對于三十六式【鬼刀】刀法，齊安是不看的，【鬼刀】刀法別看招式最多最復(fù)雜，實際精妙程度不如【天刀】和【霸刀】，它的核心菁華就在于【鬼影幻身】。

    北壁的《鬼刀中卷》除了刀法以外，【鬼影幻身】又有了新的補充內(nèi)容，這是齊安最感興趣的地方。

    隨著潛心參悟，齊安的眼神越來越專注，表情也越來越震驚，最后實在是忍不住，發(fā)出了由衷的贊嘆。

    《鬼刀上卷》的【鬼影幻身】存在著與“群魔亂舞”相同的問題，就是在面對煉神境大修士時，顯得有些無用，皆因在神識探察之下，幻身之真假極易分辨，很難起到迷惑作用，但是《鬼刀中卷》的【鬼影幻身】就彌補了這個缺陷，甚至比先前還要厲害。

    上卷的【鬼影幻身】，是利用步法快速移動而生成虛幻的殘影，持續(xù)時間很短，轉(zhuǎn)瞬之間便已消失，說白了就是利用視覺差而進(jìn)行迷惑的障眼法，一旦對手達(dá)到煉神境界，有元神之助，便無所遁形。

    這些煉神大修士往往不靠眼睛觀察，而是以神識掃描，孰為幻影，孰為真身，極易分辨，不會弄錯，很難起到迷惑作用。這是因為真身有神，而幻身無神，在氣息上有著明顯分別，容易被對手的神識所感知。

    但是中卷的【鬼影幻身】就解決了這個問題，殘影不再是虛幻無形的障眼術(shù)，而是直接由外放的真氣形成，再附上自己的神魂氣息，持續(xù)時間更長不說，甚至還能作出一系列的動作變化，就算是神識探察也要被迷惑，靠著眼睛分辨就更不可能。

    只不過，與“修羅魔獄”一樣，必須要達(dá)到煉神境，具備神識，使真氣形成的幻身沾染上神魂氣息，才能使【鬼影幻身】產(chǎn)生這種飛躍性的質(zhì)變。

    對于齊安來說，強化版的【鬼影幻身】同樣也是只能看，不能練，因為他境界不夠，沒有神識之助。

    齊安只能嘆息一聲，收拾起遺憾心情，又去往東面石壁觀看《天刀中卷》。

    【天刀】和【霸刀】原本應(yīng)為一體，姑且稱之為【霸天刀訣】，宛如一枚錢幣的正反兩面，但若是天資不夠妖孽，兩者兼修反而不美，不如專注其一，興許能獲得更高成就。

    客觀來說，【天刀】和【霸刀】才是正統(tǒng)的刀法，以刀招取勝，堂堂正正，正面碾壓；而【魔刀】是領(lǐng)域絕學(xué)，【鬼刀】則是化身絕學(xué)，后兩者都是劍走偏鋒，另辟蹊徑。

    【靠山拳法】沒有具體招式，重點關(guān)鍵在于發(fā)勁之法和卸力之道，在實戰(zhàn)之中，齊安一向是臨場發(fā)揮，信手拈來，如果參悟【天刀】和【霸刀】這兩種刀法絕法，便可汲取其中精華，融入到自己的拳法之中，實戰(zhàn)時就多了幾分手段。

    如【天刀】擅守，刀勢綿密，可融合進(jìn)橫拳式、封拳式、崩拳式、亂拳式。

    而【霸刀】擅攻，一往無前，可融合進(jìn)劈拳式、炮拳式、鉆拳式、雙拳式。

    對于齊安來講，刀王府的四大刀訣對他都有益處，所以也就參悟得格外用心，渾然忘了時間流逝。

    石殿之中，不知日升月落，唯有燈火長明，除了枯坐如老僧的劉永昌，其余人等皆沉浸于石壁絕學(xué)當(dāng)中，無暇理會其它存在。

    半月時間，匆匆而過，無聲無息枯坐整整十五日的劉永昌忽然睜眼，聲若洪鐘大呂，響徹整座大殿。

    “時辰已到，汝等隨老夫出殿，勿要遲疑。”

    說罷，劉永昌緩緩起身，照例以眉心印記開啟地面洞口的封印結(jié)界，帶頭一躍而下，回到石殿首層，眾人不敢怠慢，紛紛跟上。

    步出刀絕殿之后，劉永昌便讓眾人循原路返回，勿要生事，自己卻如同鬼影一般，憑空消失不見，沒有任何一個人看出他是怎么離開的。

    一行人謹(jǐn)遵其吩咐，依照來時模樣站好隊型，排成兩列，循著記憶中的道路徑直返回，最終來到黑石城堡大門外。

    到了外面，眾人心情舒暢不少，大多面露笑容，看樣子皆有心得體會。

    雖說四大刀訣的中卷內(nèi)容大多牽扯到元神應(yīng)用，須至煉神境方可修煉，可若是提前了解，知道大方向，對今后的修行道路還是頗有助益。

    此間事了，眾人各自散去，回歸自己的衛(wèi)塔居所，齊安仍舊是孤零零的一個人。

    在預(yù)備營的時候，他雖為魔刀首領(lǐng)，卻與除慕容青以外的其他人沒有交情來往；選拔之后，裂天衛(wèi)隊的新成員也就只他一個，并且他是中級護(hù)衛(wèi)，與下級護(hù)衛(wèi)之間頗有疏離感，獨來獨往，亦屬正常。

