?鄭莞強(qiáng)自定下心神，平靜道：“水公子不像毀諾之人，既然一甲子未到，何必這么著急？”
水涵月一聽，忽然認(rèn)真的點了點頭，“說得對，不過我可沒說一甲子之內(nèi)不可以來找你，是吧？”
水涵月糾著當(dāng)年約定中字眼，鄭莞亦無辦法，可是他不能跟水涵月走，也不能段干沉鳳、郭明微或杜熹中的任何一人走。
但是事情已經(jīng)完全脫控，當(dāng)初想借著締仙盟來壓冬春島，借機(jī)讓自己脫逃，現(xiàn)下扯住這么多人，莫名其炒地讓自己成為眾矢之的。不過基本的目的應(yīng)該也差不多，她想做的不過是弄亂熘巖城的局勢罷了。熘巖城，正是東述派與萬鳴谷所在。
冬春島主的出動勢必影響梅花塢，梅花塢應(yīng)該已經(jīng)暗地里同締仙盟交過鋒，梅花塢有動靜，其下控制的門派也就難以保持一如既往的平靜。
東述派自歸依梅花塢之后，權(quán)力核心分作兩面，其一是以元嬰修士趙放為主的主和派，希望繼續(xù)依附梅花塢，是以趙放的行動時時附和著梅花塢，這次冬春島的行為也是，或多或少，明里暗里總會有梅花塢的意思；其二便是以如今東述派當(dāng)家馮益明為主，他們對梅花塢隱含不服之心，希望脫離梅花塢的控制。
趙放和馮益明，修為均是元嬰期，也是東述派中唯一的兩名元嬰期修士。
作為主張與梅花塢修好的趙放已經(jīng)離開，東述派的權(quán)力想必會趁機(jī)重整。
東述派一亂，一旁虎視眈眈的萬鳴谷即便沒到落井下石的地步，也不會沒有動作，至少會打壓東述派。當(dāng)年萬鳴谷不敢動?xùn)|述派的一個重要原因，恐怕就是東述派有兩名元嬰修士，而萬鳴谷唯谷主范思這一個元嬰修士。
兩派積怨已深，萬鳴谷自然不會放過這么個千載難逢的好時機(jī)來趁火打劫。
而梅花塢，作為現(xiàn)今修仙界三大一流門派之一，自然不會在明面上降格去做東述派的幫手。而且梅花塢也需要考慮與締仙盟之間的關(guān)系還有在三大一流門派之中維持好自己的地位，所以，不會致力于參與屬下依附門派與其它門派的糾紛，其實他們的態(tài)度最自然的狀態(tài)就是：你有能力，我就給你依附，也給你好外；如果你沒有能力，那就消失在歷史的進(jìn)程中。
失去了一個東述派，自然會有另外一個東述派來替代，作為處在權(quán)力上層的梅花塢不會缺少臣服的屬下。
這一點恐怕正是東述派如今當(dāng)家想要脫離梅花塢的原因。
修仙界的局勢，牽一發(fā)而動全身。特別是高階修士的出動。格外引人注意。雖然說身為梅花塢之主的尹弦城已是化神修為，他若出動，當(dāng)面局面自然一邊倒，但如果連尹弦城都出動了。那修仙界只會更加復(fù)雜，締仙盟自然不會僅僅只是放出七策之二，另外兩個一流門派無塵閣、三仙門恐怕會隔岸觀火，坐收漁人之利。
引亂冬春島與萬石社之間的關(guān)系，其實最主要是引起東述派的權(quán)力重整。
但這里面的關(guān)鍵在于能否引出冬春島主，畢竟梅花塢在意的是便只是冬春島主的行動，對于冬春島主下面的人自然由冬春島主來管，輪不到梅花塢來管，而冬春島主卻是從梅花塢出去的。她與梅花塢之主的關(guān)系必然不會讓尹弦城坐視不管。
至于如何引出冬春島主，靠的便是神養(yǎng)法。
