而兩位統(tǒng)領(lǐng)干部也留下一人，因?yàn)閮H靠那剩余九位廢人的話不夠有信服力，留下一位干部分量一下子就足了。
“可惜了。”晏學(xué)當(dāng)時(shí)到場(chǎng)，先是怒火沖天，但很快就息了火氣，在調(diào)配手下弟子救援之余也是嘆了口氣。
因?yàn)樗麄儦⒌氖歉鼜?qiáng)的田都，留下已經(jīng)殘廢的田泰。田泰本身就被砍了一臂，然后又被亂神插了三劍，看似嚴(yán)重但都未傷及肺腑，反而留下一條性命。
至于田都雖然被插了一劍，但這一劍是致命的，而后又被亂神劍本身具有的不祥的劍氣擾亂了五臟六腑，徹底沒(méi)了呼吸。
晏學(xué)雖是儒家，也對(duì)公子忠心耿耿，但他這個(gè)人比較理智，很多足夠理智的人都不會(huì)被情緒左右。
田泰雖然與公子親密但實(shí)際上真正能為公子左右手的人卻是田都。在真剛破防的時(shí)候，是他駕住了真剛，與之交鋒了數(shù)個(gè)回合然后才被其破開(kāi)道路。而其藝射之術(shù)上不弱，手上劍法更強(qiáng)，而最擅長(zhǎng)的還是兵家的攻堅(jiān)之道，待日后可為公子臂膀。
李澤華從共工堂的集議殿出來(lái)以后就馬不停蹄的趕到了這里，而眼下卻是這般情況。
田泰早就轉(zhuǎn)醒，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的療養(yǎng)已經(jīng)可以起身了，見(jiàn)到李澤華的剎那熱淚盈眶，但又耳紅面赤、感覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)公子，而李澤華緊忙安撫了一會(huì)兒，就將注意力放在一旁的床上。
準(zhǔn)確說(shuō)是床上的那個(gè)人，田都。
“他……還活著么？”李澤華有些遲疑的問(wèn)道。
“身體還有溫度。”晏學(xué)說(shuō)。
他只能這么回答，因?yàn)檫@種狀態(tài)不知該怎么說(shuō)。
沒(méi)有了呼吸，心跳也停止，血液也沒(méi)有流淌，但身體卻還有一絲溫度，本來(lái)早就該下葬的人卻呲呲拖延到了現(xiàn)在。
晏學(xué)趕來(lái)很快，因?yàn)榘讟辶直旧砭碗x之不遠(yuǎn)，而那忽然沖霄的殺氣他在十里開(kāi)外感應(yīng)的非常清晰，而他趕到的時(shí)候已經(jīng)塵埃落定。不過(guò)幸好他的速度并非太快，如果碰巧六劍奴還沒(méi)有離場(chǎng)，那么他們的劍下還要多出一位亡魂。
地上死傷一片，不過(guò)幸好沒(méi)有公子的尸首。將人全部帶走，而當(dāng)場(chǎng)就對(duì)田都開(kāi)展救治。
自己所帶的人根本沒(méi)有什么用，只能稍微暫緩他死去的速度，但還好還留有公子的續(xù)弦膠，全部用完再配合難經(jīng)當(dāng)中“六十三到六十九難”的內(nèi)容，勉強(qiáng)將之拖延至現(xiàn)在。
眼前就是一個(gè)活死人，甚至連植物人都不如，至少植物人還有著正常的生理循環(huán)體系，但眼前這個(gè)人判斷為死亡反倒更為貼切。
若非歷史曾經(jīng)有扁鵲醫(yī)活死人，道家方術(shù)逆轉(zhuǎn)生死的傳說(shuō)流傳，他早就將這位安生下葬。
李澤華坐到旁邊，將手放在他的胸口閉上眼睛，一股無(wú)形的氣機(jī)從他的掌心蔓延。
“平地生秋蘭，筑室兮水中。”
兩道神通類似于內(nèi)天地的規(guī)則之力，但區(qū)別是在于一個(gè)是作用自身，一個(gè)作用內(nèi)天地。而在這個(gè)世界，自然是神通要遠(yuǎn)強(qiáng)與內(nèi)天地的力量。
神通順著周天領(lǐng)域蔓延，感知著面前田都的身軀。
他身體里血肉細(xì)胞活性降低到一種非常危險(xiǎn)的地步，但還散發(fā)著生機(jī)。這多虧了難經(jīng)與續(xù)弦膠的續(xù)命，能夠支撐到自己到來(lái)。
人如果死了，他的軀體不會(huì)立刻死亡，在一定時(shí)間內(nèi)還處于生與死的中間狀態(tài)，又稱呼為“中間生命”。田都就是類似這種狀態(tài)。
血液不是沒(méi)有流淌只是極為緩慢，俯仰狀態(tài)下心神已經(jīng)不見(jiàn)，看似類似于道家的大定，但這個(gè)狀態(tài)卻是惡化的，由內(nèi)向外半封閉口鼻，體內(nèi)的傷勢(shì)還是不停的加重，身體細(xì)胞時(shí)時(shí)刻刻都在大面積的死去，而讓李澤華最為揪心的是他頭腦中的腦細(xì)胞在不斷的死亡，而他的活性隨著腦細(xì)胞的死亡開(kāi)始逐漸停止，預(yù)計(jì)頂多一天，還未等傷勢(shì)的不斷持續(xù)加重，他的腦子就要先行死亡。
