了經(jīng)去，幸小徒有些神通趕奪，卻俱拋擲散漫。因展看，皆是無字空本。臣等著驚，復(fù)去拜告懇求，佛祖道：‘此經(jīng)成就之時(shí)，有比丘圣僧將下山與舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家看誦了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脫，止討了他三斗三升米粒黃金，意思還嫌賣賤了，后來子孫沒錢使用。’
我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得將欽賜紫金缽盂送他，方傳了有字真經(jīng)。此經(jīng)有三十五部，各部中檢了幾卷傳來，共計(jì)五千零四十八卷，此數(shù)蓋合一藏也。”
太宗聞言，又問：“遠(yuǎn)涉西方，端的路程多少？”
三藏道：“總記菩薩之言，有十萬八千里之遠(yuǎn)。途中未曾記數(shù)，只知經(jīng)過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺，遇林不小，遇水寬洪。還經(jīng)幾座國(guó)王，俱有照驗(yàn)印信?！?br/>
叫：“徒弟，將通關(guān)文牒取上來，對(duì)主公繳納?！?br/>
當(dāng)時(shí)遞上。
太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。
太宗笑道：“久勞遠(yuǎn)涉，今已貞觀二十七年矣?！?br/>
牒文上有寶象國(guó)印，烏雞國(guó)印，車遲國(guó)印，西梁女國(guó)印，祭賽國(guó)印，朱紫國(guó)印，獅駝國(guó)印，比丘國(guó)印，滅法國(guó)?。挥钟续P仙郡印，玉華州印，金平府印。
太宗覽畢，收了。
當(dāng)日天晚，謝恩宴散。太宗回宮，多官回宅，唐僧等歸于洪福寺，只見寺僧磕頭迎接。
方進(jìn)山門，眾僧報(bào)道：“師父，這樹頭兒今早俱忽然向東。我們記得師父之言，遂出城來接，果然到了”
唐三藏喜之不勝，遂入方丈。
此時(shí)八戒也不嚷茶飯，也不弄喧頭，行者、沙僧個(gè)個(gè)穩(wěn)重。只因道果完成，自然安靜。當(dāng)晚睡了。
次早，太宗升朝，召圣僧。
此時(shí)長(zhǎng)老已在朝門外候謝，聞宣急入，行俯伏之禮。
太宗道：“御弟將真經(jīng)演誦一番，何如？”
長(zhǎng)老道：“主公，若演真經(jīng)，須尋佛地，寶殿非可誦之處。”
太宗甚喜，即問當(dāng)駕官：“長(zhǎng)安城寺，有那座寺院潔凈？”
班中閃上大學(xué)士蕭禹奏道：“城中有一雁塔寺潔凈?！?br/>
太宗即令多官：“把真經(jīng)各虔捧幾卷，同朕到雁塔寺，請(qǐng)御弟談經(jīng)去來。”
多官遂各各捧著，隨太宗駕幸寺中，搭起高臺(tái)，鋪設(shè)齊整。
長(zhǎng)老仍命：“八戒沙僧牽龍馬，理行囊，行者在我左右。”
又向太宗道：“主公玉將真經(jīng)傳流天下，須當(dāng)譽(yù)錄副本，方可布散。原本還當(dāng)珍藏，不可輕褻?！?br/>
太宗又笑道：“御弟之言甚當(dāng)甚當(dāng)”
隨召翰林院及中書科各官譽(yù)寫真經(jīng)。
又建一寺，在城之東，名曰謄黃寺。
三藏捧幾卷登臺(tái)，方玉諷誦，忽聞得香風(fēng)繚繞，半空中有八大金剛現(xiàn)身高叫道：“誦經(jīng)的，放下經(jīng)卷，跟我回西去也?！?br/>
這底下行者三人，連白馬平地而起，長(zhǎng)老亦將經(jīng)卷丟下，也從臺(tái)上起于九霄，相隨騰空而去，慌得那太宗與多官望空下拜。
太宗與多官拜畢，即選高僧，就于雁塔寺里，修建水陸大會(huì)，看誦《大藏真經(jīng)》，超脫幽冥孽鬼，普施善慶，將謄錄過經(jīng)文，傳布天下不題。
卻說八大金剛，駕香風(fēng)，引著長(zhǎng)老四眾，連馬五口，復(fù)轉(zhuǎn)靈山，連去連來，適在八日之內(nèi)。