鄭莞自段干沉鳳聽聞這樣一個趣說：冬春島主當(dāng)年私戀其師梅花君子，更做了些荒唐事去引誘梅花君子，梅花君子沒幾年之后便遁世消失，冬春島主因愛生恨。負(fù)氣離了梅花塢，恨盡天下男人，于是自創(chuàng)冬春島專收女弟子。
梅花君子一生光明磊落，性如寒梅，慧質(zhì)高潔，同樣聰明剔透，悟道精深，鄭莞自然不信其徒眉雀這點憂擾能令其遁世隱于深山，大致是因其性格所致，或有其他什么原因。
梅者，寒冬之靈，愛梅者，不乏會沾上冷意，避世而居，故樓重山滿山梅云，自可避于其中。
但冬春島主戀上梅花君子之事，鄭莞卻大覺有可能，沒有什么依據(jù)，僅是這樣覺得。
帶著這樣的想法再去看事情，似乎越來越清晰。
眉雀若痛恨梅花君子，為何遠(yuǎn)走他方，而是要居于樓重山以東的冬春島數(shù)百年不離一步？
而她所建冬春島，一島桃花怒放猶如海上霞光，偏偏像極了樓重山的梅花綻放時形成的樓重梅云。
海上霞光與樓重梅云遙遙相望，是否解釋了冬春島主心里的那一處思念，唯有冬春島主知道。
但從中卻不難看出一點：冬春島主至少不愿離開此地。
再者，以梅花君子之聰慧，在當(dāng)年鉆研神養(yǎng)法無果或因其它緣由不再繼續(xù)鉆研下去，照理說，作為其弟子的眉雀自然也應(yīng)該會放棄，就如同其他師兄弟一般。而眉雀卻偏偏致力于此數(shù)百年不改，甚至不惜因此被奪生機(jī)而將青春老去。
其實照鄭莞推想，事實上是她研究神養(yǎng)法之后才有的念頭，梅花君子之所以放棄神養(yǎng)法，乃是因此法太偏激而且偏離了道。
神養(yǎng)法以神養(yǎng)物，但在其養(yǎng)物的同時也會吞噬著此物之神，假如吞噬完全，那此物便為成為靈魂受囚的奴隸。但這種吞噬的速度不是那么顯而易見，可能需要幾十年甚至幾百年才會看出那么一點跡象。冬春島收徒之前都要喝下甘液，據(jù)鄭莞推測，這種甘液便與神養(yǎng)法有關(guān)，也是冬春島主控制島中之人的秘物。
神養(yǎng)法之以神養(yǎng)物中所說之神乃靈魂，靈魂有三魂七魄，魂魄本身沒有形狀，但它又可以化作任何形狀，最常見的便是一種如若氣的存在，。
神養(yǎng)法便是將魂氣、魄氣抽離一絲出靈魂，轉(zhuǎn)嫁到他物身上。這樣的過程類似于靈魂攻擊，但因為魂氣、魄氣的量極其小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不上攻擊的程度，而因靈魂是一高度穩(wěn)定且敏感度極強(qiáng)的結(jié)合體。一旦有外來物進(jìn)入，自然會作出反應(yīng)。
魂乃陽，主思維才智；魄為陰，主感覺形體。故，修士被魂氣、魄氣入侵，思維、感覺被擾，便會有醉之感。實則，俗人醉酒，酒麻痹的是經(jīng)絡(luò)神經(jīng)，而修士醉酒。麻痹的便是靈魂。
桃花酒之所以能醉人。原因便也是因神養(yǎng)法而有一絲魂氣。這絲魂氣極其微量，但足以令修士有醉酒之感。
當(dāng)然，因魂魄是一個高度穩(wěn)定的結(jié)合體，魂氣、魄氣不可能那么容易分離。這也就是神養(yǎng)法的厲害之處。
