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    終于把陳碩真的跟屁蟲里面比較著名的人物介紹了一下.

    可是,好像唐賽兒,王聰兒,林黑兒,她們都是白蓮教的人.

    那么,白蓮教和道家有什么樣的關(guān)系?

    白蓮教,我國舊時偽托彌勒教,并混合摩尼教,道教,白蓮宗及民間信仰之秘密教會,屬凈土教系統(tǒng)中之教匪結(jié)社,流行于元,明,清三代.

    說明白蓮教也可以算得上是道家一個分支,與道家其他的分支相比,白蓮教就是合資公司罷了.

    至于,王囊仙,雖然王囊仙乃是布依族,乃是少數(shù)民族.

    正是因為王囊仙乃是布依族,乃是少數(shù)民族,所以與道家同樣有著很大的關(guān)系.

    因為許許多多的少數(shù)民族的宗教幾乎都是那些少數(shù)民族的先輩吸收了道家的思想然后建立的.

    畢竟道家乃是宗教之源.

    因為,道家的歷史最長,起源最早.

    所以,其他人依著葫蘆畫瓢,其實也是正常.

    在許許多多的起義背后同樣有著道家的影子.

    比如方臘起義.

    方臘起義是北宋末的一次農(nóng)民起義.宋徽宗趙佶時,歙州(今安徽歙縣)貧苦農(nóng)民方臘(方十三)到睦州青溪縣(今浙江淳安西北)萬年鄉(xiāng)幫源峒保正方有常家當傭工(一說方臘是漆園主).當時宋徽宗,蔡京,童貫一伙貪得無厭地壓榨人民,賦役繁重.”人不堪命,遂皆去而為盜”.

    方臘之亂,北宋末年的一次民變.宋徽宗時,睦州青溪人方臘,原本是漆園主.相傳其性情豪爽,深得人心,能號召很多生活困苦的農(nóng)民.宣和二年十月初九(1120年10月)方臘率眾在歙縣七賢村起義,假托”得天符牒”,宣稱:”今賦役繁重,官吏侵漁.農(nóng)桑不足以供應.吾儕所賴為命者漆楮竹木耳.又悉科取,無錙銖遺.””且聲色,狗馬,土木,禱祠,甲兵,花石靡費之外,歲賂西,北二虜銀絹以百萬計,皆吾東南赤子膏血也！””獨吾民終歲勤動.妻子凍餒.求一日飽食不可得.諸君以為何如?”青溪的農(nóng)民聞風響應,人數(shù)到達萬人,賊軍尊稱方臘為”圣公”﹐改元”永樂”.

    和二年.宋徽宗下令停運花石綱,又以童貫為江浙宣撫使﹐譚稹任兩浙路制置使.宣和二年十一月二十二日方臘賊軍在青溪縣息坑(今浙江淳安西)全殲兩浙路常駐官軍五千人,兵馬都監(jiān)察顏坦被殺,繼續(xù)攻陷青溪,俘獲縣尉翁開,十二月初﹐克睦州,又下歙州,直趨當時花石綱指揮中心的杭州.處州霍成富,陳箍桶等人皆加入戰(zhàn)局,衢州摩尼教的組織亦起兵響應.方臘軍在極盛之時建立了包括江蘇,浙江,安徽,江西的六州52縣在內(nèi)的政權(quán),在當時對宋朝威脅極大.宣和二年(1120)十月初九,方臘假托”得天符牒”,率領(lǐng)農(nóng)民,殺死方有常一家,以幫源峒為據(jù)點,聚集貧苦農(nóng)民,號召起義.在誓師時,他悲憤交集地控訴:”今賦役繁重,官吏侵漁,農(nóng)桑不足以供應.吾儕所賴為命者漆楮竹木耳,又悉科取,無錙銖遺.””且聲色,狗馬,土木,禱祠,甲兵,花石靡費之外,歲賂西,北二虜銀絹以百萬計,皆吾東南赤子膏血也！””獨吾民終歲勤動,妻子凍餒,求一日飽食不可得,諸君以為何如?”他估計當時形勢,指出:”東南之民,苦于剝削久矣,近歲花石之擾,尤所弗堪.諸君若能仗義而起,四方必聞風響應,旬日之間,萬眾可集.””我但劃江而守,輕徭薄賦”,”十年之間,終當混一矣！”在方臘的號召下,青溪遠近的農(nóng)民聞風響應,很快發(fā)展到上萬人.十一月初,義軍尊稱方臘為”圣公”,改元”永樂”,置將帥分為六等,頭扎紅巾等各色頭巾作為標志,建立農(nóng)民政權(quán).二十二日,起義軍在青溪縣息坑(今浙江淳安西)全殲兩浙路常駐宋軍五千人,擊殺該路兵馬都監(jiān)蔡遵,顏坦.隨后,乘勝進取青溪縣,俘獲縣尉翁開.十二月初,攻克睦州,占據(jù)壽昌,分水,桐廬,遂安等縣.不久,向西攻下歙州,全殲宋東南第三將”病關(guān)索”郭師中部,東進攻克富陽,新城,直趨杭州,以”殺朱”相號召.杭州是兩浙路的首府,又是造作局所在地,花石綱指揮中心之一,聚集著大批官吏和富商,地主.

