?相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應(yīng)克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。
所以說：‘氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之?！词钦f，五行若某一行之氣太過，則對(duì)其所勝(我克)之行過度制約，而發(fā)生相乘。而對(duì)其所不勝(克我)之行發(fā)生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴(kuò)張病證，病位在肺，每因肝氣郁結(jié)，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝郁氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木郁乘土。濕熱型高血壓，多因濕熱困脾，引發(fā)肝失疏泄，肝陽(yáng)亢逆，則為土侮木。至于金乘木(虛)證候，臨床則為少見。
事物屬性
1歸類法：
事物的五行屬性是將事物的性質(zhì)與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽(yáng)主溫煦而歸屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行。則由于日出東方，與木的升發(fā)特性相類，故歸屬于木；南方炎熱。與火的炎上特性相類，故歸屬于火；日落于西。與金的肅降特性相類，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。
2推演法：如肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水。則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。
3五行學(xué)說還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系。如方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的屬性特性都與肝相關(guān)。
對(duì)人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)。
五行五臟
1說明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能，有“木”生發(fā)的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性。故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能。有“水”潤(rùn)下的特性，故以腎屬“水”。
2說明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)。可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過。這就是五臟相互制約的關(guān)系。
3說明人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系?？傊逍袑W(xué)說應(yīng)用于生理。就在于說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性。
說明病理
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊憽?br/>
五行生克
木：肝與膽互為臟腑表里，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰,較宜患肝，膽,頭，頸，四肢，關(guān)節(jié)，筋脈，眼,神經(jīng)等方面的疾病。
火：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患小腸，心臟，肩，血液，經(jīng)血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。
土：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
金：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患腎,膀胱，脛，足，頭,，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。
臨床應(yīng)用
祖國(guó)醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發(fā)生縱的聯(lián)系：例如屬于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風(fēng)等，其相互之間的聯(lián)系是“肝開竅于目”，“肝主筋”，“怒傷肝”，肝病易生“肝風(fēng)”等；望診時(shí)，青色多屬肝風(fēng)，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛。
用藥時(shí)，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運(yùn)用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系。例如某一臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來，也可以通過生克關(guān)系傳到另一臟?！耙姼沃。蝹髌?，當(dāng)先實(shí)脾”、“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”等就是這個(gè)理論的具體應(yīng)用。
而五行之中，火的攻擊最強(qiáng)悍，水的緩和能力最好，木的治愈能力超強(qiáng)，金的沖擊能力最強(qiáng)，土的防御能力最好！
致癌學(xué)說
是中醫(yī)汲取《丹溪心法》、《類經(jīng)》、《景岳全書》、《證治準(zhǔn)繩》、《醫(yī)宗金鑒》、《瘍科心得集》、《血證論》等古典，結(jié)合中醫(yī)學(xué)科的最新發(fā)展和古人的五行辯證精髓，對(duì)多種癌腫進(jìn)行了九卷八脈辯證、肺腑五行推演和臨床追蹤調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)腫瘤的產(chǎn)生，均是由“三外因、三內(nèi)因交互作用，引起人體七內(nèi)傷、五行亂相互交織，累積漸行為癌”，從而揭開了腫瘤的基礎(chǔ)發(fā)病原因和發(fā)病機(jī)制；
“五行致癌學(xué)說”不但揭示了“癌癥的形成機(jī)理及演變機(jī)制”，也為癌癥的預(yù)防、治療和康復(fù)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；由此來講，腫瘤的“三外因、三內(nèi)因”為致瘤因素、“七內(nèi)傷”為“致瘤病機(jī)”、而“五行亂”才是“致瘤要害”，腫瘤其實(shí)只是“五行亂”的最終結(jié)果和外在表現(xiàn)；
腫瘤病是涉及整體的全身性疾病，腫瘤只有在“三外因”日積月累、“三內(nèi)因”長(zhǎng)期存在，“七內(nèi)傷”持續(xù)發(fā)展、“五行亂”日益加劇且人體自身機(jī)體防御機(jī)能不足以消除和平衡這些傷害和紊亂時(shí)才能發(fā)生。也是致瘤因素、“致瘤病機(jī)”和“致瘤要害”長(zhǎng)期相互交織、相互推動(dòng)、相互演變、相互助長(zhǎng)的最終結(jié)果。
代表食物
一般來說五行的金、木、水、火、土各以白、綠、黑、紅、黃五色代表，并各自聯(lián)系和代表多種器官：屬金的內(nèi)臟有肺、大腸和鼻;屬木的是肝、膽囊和肌肉;屬水的有腎、膀胱、耳和骨骼;屬火的是心、小腸及舌頭;脾、胃和口腔則屬土。
1.紅色食物代表火(心、小腸及舌頭):有西紅柿、紅椒和紅蘿卜等,含豐富的降血壓物質(zhì),使血管強(qiáng)壯,有助循環(huán)系統(tǒng)健康;
2.綠色食物代表木(肝、膽囊和肌肉):有白菜、包心菜和菠菜等，含有益肝臟健康的葉綠素和多種維他命;
3.黑色食物代表水(腎、膀胱、耳和骨骼):有黑豆、黑芝麻和藍(lán)莓等，含黑色素，有助提高與腎、膀胱和骨骼關(guān)系密切的新陳代謝和生殖系統(tǒng)功能;
4.黃色食物代表土(脾、胃和口腔):有橙、南瓜和紅蘿卜等,含維他命c(diǎn);
5.白色食物代表金(肺、大腸和鼻):有洋蔥、大蒜和梨等,具有抗敏感及炎癥功能.
這五味屬五行——酸屬木，苦屬火，辣就屬金，咸就屬水，甜就屬土。
其他文明古國(guó)，比如古印度、古希臘只有“地水風(fēng)火“四大”[3]?。(未完待續(xù))
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