對靈魂而言，抽離少數(shù)的魂氣、魄氣并無害處，若是處理得當(dāng)，還可刺激靈魂加固靈魂的穩(wěn)定性，但靈魂畢竟是生命之本，稍有不慎，自然此命休矣，而且魂氣、魄氣還是生命力的一種體現(xiàn)，抽離得多了而又沒辦法自生回來。相當(dāng)于將生機(jī)也抽走，是故長時間使用神養(yǎng)法必定神思日益衰竭。
冬春島主必定如是，是故以那粉色的云氣覆面不見入。這種生命力的衰竭即使以慘士之能也是不可逆轉(zhuǎn)的，唯有靠靈魂自行修復(fù)，或者就卻死香那種天材才有可能。
當(dāng)然。這些并不完全是鄭莞的猜測，自見到冬春島主，就隱約感覺到她身上的生機(jī)較之常我弱，這點正可以佐證自己的結(jié)論。
而鄭莞，之所以能趁突破之際的潛能激發(fā)恢復(fù)容貌，一則是因她用神養(yǎng)法遠(yuǎn)不如冬春島主使用的時同長，范圍廣，她傷的只是形，而冬春島主傷的恐怕是根；二則她的本體是水，這副水軀似乎有抑制衰老的作用，但不強(qiáng)烈，但任是如此，僅數(shù)年時間她還是變得猶如八旬老太，由而可知冬春島主的狀態(tài)，三則她的衰老其實更多原因是思考了太多事情，八年前所想唯此一事。
冬春島主在鉆研神養(yǎng)法之時，意外鉆研出靈魂攻擊，但這種靈魂攻擊不完美，它靠的是魂氣、魄氣，是靈魂本身，是以這種純粹的靈魂攻擊不可能連發(fā)，這也是當(dāng)時鄭莞授意本尊與孔丹君一刻之約的原因。
在冬春島主發(fā)出那道形態(tài)是紅色的靈魂攻擊后，鄭莞推算冬春島主再發(fā)靈魂攻擊應(yīng)該需要一刻鐘時間，這才安心將葉頌清、丑丑交由孔丹君，只要沒有這種純粹的靈魂攻擊，孔丹君與荀賓等人擋一陣應(yīng)該不難。
相比于冬春島主的靈魂攻擊，鄭莞的靈魂攻擊其實更加完美，只是因靈魂的強(qiáng)弱而跟不上強(qiáng)度，她依靠的是第三識的殺識，殺識雖是第三識的一部分，但因識的本質(zhì)是靈魂的產(chǎn)物，從這點來說識是無窮無盡的。
而且，一個人分出一絲靈魂、意識進(jìn)入另一個人的壺宇之內(nèi)，另一個人即使無意識，他的靈魂也會反抗，自進(jìn)入開始，這本身就是一種攻擊，是以以殺識作為攻擊媒介的靈魂攻擊比之尋常靈魂攻擊更加直接、有效。
但實際上殺識也不可以隨意剝離出來用來靈魂攻擊，這點原因鄭莞也沒有完全悟透，只覺得還是與靈魂有關(guān)。
再說回冬春島主，她不惜傷及靈魂也要鉆研神養(yǎng)法的目的何在？
修仙是修身修心，修心的心即靈魂，靈魂若傷根本，修為自然難以進(jìn)步。若說是為悟道而鉆研神養(yǎng)法，這樣的理由恐怕說不過去，而且連其其師梅花君子都放棄了，她又何必再繼續(xù)？
但如果梅花君子人如其名，是個外表略帶冷意而內(nèi)心卻是個作風(fēng)極其正義的君子，會不會因自己的功法帶給他人或者是徒兒傷害而憂擾？會不會因此而重新面世？
鄭莞試著將自己放在冬春島主的位置，答案是：很有可能。
這一切，連成握在冬春島主手中的巨網(wǎng)，成為冬春島主想要捕撈希望的工具，但是這個網(wǎng)卻被鄭莞打開一個缺口，冬春島主應(yīng)該沒有想過，梅花君子所創(chuàng)的神養(yǎng)法居然另有他人知曉？
是故，她一定會出島來一探究竟，只要冬春島主出來了，便能引發(fā)出當(dāng)今的局勢。