    二十九日,起義軍攻入杭州,殺死兩浙路制置使陳建,廉訪使趙約,知州趙霆逃走.積怨已久的群眾,在杭州捕捉官吏,發(fā)掘蔡京父祖墳墓,暴露其骸骨.起義軍獲得廣大農(nóng)民的熱烈擁護和響應.蘇州石生,湖州歸安縣(今浙江吳興)陸行兒,婺州蘭溪縣靈山峒(今浙江蘭溪西南)朱言,吳邦,永康縣方巖山(今浙江永康東)陳十四,處州縉云縣(今屬浙江)霍成富,陳箍桶等,紛紛領(lǐng)導當?shù)剞r(nóng)民,參加起義.臺州仙居縣呂師囊,越州剡縣(今浙江嵊縣西)裘日新(仇道人),衢州鄭魔王等領(lǐng)導當?shù)啬δ峤堂孛芙M織起兵響應.湖,常,秀等州農(nóng)民,也”結(jié)集徒眾”,準備攻打州縣.各地農(nóng)民望見義軍的旗幟,聽見鼓聲,就跑來迎接.參加義軍的更是”項背相望”.義軍驟然興起,切斷了宋王朝的經(jīng)濟命脈,宋徽宗等驚恐萬狀.他們一面急忙撤銷蘇,杭造作局和停運花石綱,罷黜朱勔父子兄弟的官職,妄圖松懈義軍.口,惟第三子及其孫文忠,文毅(世熊子,當時年僅六歲)并在獄之世熊得免.方臘怒殺方有常家42口,還不解恨,可能當時人多勢眾,有一種狂熱的野蠻勁,還將方有常祖墓挖掘毀尸,《方氏族譜》中的”遷來太祖墳墓地于后”詳盡記述了這件事之始末:”諱桂墓在富倉山腳”祖墓共十三穴.俱被方臘因鏟人事理今被掘盡,有刻名鏤字為記者,毀沒無存,可證諸墓在幫源溪東溪西兩岸.將一十三穴內(nèi)骨殖掘起人于糞池中浸一日一夜,用糞構(gòu)潑于地上,用白炭火將骨殖盡數(shù)煉化,而灰燼將竹筒盛之,于山上撒去,風散無蹤,僅存駱安人(方有常妻)家堆無結(jié)砌陷于古墓,并居士諱世隆(有常長子)家堆亦無碑石題名,現(xiàn)在子孫可照今具來歷查照無差.”方臘此舉,也可謂是很有”革命徹底性”吧.從此舉可以知道方臘和方有常決不是本家,方臘也決不會和方有常同村居住,他只不過是一個外來的傭工.如果方臘和有常同祖,敢挖自己五代祖墳嗎?這個”桂”是淳安威坪桂林方氏鼻祖(《桂林方氏宗譜》卷一稱:”鼻祖桂公……”),所以方臘決不是桂林方氏,而是距方有常家有30多里地的渴村方姓人,是方姓另一支派.”方在東南為一大族,居睦欺間尤盛……枝分派別蔓延天下……”(方氏族譜序)但方臘是犯上作亂的寇盜,是方姓的異類,起義失敗后四處逃亡,很難找到方臘家譜.倒是有幸看到一部手抄的《山郭譜》,其序文中隱隱約約講到:”傳至儲公,鎮(zhèn)守河南,位在開封,生欽閣老,段賜仙翁,夫人王氏,三子位尊,真應祖廟(詭方儲的仙翁廟;明縣志載方儲在竭村馬上一指遂為喝,后建仙翁廟以祀),族表大功……至應細公,時衰命賽,有始無終.因出方賴,無德無功,大逆犯上,遂矢彝倫,無辜連累,避難逃生,移寓昌溪,未遷正龍,安居陋巷,天不滅根,流芳拾世,傳至興宗,遷于紅飛,不得興隆,單傳七代,至慶老公,數(shù)奇落魄,負載為生,明末清初,遷居山峰.”方臘后代四處逃亡,顛沛流離之情狀,可見一斑.譜中提到的”方賴”,應該就是方臘.據(jù)《續(xù)通鑒長編紀事本末》卷一四一記,”方臘又名方十三”(有國家一級文物方臘起義刻石為證),傳說是癲痢頭,臘,瘌,賴三字同音.這里說”大逆犯上,遂矢彝倫”,無疑是指方臘,由于方臘造反,使其近親”無辜連累,避難逃生”.所以方臘世居地竭村雖有個方家弄,但很少有方臘后人了.譜a中說的”至慶老公”也無從查找.村中僥幸逃出的,如果有方臘后代,也很難認祖歸宗上正譜,所以至今沒有發(fā)現(xiàn)方臘這支派的后人.

