第二天上午，我們被專車接到機(jī)場，我們坐上了飛往西藏的飛機(jī)。

    沒錯(cuò)又是專機(jī)，不是航班。經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的飛行，我們降落到機(jī)場。

    周天佐道：在去大峽谷之前我還要去請一個(gè)人，你們暫時(shí)在酒店休息，或者參觀一下西藏的大好美景，但是三天之內(nèi)必須回來集合。

    馬氏兄弟和凌友陽都表示有些高原反應(yīng)，哪都不去，就在酒店休息，陸杰又厚著臉皮來邀請南宮心月，說自己對西藏非常熟悉，要作為向?qū)ьI(lǐng)南宮心月游歷一番。

    南宮心月想要拒絕，我說道;反正閑著也是閑著，不如先在周邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，了解一下西藏的文化。

    陸杰馬上接話，對對對，我對西藏最熟悉了，有我當(dāng)導(dǎo)游，絕對讓你領(lǐng)略到最美的西藏風(fēng)光。

    熊大力不高興的道;我們說周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又沒說帶上你，你高興個(gè)什么勁？

    陸杰面色不悅，但是馬上又換了副嘴臉，嬉笑道：我不是對這熟悉嗎？現(xiàn)在黑導(dǎo)游這么多，你們不怕被宰??？西藏這邊民風(fēng)彪悍，很多藏民的規(guī)矩你們也不懂，有我?guī)е鴷?huì)少很多麻煩的。

    亂叫的狗不咬人，搖尾巴的狗才咬人，陸杰明明跟我們有這么大的沖突，還能搖著尾巴討好我們，說明他不是一個(gè)心胸寬廣之人就是一個(gè)陰險(xiǎn)卑鄙之人，我猜他是后者，以后對他要多留一個(gè)心眼。

    好啊，既然陸教授這么盛情，我們就卻之不恭了，我說道。

    熊大力看我答應(yīng)了就沒再說話，南宮心月對我翻了個(gè)白眼，也默認(rèn)了。

    時(shí)間有限，我們還是先去西藏最著名的布達(dá)拉宮吧！陸杰道。

    誰都知道西藏最著名的是布達(dá)拉宮，還用你說，狗屁專業(yè)向?qū)?，熊大力鄙視道?br/>
    陸杰好像轉(zhuǎn)了性，對于熊大力的惡語相向也不惱，仍然笑嘻嘻的。

    周天佐，你要請什么人？我問周天佐？

    一個(gè)喇嘛，周天佐答道。

    是大昭寺的活佛，還是扎什倫布寺的高僧？陸杰顯擺道。

    都不是，這位喇嘛隱居在日喀則宗山，離扎什倫布寺不遠(yuǎn)，如果你們?nèi)ツ抢锟梢愿乙黄鹑ァ?br/>
    這個(gè)喇嘛有什么本事？還需要你親自去請？熊大力問道。

    我也不清楚，但是爺爺吩咐我一定要請到這位托普喇嘛，他是我們這次任務(wù)的核心人物，如果少了他，我們無法取到血玉。

    熊大力哦了一聲，這么厲害，很難請嗎？

    很難，托普喇嘛已經(jīng)避世五十余年了，尋常人都不知道他的存在，但是我一定可以把他請出山。

    那我們?nèi)ピ矀惒妓掳?，聽說那是與布達(dá)拉宮相媲美的大寺院，我也想了解一下藏傳佛教文化，聽說從四世開始，歷代都是這里的法臺(tái)，圓寂后在此修建肉身靈塔。我說道。

    那還等什么，出發(fā)吧，美麗的西藏我來啦，熊大力喊道。

    馬氏兄弟和凌友陽被送到酒店休息，我們則跟著周天佐奔向日喀則。

    經(jīng)過兩個(gè)多小的車程，我們來到了日喀則.在這里我們兵分兩路，我們?nèi)ピ矀惒妓?，而他去了日喀則宗山。

    我們經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的車程，終于來到了這個(gè)西藏的傳奇寺廟——扎什倫布寺。

    山下有一面石碑，上面寫著一些關(guān)于扎什倫布寺的簡介：扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，為一世喇嘛根敦朱巴于1447年所建，并出任第一任法臺(tái)，后經(jīng)四世發(fā)揚(yáng)光大，自此歷代都為扎布倫布寺法臺(tái)，并擴(kuò)建寺院。

    我們進(jìn)入寺院內(nèi)，按照路牌指示走，順時(shí)針從左到右參觀。跟著游客的腳步來到第一座寺廟大門前，感覺里面并不大，還以為走錯(cuò)地方，再看了下指示牌，方向是沒有錯(cuò)，走進(jìn)去發(fā)現(xiàn)像四合院，周邊被廟宇包圍。前面有一個(gè)不顯眼的通道，不仔細(xì)看的話根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)。于是，我們順著通道走進(jìn)去，結(jié)果進(jìn)到里面大吃一驚，穿過通道后，眼前矗立著眾多廟宇，隨處可見朝拜的信徒，但卻非常安靜，他們對佛的虔誠，無論身大何處，都會(huì)不遠(yuǎn)千里來寺廟、神山、圣湖前完成他們這輩子的心愿。