此時(shí)靈山諸神，都在佛前聽講。
八金剛引他師徒進(jìn)去，對(duì)如來道：“弟子前奉金旨，駕送圣僧等，已到唐國(guó)，將經(jīng)交納，今特繳旨。”遂叫唐僧等近前受職。
如來道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦犝f法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教，且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。
豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者?！?br/>
八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個(gè)凈壇使者？”
如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠(chéng)敬迦持、保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢?！?br/>
又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負(fù)圣僧來西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬?！?br/>
唐三藏四眾，俱各叩頭謝恩。
馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山后崖化龍池邊，將馬推入池中。
須臾間，那馬打個(gè)展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長(zhǎng)起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥云，飛出化龍池，盤繞在山門里擎天華表柱上，諸佛贊揚(yáng)如來的。
孫行者卻又對(duì)唐僧道：“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)?，你還念什么《緊箍咒》扌肯勒我？趁早兒念個(gè)松箍?jī)褐?，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什么菩薩再去捉弄他人。
唐僧道：“當(dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理你試摸摸看?！?br/>
行者舉手去摸一摸，果然無之。
此時(shí)旃檀佛、斗戰(zhàn)佛、凈壇使者、金身羅漢，俱正果了本位，天龍馬亦自歸真。
有詩為證，詩曰：
一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門。
五圣果位之時(shí)，諸眾佛祖、菩薩、圣僧、羅漢、揭諦、比丘、優(yōu)婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍(lán)、土地，一切得道的師仙，始初俱來聽講，至此各歸方位。
你看那——
靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥云。金龍穩(wěn)臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節(jié)奇花，四時(shí)仙果。喬松古檜，翠柏修篁。五色梅時(shí)開時(shí)結(jié)，萬年桃時(shí)熟時(shí)新。千果千花爭(zhēng)秀，一天瑞靄紛紜。
大眾合掌皈依，都念：