    回到裂天衛(wèi)塔，齊安進(jìn)入自己房間，關(guān)好石門，盤坐于玉石蒲團(tuán)之上，憑著記憶繼續(xù)參悟四大刀訣。

    不知不覺，又過了十余日，齊安終于將四大刀訣的中卷內(nèi)容全部理解透徹，但要正式開始修煉，卻須等到自己衍生神識，達(dá)至煉神境界，方才可以，想要繼續(xù)提升實力，還得另謀他法。

    刀王內(nèi)城有三大修煉場所，神刀衛(wèi)與劉氏子弟皆可使用。

    一為斗戰(zhàn)場，可親自上場參加賭斗，提升實戰(zhàn)經(jīng)驗；二為惑心石，在抵抗幻境的同時磨礪神魂，使之壯大；三為地心修煉室，有地底靈脈，乃是煉氣圣地。

    齊安曾去過一次斗戰(zhàn)場，與曹化大戰(zhàn)，也算是有了印象，對于后兩者，也有很大興趣，便準(zhǔn)備一一體驗。

    不過等到走出裂天衛(wèi)塔，繞著黑石城堡行走之際，齊安突然想起了老黑。

    如今隔了將近一月，這只恐怖的狗妖不知怎么樣了，倒不如去看一看，順便到外城透透氣，溜達(dá)一圈。

    于是齊安調(diào)轉(zhuǎn)方向，朝著內(nèi)城出入口大步而行，憑著身上的閃亮銀甲，守衛(wèi)內(nèi)城墻大門的神刀衛(wèi)根本沒有過問，輕輕松松來到外城。

    齊安心念一動，身上的銀甲自動分解剝離，被他收進(jìn)儲物袋中，只著輕衫便裝，以免引人注目。

    只是過了護(hù)城河，齊安卻有些茫然，渾然不知該去哪里尋那頭黑狗妖，便只能沿著大街四處亂逛。

    剛進(jìn)入預(yù)備營的時候，慕容青曾領(lǐng)著齊安大致游覽過一遍刀王城，但因為時間關(guān)系，仍有許多街道沒有去過，更別提那些旮旯角落。

    這一次，齊安便順著那些沒去過的道路行走，一邊閑庭信步，一邊留意觀察，想看看有沒有什么新鮮玩意，順便尋覓那只黑狗妖。

    可整個刀王城總?cè)丝跀?shù)量超過十萬，規(guī)模比起一座縣城還要龐大，想要恰好在街上碰到老黑，簡直像是大海撈針，不太可能。

    不久之后，齊安來到一個奇怪的地方，是一個破破爛爛的廣場，有很多銹跡斑斑的大鐵籠子，里面都關(guān)著人，數(shù)量不一而論，像是囚犯一般。

    每個籠子旁邊都站著一個面目兇惡的大漢，身上穿著特制的黑色短衣，胸前繡著一個小小的“魔”字，似乎是某個勢力的成員。

    這些人一手持著皮鞭，一手拿著鐵棍，不時用鐵棍敲打籠子?xùn)艡冢l(fā)出“哐哐”聲響，吸引路人注意，同時吆喝幾句。

    齊安這才知道，原來這些人是奴隸販子，被關(guān)在籠子里的那些男女，就是他們的“貨物”。

    看來，這是一個專門用來買賣奴隸的市場，這些黑衣兇漢的著裝打扮幾乎完全一樣，都是來自于同一個勢力，從胸口上的那個“魔”字來看，應(yīng)當(dāng)就是臭名昭著的黑魔教。

    黑魔教這個名字，齊安最先是從慕容青那里聽到，這個教派極其寵大，兼且神秘，首腦是誰無人得知，總壇的位置所在也是眾說紛紜，是一股隱于地下的邪道勢力，雖不在“一皇八府七商會，三樓五家十宗門”之列，卻也差不了太多。

    黑魔教崛起于數(shù)百年前，雖以教為名，卻不搞精神信仰那一套，實際上一直在扮演著商人角色，既不參與爭霸，也不輕惹事非，只專做奴隸生意，信譽倒還過得去，之所以說它“邪”，乃是其“貨源”來路不正，怕是有逼良為奴之嫌疑，并且黑魔教對付奴隸的手段堪稱殘暴，為正道之士所不齒，便淪為邪魔歪道。

    齊安雖早就聽說過黑魔教，卻還是初次得見，好奇之下，便放緩步子，四下觀察這奴隸廣場。

    這里人流密集，語聲喧嘩，半丈多高的大鐵籠子至少有七八十個，占據(jù)了廣場的半數(shù)空間，有些籠子的跟前有圍觀者，不知是買家還是看熱鬧的路人，大多對著籠子里面指指點點，嘴里議論著什么；而有些則是跟籠子旁邊的黑魔教徒說著話，似乎是在詢價和交涉。

    籠子里面的奴隸全部加起來，至少有數(shù)百人，但分布卻很不均勻，有些籠子里面人比較少，只有一兩個，而有些籠子里面就很多，十幾二十個擠成一團(tuán)，男女都有，青壯為多。

    大乾王朝并不禁止奴隸交易，在很多城池里面都可以公開買賣，黑魔教是這一行業(yè)的龍頭霸主。但實際上，并不僅僅是黑魔教，還有好多勢力都在奴隸交易中獲利，從事這個喪失人性的行當(dāng)。