鄭莞強(qiáng)自定下心神，平靜道：“水公子不像毀諾之人，既然一甲子未到，何必這么著急？”
水涵月一聽，忽然認(rèn)真的點了點頭，“說得對，不過我可沒說一甲子之內(nèi)不可以來找你，是吧？”
水涵月糾著當(dāng)年約定中字眼，鄭莞亦無辦法，可是他不能跟水涵月走，也不能段干沉鳳、郭明微或杜熹中的任何一人走。
但是事情已經(jīng)完全脫控，當(dāng)初想借著締仙盟來壓冬春島，借機(jī)讓自己脫逃，現(xiàn)下扯住這么多人，莫名其炒地讓自己成為眾矢之的。不過基本的目的應(yīng)該也差不多，她想做的不過是弄亂熘巖城的局勢罷了。熘巖城，正是東述派與萬鳴谷所在。
冬春島主的出動勢必影響梅花塢，梅花塢應(yīng)該已經(jīng)暗地里同締仙盟交過鋒，梅花塢有動靜，其下控制的門派也就難以保持一如既往的平靜。
東述派自歸依梅花塢之后，權(quán)力核心分作兩面，其一是以元嬰修士趙放為主的主和派，希望繼續(xù)依附梅花塢，是以趙放的行動時時附和著梅花塢，這次冬春島的行為也是，或多或少，明里暗里總會有梅花塢的意思；其二便是以如今東述派當(dāng)家馮益明為主，他們對梅花塢隱含不服之心，希望脫離梅花塢的控制。
趙放和馮益明，修為均是元嬰期，也是東述派中唯一的兩名元嬰期修士。
作為主張與梅花塢修好的趙放已經(jīng)離開，東述派的權(quán)力想必會趁機(jī)重整。
東述派一亂，一旁虎視眈眈的萬鳴谷即便沒到落井下石的地步，也不會沒有動作，至少會打壓東述派。當(dāng)年萬鳴谷不敢動?xùn)|述派的一個重要原因，恐怕就是東述派有兩名元嬰修士，而萬鳴谷唯谷主范思這一個元嬰修士。
兩派積怨已深，萬鳴谷自然不會放過這么個千載難逢的好時機(jī)來趁火打劫。
而梅花塢，作為現(xiàn)今修仙界三大一流門派之一，自然不會在明面上降格去做東述派的幫手。而且梅花塢也需要考慮與締仙盟之間的關(guān)系還有在三大一流門派之中維持好自己的地位，所以，不會致力于參與屬下依附門派與其它門派的糾紛，其實他們的態(tài)度最自然的狀態(tài)就是：你有能力，我就給你依附，也給你好外；如果你沒有能力，那就消失在歷史的進(jìn)程中。
失去了一個東述派，自然會有另外一個東述派來替代，作為處在權(quán)力上層的梅花塢不會缺少臣服的屬下。
這一點恐怕正是東述派如今當(dāng)家想要脫離梅花塢的原因。
修仙界的局勢，牽一發(fā)而動全身。特別是高階修士的出動。格外引人注意。雖然說身為梅花塢之主的尹弦城已是化神修為，他若出動，當(dāng)面局面自然一邊倒，但如果連尹弦城都出動了。那修仙界只會更加復(fù)雜，締仙盟自然不會僅僅只是放出七策之二，另外兩個一流門派無塵閣、三仙門恐怕會隔岸觀火，坐收漁人之利。
引亂冬春島與萬石社之間的關(guān)系，其實最主要是引起東述派的權(quán)力重整。
但這里面的關(guān)鍵在于能否引出冬春島主，畢竟梅花塢在意的是便只是冬春島主的行動，對于冬春島主下面的人自然由冬春島主來管，輪不到梅花塢來管，而冬春島主卻是從梅花塢出去的。她與梅花塢之主的關(guān)系必然不會讓尹弦城坐視不管。
至于如何引出冬春島主，靠的便是神養(yǎng)法。