南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現(xiàn)在佛。南無清凈喜佛。南無毗盧尸佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛?！蠠o旃檀功德佛。南無斗戰(zhàn)勝佛。南無觀世音菩薩。南無大勢(shì)至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清凈大海眾菩薩。南無蓮池海會(huì)佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士圣菩薩。南無凈壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
如是等一切世界諸佛。愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。同生極樂國(guó)，盡報(bào)此一身。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密?！?br/>
至此，西游終結(jié)，佛門氣運(yùn)一時(shí)無兩。
旃檀功德佛功德圓滿，明了前身，乃是燃燈古佛報(bào)身，朝燃燈上古佛一拜，飛落其頭頂云光，端坐蓮臺(tái)，合十誦經(jīng)。
至此，燃燈亦是道行大進(jìn)，氣運(yùn)大增，周身浮現(xiàn)萬盞日月明燈，輝煌璀璨，金光四射，照耀無量?jī)敉?、十方世界，天地間龍飛鳳舞，普降曼陀羅華雨，異香浮動(dòng)。
而釋迦牟尼佛手持唐三藏紫金缽盂，看著里面匯聚如液的萬民眾生信仰源泉，碧波萬頃，清凈琉璃，萬千信仰金龍?jiān)谄渲杏我?，吞噬信仰，噴吐功德，瑞氣千條，讓佛祖滿心歡喜。
唐三藏師徒四人，一路降妖除魔，為民除害，積累下無量功德，一大半被這缽盂所吸收，成為一樁功德法寶，況且乃是大唐太宗皇帝欽賜，有大唐國(guó)運(yùn)加持，更是價(jià)值連城，不可估量。
而文殊師利菩薩、普賢菩薩、懼留孫佛頭頂佛輪高懸，舍利子、金燈、貝葉、漁鼓、蓮花、佛珠、花籃懸浮，光明普照，功德圓滿，因果盡去，道行精進(jìn)。
三人相視一眼，言道：“封神因果，今日了結(jié)；出佛如道，重返門庭”
話音剛落，云光炸裂，轟隆隆間，三尊佛陀出現(xiàn)，都呈現(xiàn)三十二相。
頂上肉髻相，即頂上有肉，隆起如髻形之相；眉間白毫相，即兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長(zhǎng)一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以稱為毫光、眉間光。
睫如牛王相，即睫毛整齊而不雜亂；目色紺青相，即佛眼紺青，如青蓮花，是生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得的勝相。
兩頰隆滿相，即兩頰隆滿如獅子頰，見此相者，得除滅百劫生死之罪；常得上味相，即佛口常得諸味中的最上味。是由見眾生如一子，復(fù)以諸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能滿足眾生之愿的德相。
舌廣而長(zhǎng)相，舌頭廣長(zhǎng)薄軟，伸展則可覆至發(fā)際；聲如梵王相，佛清凈的梵音，洪聲圓滿，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。
四十牙齒相，佛具有四十齒，一一皆齊等，平滿如白雪，常出清凈妙香。此一妙相能制止眾生的惡口業(yè)，滅無量罪，受無量樂。
牙齒緊密相，即諸齒皆不粗不細(xì)，齒間密接而不容一毫，表示能得清凈和順、同心眷屬之德。
牙齒齊白相，佛的牙齒顏色鮮白光潔，銳利如鋒，堅(jiān)固如金剛。
上身如獅相，佛之上半身如獅子王，行住坐臥威容端嚴(yán)，表示威容高貴、慈悲滿足之德。
身形端直相，謂于一切人中，佛身最為端直。
身廣長(zhǎng)等相，佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿，如尼拘律樹，表示無上法王尊貴自在之德。