    越往里走，朝拜的人越多，他們大多來自牧區(qū)或者草原，衣衫樸素，風(fēng)塵仆仆，有一家老小、也有獨(dú)自一人的，手里不是轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，就是嘴上念著經(jīng)，對路過的行人視而不見，全神貫注地活在自己信仰的世界里，專注的眼神顯得格外嚴(yán)肅莊重，這種空靈靜謐的氣氛在西藏各大寺廟都存在著。

    路過一座廟宇前，門口特別矮，大多數(shù)人都要彎腰進(jìn)入，偶爾看見幾位紅衣喇嘛進(jìn)出，這里面就是僧人的生活居所。

    高原陽光透過藍(lán)天、白云映照著寺廟的紅檐、白墻、深巷，廟宇，顯得格外神圣，與高聳威嚴(yán)的布達(dá)拉宮相比，反而多了一份親切與溫暖。

    寺廟內(nèi)的建筑基本分為紅、白兩色。在藏族人民的心中，白，象征著純潔與信仰。在扎什羅布寺，外墻涂有白色的建筑，是僧人們生活和使用的僧舍。而措欽大殿、強(qiáng)巴殿、靈塔殿等重要的佛殿和佛堂的外墻都涂著紅色，這是僧人和信眾們尊崇的顏色，也是藏傳佛教神圣的僧服之色，殿堂的外墻用紅色以示威嚴(yán)。

    大殿下有一獨(dú)坐的年邁游僧，一個(gè)人安靜的看著經(jīng)書。

    我們從他身邊走過的時(shí)候突然傳來一個(gè)洪亮的聲音：施主請留步。

    突然聽到有人說話，我們回頭望去，那位年邁的老喇嘛站了起來，雙手合十的看著我們，顯然剛才就是他在說話?？雌饋碛衅甙耸畾q了，但是聲音洪亮，猶如獅吼，比年輕人都底氣充足。

    我們趕緊雙手合十，給老喇嘛見禮道：大師有禮了，剛才是跟我們說話嗎？

    老喇嘛開口道：不錯(cuò)，老僧這里有一部《大倫明日經(jīng)》，想與各位辯經(jīng)，不知意下如何？說著托起一本古樸的經(jīng)書，用手輕輕打開。

    辯經(jīng)是指按照所學(xué)不同體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的過程。藏語稱“村尼作巴“，意為“法相“。

    我們根本不懂佛經(jīng)，不知道為什么老喇嘛要跟我們辯經(jīng)，但是那本古樸的經(jīng)書中，仿佛所有的文字都飛了出來，圍繞著我打轉(zhuǎn)，唵嘛呢叭咪吽，六字真言在老喇嘛口中響起，梵音法咒使我天旋地轉(zhuǎn)一般，突然眼前場景變換，我來到了青石鋪就的一個(gè)小廣場上，西周矗立著八個(gè)巨大的石像。

    我仔細(xì)觀瞧，竟然是天龍八部眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽，在我觀察他們的時(shí)候，八尊石像仿佛活過來一般，各執(zhí)武器向我攻殺過來，他們的武器并不能真正的傷害我，但是每次揮動(dòng)，都會(huì)帶著一股意念襲來。貪、嗔、癡、恨、愛、惡、欲、殺八法，不停的侵襲著我的神智。

    我知道這應(yīng)該是老喇嘛施展的法術(shù)，我盲目的躲閃，但是每次被擊中，都會(huì)對我的心神進(jìn)行一次沖擊，使我頭痛欲裂。這些都是人心底的惡念，被八部眾勾出來進(jìn)行精神打擊。

    貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。

    嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發(fā)脾氣，不理智，意氣用事。

    癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

    恨，恨別人，討厭別人，心生憎恨別人之心。

    愛，過度的偏愛或溺愛，對喜歡的人或物極端的護(hù)持思想。

    惡，惡事，壞的想法。

    欲，欲望，無邊無盡的念頭。

    殺，殺戮，對不平之事以殺伐斷之。

    我知道自己的弱點(diǎn)，貪、嗔、癡、恨、惡、欲、殺這些癡念我都沒有，但是我卻是一個(gè)極其護(hù)短的人，親人、朋友的事情，無論對錯(cuò)，我都會(huì)堅(jiān)定的站在他們這邊，所以我無法逃出這個(gè)法咒空間。感覺頭腦越來越沉，麻木的揮手應(yīng)對著，隨時(shí)都要沉淪在這里。

    就在我要永墜黑暗的時(shí)候，畫面一轉(zhuǎn)，我脫離了那個(gè)法咒空間，又來到了那座大殿前。

    我看到熊大力、妙清、南宮心月和陸杰還是雙眼麻木的站在那里。

    老喇嘛嘆息一聲道：天機(jī)難測，我等凡人豈能跳脫命運(yùn)的安排。五十年前，神鬼算子曾經(jīng)說過，五十年后我當(dāng)有一劫。當(dāng)遇到他孫子的時(shí)候，就是我劫難的開始。所以我閉關(guān)修煉了五十年，遠(yuǎn)離塵世，甚至世人都忘記了我的名字。

    就在今天，我預(yù)感到劫難來臨，所以從隱居之所日喀則宗山跑來扎什倫布寺的靈塔前躲避，希望借由歷代肉身舍利的威能掩蓋天機(jī)，逃過一劫。但是還是碰到了你。

    好吧，老僧應(yīng)劫了。說完雙手合十沖我一禮。

    您也認(rèn)識(shí)我爺爺？我驚訝的看著老喇嘛？敢問大師名諱？

    老僧托普。老喇嘛答道。