鄭莞自段干沉鳳聽聞這樣一個趣說：冬春島主當(dāng)年私戀其師梅花君子，更做了些荒唐事去引誘梅花君子，梅花君子沒幾年之后便遁世消失，冬春島主因愛生恨。負(fù)氣離了梅花塢，恨盡天下男人，于是自創(chuàng)冬春島專收女弟子。
梅花君子一生光明磊落，性如寒梅，慧質(zhì)高潔，同樣聰明剔透，悟道精深，鄭莞自然不信其徒眉雀這點憂擾能令其遁世隱于深山，大致是因其性格所致，或有其他什么原因。
梅者，寒冬之靈，愛梅者，不乏會沾上冷意，避世而居，故樓重山滿山梅云，自可避于其中。
但冬春島主戀上梅花君子之事，鄭莞卻大覺有可能，沒有什么依據(jù)，僅是這樣覺得。
帶著這樣的想法再去看事情，似乎越來越清晰。
眉雀若痛恨梅花君子，為何遠(yuǎn)走他方，而是要居于樓重山以東的冬春島數(shù)百年不離一步？
而她所建冬春島，一島桃花怒放猶如海上霞光，偏偏像極了樓重山的梅花綻放時形成的樓重梅云。
海上霞光與樓重梅云遙遙相望，是否解釋了冬春島主心里的那一處思念，唯有冬春島主知道。
但從中卻不難看出一點：冬春島主至少不愿離開此地。
再者，以梅花君子之聰慧，在當(dāng)年鉆研神養(yǎng)法無果或因其它緣由不再繼續(xù)鉆研下去，照理說，作為其弟子的眉雀自然也應(yīng)該會放棄，就如同其他師兄弟一般。而眉雀卻偏偏致力于此數(shù)百年不改，甚至不惜因此被奪生機(jī)而將青春老去。
其實照鄭莞推想，事實上是她研究神養(yǎng)法之后才有的念頭，梅花君子之所以放棄神養(yǎng)法，乃是因此法太偏激而且偏離了道。
神養(yǎng)法以神養(yǎng)物，但在其養(yǎng)物的同時也會吞噬著此物之神，假如吞噬完全，那此物便為成為靈魂受囚的奴隸。但這種吞噬的速度不是那么顯而易見，可能需要幾十年甚至幾百年才會看出那么一點跡象。冬春島收徒之前都要喝下甘液，據(jù)鄭莞推測，這種甘液便與神養(yǎng)法有關(guān)，也是冬春島主控制島中之人的秘物。
神養(yǎng)法之以神養(yǎng)物中所說之神乃靈魂，靈魂有三魂七魄，魂魄本身沒有形狀，但它又可以化作任何形狀，最常見的便是一種如若氣的存在，。
神養(yǎng)法便是將魂氣、魄氣抽離一絲出靈魂，轉(zhuǎn)嫁到他物身上。這樣的過程類似于靈魂攻擊，但因為魂氣、魄氣的量極其小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不上攻擊的程度，而因靈魂是一高度穩(wěn)定且敏感度極強(qiáng)的結(jié)合體。一旦有外來物進(jìn)入，自然會作出反應(yīng)。
魂乃陽，主思維才智；魄為陰，主感覺形體。故，修士被魂氣、魄氣入侵，思維、感覺被擾，便會有醉之感。實則，俗人醉酒，酒麻痹的是經(jīng)絡(luò)神經(jīng)，而修士醉酒。麻痹的便是靈魂。
桃花酒之所以能醉人。原因便也是因神養(yǎng)法而有一絲魂氣。這絲魂氣極其微量，但足以令修士有醉酒之感。
當(dāng)然，因魂魄是一個高度穩(wěn)定的結(jié)合體，魂氣、魄氣不可能那么容易分離。這也就是神養(yǎng)法的厲害之處。