身色金黃相，佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴(yán)的妙金臺(tái)，此德相能令瞻仰的眾生厭舍愛樂，滅罪生善。
身放光明相，佛的身光四面各有一丈，任運(yùn)可使普照三千世界。
一孔一毛相，一毛孔生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香氣。蒙其光者，能滅二十劫罪障。
身毛上靡相，佛一切發(fā)毛，由頭至足都向右旋，其色紺青柔潤(rùn)。能令瞻仰的眾生心生歡喜，獲益無量。
兩肩圓滿相，兩肩圓滿豐腴，殊勝微妙之相。
兩腋充滿相，佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。
七處隆滿相，指兩手、兩足下、兩肩、頸項(xiàng)等七處之肉，皆隆滿、柔軟。示一切眾生得以滅罪生善之德。
皮膚潤(rùn)澤相，皮膚細(xì)薄、潤(rùn)澤，一切塵垢不染。是以清凈的房舍、衣物、器具等施與眾生，遠(yuǎn)離惡人，親近智者所感得的勝相，表示佛陀平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。
手指細(xì)長(zhǎng)相，兩手指、兩足趾皆纖長(zhǎng)端直。是由恭敬禮拜諸師長(zhǎng)，破除憍慢心所感得的勝相，表示壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，令眾生愛樂歸依之德。
手足柔軟相，手足極柔軟，如細(xì)劫波毳之相。是以上妙飲食、衣具供養(yǎng)師長(zhǎng)，或于父母師長(zhǎng)生病時(shí)，親手為其拭洗等奉事供養(yǎng)而感得的勝相，表示佛以慈悲柔軟之手?jǐn)z取親疏之德。
指間縵網(wǎng)相，手足一一指間，皆有縵網(wǎng)交互連絡(luò)的紋樣，如雁王張指則現(xiàn)，不張則不現(xiàn)。此相是由修四攝法、攝持眾生而有，表示離煩惱惡業(yè)，至無為彼岸之德。
垂手過膝相，立正時(shí)，兩手垂下，長(zhǎng)可越膝。表示降伏一切惡魔，哀愍眾生為其摩頂之德。
象馬yin藏相，男根密隱于體內(nèi)，如大象、馬yin之相。此相是由斷除邪婬、救護(hù)怖畏大眾而感得，表示壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，得多弟子之德。
腨如鹿王相，股骨如鹿王之纖圓，是往昔專心聞法、演說所感得的勝相，表示一切罪障消滅之德。
足趺高滿相，足背高起圓滿之相。佛于因位修福、勇猛精進(jìn)感得的勝相，表示利益眾生，大悲無上之德。
足跟廣平相，足踵圓滿廣平，是由持戒、聞法、勤修行業(yè)而證得的勝相，表示化益盡未來際一切眾生之德。
足下平滿相，足底平直柔軟，安住密著地面，這是佛陀于因位行菩薩道時(shí)，修六波羅蜜所感得的勝相，表示引導(dǎo)利益之德。
足下輪形相，足心現(xiàn)一千輻輪寶的肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔，表示照破愚癡與無明之德。
只見文殊菩薩頂上有慶云升起，五色毫光內(nèi)有纓絡(luò)垂珠掛將下來，手托七寶金蓮，慶云之上一尊無量佛陀端坐，慈眉善目，拈花而笑，座下一只金獅俯臥，威風(fēng)凜凜，佛陀手中托著《般若經(jīng)》，執(zhí)著一朵青色蓮花。
而其自身卻是天衣褪去，換上了一身道袍，肉髻不現(xiàn)，卻是道髻，徹底恢復(fù)了道裝。
普賢菩薩亦是，五色慶云涌動(dòng)，一尊佛陀端坐六牙白象，遍體放光，照耀大千，腦后三十二輪光圈縈繞，光明普照，氣象萬千。
懼留孫則是一尊笑呵呵的大佛騎跨在捆仙繩化作的金龍上，在慶云之間游曳，散落萬千天花。
三人為還昔日因果，叛道入佛，今日佛門氣運(yùn)昌盛，西游終結(jié)，因果了結(jié)，卻是該回歸師門了。
三人不理會(huì)雷音寶剎眾人驚異的目光，朝諸佛、諸菩薩打個(gè)稽首，縱起云光，直奔清微天。
釋迦牟尼佛與燃燈古佛相視一眼，紛紛嘆了一口氣，神色復(fù)雜，卻是沒有相阻，因?yàn)橐蚬蚜?，?qiáng)行挽留，怕是再結(jié)因果，殊為不美。