    關(guān)于方臘,也是有著傳說一般的故事.

    據(jù)說.當初,方臘出生時就多次出現(xiàn)怪誕反常的現(xiàn)象.有一天,方臘對著小溪自照身影,竟看到自己穿戴著象帝王一樣的衣冠,從此自以為很了不起,就假托邪道來蠱惑人們.青溪縣境內(nèi)的梓桐洞,幫源洞等都坐落在山谷幽深險要的地方,人口密集.物產(chǎn)繁多,有漆樹,楮樹,松樹,杉捌的豐富出產(chǎn),商人很多,象車的輻條湊集在車轂上一樣聚集在這一帶.方臘家有漆園,朝廷設(shè)立的造作局經(jīng)常殘酷地榨取漆園的出產(chǎn),方臘心中怨恨卻不敢發(fā)泄.正遇上朝廷搜刮奇花異石的侵擾,方臘就乘著百姓忍受不了這種侵擾的機會,秘密吸收貧窮而又無正當職業(yè)的人,救濟并結(jié)交他們.眾人的心已經(jīng)歸附之后,方臘就宰牛濾酒.召集一百多個特別惡劣的年輕人聚會宴飲.依次斟了幾遍酒后.方臘起身說:”普天下國家內(nèi)部關(guān)系和家庭內(nèi)部關(guān)系,本來同是一個道理.現(xiàn)在兒子,弟弟耕田織布,一年到頭勞累辛苦,略微有點糧食布帛.父親,哥哥全拿去揮霍浪費了;稍不如意.還要拿鞭子竹板抽打.殘酷虐待,折磨到死也毫不憐憫,對于你們來說.能甘心忍受嗎?”大家都說:”不能！”方臘說:”揮霍浪費剩下的,又全部把它拿去奉獻給仇人.仇人依靠我們的物資變得越來越富足,反而侵奪欺侮我們,父兄就讓子弟去對付他們.子弟的力量支持不了,那么譴責懲罰無所不至.然而每年奉獻給仇人的東西從來不會因為受了仇人的侵侮而免去,對此你們能安心忍受嗎?”大家都說:”哪有這種道理?”方臘流著眼淚說:”現(xiàn)在賦稅和勞役這樣繁重,官吏掠奪勒索,農(nóng)業(yè)和養(yǎng)蠶業(yè)所得不夠滿足需要,我們這些人所賴以活命的只是漆楮竹木罷了,又被官府用各種名目的賦稅科條全部征取去了,不留一點兒.上天生下百姓,給他們設(shè)置官吏,本是用來養(yǎng)育百姓的,官府竟兇惡殘暴到這種地步！天意和人心,能不怨怒嗎?而且歌舞女色,狗馬游獵,營造宮囿,祭祀鬼神,冷軍備,搜羅奇花異石等揮霍之外,每年賄賂西邊北邊兩大仇敵的銀絹要用百萬數(shù)字來計算,這些都是我們東南百姓的脂膏和血汗啊.