對靈魂而言，抽離少數(shù)的魂氣、魄氣并無害處，若是處理得當(dāng)，還可刺激靈魂加固靈魂的穩(wěn)定性，但靈魂畢竟是生命之本，稍有不慎，自然此命休矣，而且魂氣、魄氣還是生命力的一種體現(xiàn)，抽離得多了而又沒辦法自生回來。相當(dāng)于將生機(jī)也抽走，是故長時間使用神養(yǎng)法必定神思日益衰竭。
冬春島主必定如是，是故以那粉色的云氣覆面不見入。這種生命力的衰竭即使以慘士之能也是不可逆轉(zhuǎn)的，唯有靠靈魂自行修復(fù)，或者就卻死香那種天材才有可能。
當(dāng)然。這些并不完全是鄭莞的猜測，自見到冬春島主，就隱約感覺到她身上的生機(jī)較之常我弱，這點正可以佐證自己的結(jié)論。
而鄭莞，之所以能趁突破之際的潛能激發(fā)恢復(fù)容貌，一則是因她用神養(yǎng)法遠(yuǎn)不如冬春島主使用的時同長，范圍廣，她傷的只是形，而冬春島主傷的恐怕是根；二則她的本體是水，這副水軀似乎有抑制衰老的作用，但不強(qiáng)烈，但任是如此，僅數(shù)年時間她還是變得猶如八旬老太，由而可知冬春島主的狀態(tài)，三則她的衰老其實更多原因是思考了太多事情，八年前所想唯此一事。
冬春島主在鉆研神養(yǎng)法之時，意外鉆研出靈魂攻擊，但這種靈魂攻擊不完美，它靠的是魂氣、魄氣，是靈魂本身，是以這種純粹的靈魂攻擊不可能連發(fā)，這也是當(dāng)時鄭莞授意本尊與孔丹君一刻之約的原因。
在冬春島主發(fā)出那道形態(tài)是紅色的靈魂攻擊后，鄭莞推算冬春島主再發(fā)靈魂攻擊應(yīng)該需要一刻鐘時間，這才安心將葉頌清、丑丑交由孔丹君，只要沒有這種純粹的靈魂攻擊，孔丹君與荀賓等人擋一陣應(yīng)該不難。
相比于冬春島主的靈魂攻擊，鄭莞的靈魂攻擊其實更加完美，只是因靈魂的強(qiáng)弱而跟不上強(qiáng)度，她依靠的是第三識的殺識，殺識雖是第三識的一部分，但因識的本質(zhì)是靈魂的產(chǎn)物，從這點來說識是無窮無盡的。
而且，一個人分出一絲靈魂、意識進(jìn)入另一個人的壺宇之內(nèi)，另一個人即使無意識，他的靈魂也會反抗，自進(jìn)入開始，這本身就是一種攻擊，是以以殺識作為攻擊媒介的靈魂攻擊比之尋常靈魂攻擊更加直接、有效。
但實際上殺識也不可以隨意剝離出來用來靈魂攻擊，這點原因鄭莞也沒有完全悟透，只覺得還是與靈魂有關(guān)。
再說回冬春島主，她不惜傷及靈魂也要鉆研神養(yǎng)法的目的何在？
修仙是修身修心，修心的心即靈魂，靈魂若傷根本，修為自然難以進(jìn)步。若說是為悟道而鉆研神養(yǎng)法，這樣的理由恐怕說不過去，而且連其其師梅花君子都放棄了，她又何必再繼續(xù)？
但如果梅花君子人如其名，是個外表略帶冷意而內(nèi)心卻是個作風(fēng)極其正義的君子，會不會因自己的功法帶給他人或者是徒兒傷害而憂擾？會不會因此而重新面世？
鄭莞試著將自己放在冬春島主的位置，答案是：很有可能。
這一切，連成握在冬春島主手中的巨網(wǎng)，成為冬春島主想要捕撈希望的工具，但是這個網(wǎng)卻被鄭莞打開一個缺口，冬春島主應(yīng)該沒有想過，梅花君子所創(chuàng)的神養(yǎng)法居然另有他人知曉？
是故，她一定會出島來一探究竟，只要冬春島主出來了，便能引發(fā)出當(dāng)今的局勢。