畢竟元始天尊與慈航天尊坐鎮(zhèn)闡教，二人卻是沒有底氣敢相阻，只是二人昔日也是道門精英，如今常駐佛門，見此也是心生感慨，一言難盡。
此時(shí)，因?yàn)榱拷僦剩继熳鹨膊缓谜腥峭ㄌ旖讨?，于是將彌羅宮移走，返回清微天，繼續(xù)坐鎮(zhèn)玉虛宮，算是清凈不少。
就在文殊廣發(fā)天尊、普賢真人、懼留孫三人脫離佛門之際，清微天普陀凈土之中，慈航睜開慧目，手中凈瓶毫光大放，楊柳枝飛出，敲響金鐘，無量道音瞬息之間傳遍洪荒各處。
慈航門人紛紛聞此，駕起云光，奔赴慈航道場(chǎng)。
須臾，紫芝童子來報(bào)：“啟稟老爺，大師兄秦騰率領(lǐng)諸位師兄、師姐靜候門外”
慈航點(diǎn)點(diǎn)頭，吩咐道：“宣他等進(jìn)來”
片刻，幾人魚貫而入，來至慈航道臺(tái)前，拜倒：“弟子拜見老師，愿老師圣壽無疆”
慈航淡然道：“平身吧”
眾弟子聞言，畢恭畢敬起身，按輩分坐了蒲團(tuán)，一個(gè)個(gè)正襟危坐，目不斜視。
慈航如今貴為圣人，心境越發(fā)古井不波，越發(fā)淡然，似乎萬事萬物皆不上心，倒是應(yīng)了那就話‘清靜無為’，頗合道義。
望著地下眾弟子，看著他等頭頂冒起的靈光瑞彩，心中暗嘆：“不知道此處量劫，有幾人要上榜，身死道消，可悲可嘆，卻是半點(diǎn)不由人”
心中如此想，口上卻是言道：“召爾等前來，卻是有要事吩咐，不過，還是先往爾等師祖玉虛宮一趟”
說著，從分寶巖上起身，出了普度天宮，率領(lǐng)眾弟子縱起祥云，望玉虛宮而來。
來至門前，有黃龍真人等候，見得慈航臨至，連忙上前道：“拜見師兄，老師在殿中等候多時(shí)矣”
慈航聞言，笑道：“罪過罪過”
與黃龍攜手而入，倒是讓黃龍真人驚慌失措、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畢竟此時(shí)慈航貴為圣人至尊，今時(shí)不同往日，不可同日而語，就如同螢火蟲比之于日月，滴水比之于汪洋。
入了大殿，只見庭前位列十二席蒲團(tuán)，有廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、靈寶師、懼留孫、道行天尊、清虛道德真君、云中子端坐其上。
上方元始天尊端坐七寶玄臺(tái)，旁邊亦有一座道臺(tái)，卻是為慈航所留。
身旁有白鶴童子和南極仙翁侍立，一個(gè)執(zhí)著盤古幡，一個(gè)手托三寶如意，皆是闡教鎮(zhèn)教至寶，威力好大，鎮(zhèn)壓諸天，威懾萬古。
慈航上前，朝元始天尊跪倒：“弟子拜見老師，愿老師圣壽無疆，仙福永享”
元始天尊卻是口中斥責(zé)道：“你如今也是貴為圣人，何須如此，還不快快起身”
口上雖然如此說教，面上卻是欣喜萬分，畢竟慈航今時(shí)今日的地位足以與其平起平坐，就是口稱道友，也再合適不過，但是難得是慈航還是執(zhí)弟子禮，讓元始天尊欣慰不已。
慈航但笑不語，上了玄臺(tái)，言道：“老師怕是對(duì)量劫之事有了想法吧？”
此言一出，地下眾仙一愣，隨后目光炯炯，盯著元始天尊，恨不得耳朵長(zhǎng)得更長(zhǎng)些。
元始天尊面色一變，點(diǎn)點(diǎn)頭，撫摸三尺髯須，憂愁道：“此次量劫，關(guān)系重大，不僅是波及范圍之廣，前所未見，更重要的是，還有三尊圣位將出，一個(gè)不慎，滿盤皆輸啊，由不得為師不得不謹(jǐn)小慎微啊”
隨后慈航卻是就此打住，回過頭對(duì)眾仙笑道：“慈航見過諸位師弟，別來無恙否？”
眾仙哪里敢擺譜，連忙匍匐在地，言道：“拜見慈航天尊，愿師兄圣壽無疆，壽與天齊多謝師兄掛念，我等康泰無比”
“如此就好，平身吧”
眾仙平身，卻是無限歡喜，一教二圣，從此闡教氣運(yùn)之強(qiáng)，無人能敵。
隨后，慈航門下見過諸位師叔，與其余三代弟子匯合，落座于后面，不敢妄言，一個(gè)個(gè)肅穆莊嚴(yán)。
元始天尊見此，卻是言道：“此次召喚爾等前來，卻是有要事詳談”第340章取經(jīng)完畢，出佛回歸