兩大仇敵得到這些財寶,更加輕視我們,年年侵擾不止.朝廷給仇敵的奉獻從不敢廢除,執(zhí)政者們還認為這是安定邊疆的長遠策略呢.唯獨我們百姓一年到頭辛苦勞累,妻子兒女受凍挨餓,想吃一天飽飯也不能夠,大家看應該怎么辦呢?”大家都憤憤不平地說:”聽從您的吩咐！”方臘說:”三十年來,元老舊臣降職的降職,死的死,幾乎沒剩下的,現(xiàn)在當權(quán)的都是些卑劣齷齪,奸邪諂媚的家伙,只知道.[,！]用歌舞女色,營造宮室花園來迷亂蠱惑皇上罷了,國家大事完全不關(guān)心.廄以外的地方官吏,也都貪污奢侈成風,不把地方上的政事當作重要問題來考慮.東南百姓被剝削所苦已經(jīng)很久了！近年來花石綱的侵擾,特別不能令人忍受.各位如果能主持正義發(fā)動起義,全國各地必定聞風響應;十來天的工夫,就可聚眾萬人.地方官吏聽到這一情況,一定會進行招撫,和我們商談,不便于馬上向朝廷申報上奏.我們用計策牽制他們,拖上一兩個月,江南各郡可以一舉攻下來.朝廷接到申奏后,也不能即刻決策發(fā)兵,預計拖拖拉拉,會集商議,也需要一個多月時間;調(diào)集訓練軍隊和調(diào)拔糧餉,沒有半年不可,這樣我們起兵前后已經(jīng)一年了.這時局勢應已基本確定,不用擔心了.況且對西邊北邊的外敵的錢幣進貢每年有上百萬,朝廷軍政費用每年達十萬,這些錢財大多出自東南地區(qū);我們已經(jīng)占有了江南地區(qū),朝廷必將殘酷地向中原地區(qū)榨取.中原百姓忍受不了,必定會起來反抗.西邊北邊的外敵知道了,也將會乘機進攻.朝廷受到內(nèi)外夾擊,即使有伊尹和呂尚這樣的謀臣,也不能為他們想出什么辦法來的.我們只要以長江為界,守住江南,減輕勞役,減免賦稅,使百姓人力物力得到恢復和發(fā)展,天下四方哪個不會恭恭敬敬地來朝拜我們?十年之內(nèi),終將統(tǒng)一天下了.如果不這樣,就只有白白地死在貪官的手里罷了.請諸位好好謀劃這件事吧！”大家都說:”好！”于是方臘部署他的部眾一千余人,以討伐朱勔為號召,見到官吏及其爪牙全都殺掉.百姓正苦于官吏掠奪勒索,果然到處響應.幾天之內(nèi),就聚集了十萬人,很快接連攻陷幾十座州縣,部眾發(fā)展到近百萬,全國大為震動.(未完待續(xù))