巽，小亨，利有攸往，利見大人。

    《彖》曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆巽乎剛，是以“小亨”，利有攸往。利見大人。

    解譯：巽卦是一陰爻伏在二陽(yáng)爻之上，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進(jìn)入他人的心中；同樣，順從自然的道理，就容易進(jìn)入事物之中，故有入之義。巽又象征風(fēng)，無(wú)孔不入。兩個(gè)巽卦相互重疊，表示重申命令上下順從。

    九五陽(yáng)剛中正高居尊位，眾爻皆順從其意志，因而其志向可以實(shí)現(xiàn)。巽卦初、四柔，下于二、五剛，為柔順乎剛，所以小人亨通。謙柔順剛必利，陰行于陽(yáng)必通，故利于有所前往。有從必有應(yīng)，有順必有制，故利于出現(xiàn)大人。

    《象》曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。

    解譯：隨，相繼。隨風(fēng)，像風(fēng)一樣相繼而行。命，指天命或性命，而不是行政命令。申命，隨風(fēng)象。行事，即行其所命。君子當(dāng)順從天命，按照天命去行事。

    初六，進(jìn)退，利武人之貞。

    《象》曰：進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。

    解譯：治，修習(xí)建立。初六過分柔弱順從，當(dāng)進(jìn)不進(jìn)，猶疑退縮，應(yīng)具有武人剛貞之威，修習(xí)建立剛毅堅(jiān)強(qiáng)之意志。

    九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。

    《象》曰：紛若之吉，得中也。

    解譯：床為右之座椅，床下即為座椅之足，也是主人之腳處。史巫，史官和卜筮師的合稱，記錄歷史和預(yù)測(cè)大事吉兇的之人。用史官來(lái)掌握過去，用卜筮師來(lái)知道未來(lái)。逢弱，繽紛繁多的樣子。九二謙遜地拜倒在史巫的足下，聽取他們對(duì)林林總總現(xiàn)象的述說，從中獲得中道之理，吉祥而無(wú)咎害。

    九三，頻巽，吝。

    《象》曰：頻巽之吝，志窮也。

    解譯：九三缺乏主見，頻繁的唯唯諾諾讓人遺憾。

    六*四，悔亡，田獲三品。

    《象》曰：田獲三品，有功也。

    解譯：田，畋獵。六*四奉行君命，除暴建功而獲益至大。

    九五，貞吉，悔亡，無(wú)不利；無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。

    《象》曰：九五之吉，位正中也。

    解譯：庚與更同音，有變更之意。古時(shí)以十天干紀(jì)日，庚日的前三日是丁日，丁有叮嚀之意；庚日的后三日是癸日，癸與揆通用，為衡量之意。亦即在事物變更之前，必須叮嚀群眾知道；事物變更之后，應(yīng)衡量得失。九五居尊，為申命之主，禮樂征伐自其出。在其申布命令時(shí)剛開始會(huì)有悔，因?yàn)槭姑癫话捕ǎ罱K以剛中之道率民以有為，獲得成功。九五處事非常謹(jǐn)慎，使上下皆順從，故吉祥而無(wú)所不利。

    上九，巽在床下，喪其資斧，貞兇。

    《象》曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

    解譯：資斧，指財(cái)資、利斧，即處事之能及剛斷之性。上九過于盲目崇拜，拜倒在心術(shù)不正的小人腳下，喪失其處事之能及剛斷之性，固有兇險(xiǎn)。

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