但還好，自己趕回來(lái)了。
更還好，自己水脈的圓滿，僅依靠“平地生秋蘭”的神通實(shí)在太過(guò)于局限性，在這方面水脈有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
最好的還是這殘篇的“難經(jīng)”外加以晏學(xué)雄厚的內(nèi)力，這才是將田都續(xù)命于此的關(guān)鍵，醫(yī)家的集大成之作，不僅僅的醫(yī)學(xué)之道，更是一篇無(wú)上內(nèi)修心法。
“經(jīng)言，能知迎隨之氣，可令調(diào)之；調(diào)氣之方，必在陰陽(yáng)。何謂也？”
由木脈驅(qū)使，句芒氣順著李澤華的指尖傳入田都頭部，一股蓬勃的生機(jī)順著諸陽(yáng)之會(huì)潛入，頭部諸陽(yáng)之會(huì)乃是手足各陽(yáng)經(jīng)的聚會(huì)之處，從這里出發(fā)蓬勃的生氣順著經(jīng)脈蔓延往下。
與此同時(shí)陰冷卻滋潤(rùn)的共工氣由陰脈而上，一點(diǎn)點(diǎn)的刺激著全身。一陽(yáng)一陰，又有神通調(diào)氣如神靈諭令，掌控著周身的十二經(jīng)脈，與其相通的三百六十五絡(luò)，所有血?dú)獾倪\(yùn)行，這已經(jīng)蟄伏，潛藏的細(xì)胞又開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的散發(fā)活性。
而后只見(jiàn)田都胸口一塌，一股悠長(zhǎng)惡臭至極的氣息從小腹開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的從口中吐了出來(lái)，滿室者全身臉色大變，他們從來(lái)都沒(méi)有聞過(guò)這么惡臭的氣息，哪怕是三伏天茅廁里的味道也要比他好聞十倍！
這是在他體內(nèi)徘徊不去并且不斷壯大的死氣，極臟極臭，危害無(wú)比。但這口氣一出，田都的神色猛然就好看了許多，從一開(kāi)始的死白，稍微帶著一絲常人的色彩了。
但這只是開(kāi)頭，不過(guò)也是最難一關(guān)，在將他十二經(jīng)脈，周身三百六十五絡(luò)給激活之后，剩下的路也好走了許多。
這也得辛他是已經(jīng)周天百骸具通外打開(kāi)神門(mén)的高手，否則平常人李澤華還真沒(méi)有能耐救的了他。
他長(zhǎng)吐一口濁氣，一只手按于胸膛之上，一手貼于小腹之上，更有一股純粹的靈氣而入。
“曰：經(jīng)言五藏脈己絕于內(nèi)，用針者反實(shí)其外。五藏脈已絕于外，用針者反實(shí)其***外之絕，何以別之？”
田都五臟的脈象皆是表現(xiàn)出內(nèi)部已經(jīng)虛絕，但他現(xiàn)在以五行的靈氣入體，加以實(shí)之。
不是精氣，不是真氣，僅是靈氣。
這是來(lái)自于內(nèi)天地的力量，一般情況生死相搏的時(shí)候都不會(huì)輕易動(dòng)用的根本力量，此時(shí)卻滾滾灌入他的體內(nèi)。
五臟的脈氣在內(nèi)部已經(jīng)虛絕的各補(bǔ)其所得，這也李澤華才能救的了，否則就只能是陰陽(yáng)家的五大長(zhǎng)老，或者道家五氣朝元圓滿以上的高手。
在這方面道家倒是勝過(guò)陰陽(yáng)家的，陰陽(yáng)家多少還是劍走偏鋒。
肝腎之氣已在內(nèi)部虛絕，就自有木之靈氣入體。
而陰臟已經(jīng)虛絕，卻反補(bǔ)其陽(yáng)臟，以此帶動(dòng)陰臟的活躍。
每一器，每一臟都有著不同的治療方法，也帶來(lái)不同的激發(fā)效果，若非有難經(jīng)上詳細(xì)明確的指導(dǎo)，田都這條命還是死定了。
“可惜了，可惜醫(yī)仙扁鵲已死，若有他出手又何須這么麻煩?！?br/>
李澤華哀聲嘆道。
“公子手法已經(jīng)技近于仙，依老朽看來(lái)，就算扁鵲在世也不弱于他。”晏學(xué)說(shuō)道。
李澤華笑了笑，也不說(shuō)什么。
他有自知之明，自己這些能耐又算什么，自己師傅逍遙子沒(méi)有像自己這樣開(kāi)外掛，就治好了燕丹、蓋聶的大半傷勢(shì)，而更是將鐘離眛從死門(mén)關(guān)拉了回來(lái)。