人生難得清靜，身處喧世難以孤歌，真是一大不幸啊。

    中國隨九零后進入百年孤獨也應驗了一切終將反復的人生。這樣的一個世界誰都會討厭，只是在表達婉轉的程度不一樣罷了，我們的寫作手法掩蓋了太多。如果我依做嘴巴，直接的說出這世界一切的不正統(tǒng)，那么會有人說我的心理疾病加重了，已經無法自控了，看看瘋人院是否愿意要。令人欣賞的是我并不懼怕這些，我知道后人一定不會抄襲并寫出任何關于我曾經沖出瘋人院的故事，我只好忍氣修養(yǎng)拜了章先生為老師（章炳麟，世人稱為章瘋子）。無論怎么樣我終究還是活著，在誕生在華爾街未的布蘭妮的肚子里。

    我從沒有像如今這樣妥協(xié)過，我感覺自己稍些懂了人生七十年的意義，但我仍然覺得我們高度的物質財富不能成為我們的人生目標，我們生在地球一定是有用的，而不是為了浪費母親的奶水。我個人覺得我們的意識能更好的被流傳和改變人性，而絕非是用物質帶來的時代，我不太高興人類造出人性一詞，卻用科學和社會來分離人性。人們都知道怎么樣判定蒼井空和鳳姐哪個有亮點，可惜亮點不是重點，兩者都是社會的犧牲品，但后者的犧牲更大一些，因為后者的表現(xiàn)欲望更強一些。這也就是人類為之所困惑的，困惑中最可怕的是，人類有神的能力，這種能力能控制任何欲望。還有可怕的，人類不會浪費任何能力的施展。

    現(xiàn)實生活中很難找到說真話的人，我們是一個連父母兄弟都欺騙的種族，更不要說和自己沒有血緣關系的人了。我們習慣在主動上欺騙別人但更習慣在被動上接受欺騙。當欺騙變成不被排斥的性格時，就成了很自然的道德線。我們社會的潮流不就是很流行謊言文化嗎，原因是人類無比懦弱的向任何物質形態(tài)的事物妥協(xié)了，尤其對是金錢。中國人把享受交給了印度尼西亞，觀看雙子座的時候，還不曉得我們的同胞在販賣毒品。在經濟引領世界的時候，追求蘋果世界，宣揚著人民購買力的能力，我真是感到羞愧啊。

    使我難以清靜的并不是喧世的不干凈，而是我另外表現(xiàn)的責任心。我背負著向任何人闡述我能成為有錢的小人物的決心，而這大部分的原因歸結于我的父母，我難以死去，也是因為這個，不然我才不會活在這個世上，我寧愿我沒有來到過。人反感一切不屬于他的東西，能熱衷于追求他所不具備的。如果他能放棄，放下一切困擾我們的，我們就能無比的清靜的生活著，如果放不下，我們就要背負著整個中國，蹣跚著向前走六十年。這世界上以野蠻生殖來占領地球的就是中國人，這里的人們個子小卻能背負著巨大的壓力，以螞蟻的信息向世人橫眉。中國人除了這些，還能在蟻穴里轉移任何困擾他們的壓力，因為他們能在短時間改變感情對他們的影響，并一股腦的跑到物質的世界里去，主動獲取社會給他們的壓力，這讓他們感覺自己已經背負著全人類存在的使命。我不會做出任何糟踐我自己的事情，我寧愿享受躺在草地上曬太陽的那幾分鐘，不要任何人陪著我，尤其是女人，我也不想把時間浪費在女人的身上，我也不會把我的一生奉獻在點綴別人生活環(huán)境的意義上。我只要自由。

    清靜就是如此的重要，能永遠的影響著我們。不過它本身是不具有任何傳染力的，我從沒有見過“清靜”能轉換成一種模式來影響一個群體，它根本無法改變別人的生活。除非“清靜”能賺錢，能改變其形態(tài)在商業(yè)社會獨樹一幟，所以說“清靜”和文學一樣墮落了。很早以前“清靜”和“未開化”是聯(lián)系在一切的。

    我在牧場的時候，能輕落清靜文章，每日收羊群于掌心，呼染晚霞于五里牧歌。不過父親大談我共黨之政時也會擾我清閑，有時透露想讓我當個小官的想法也是復制了我小時聽到的話語。我此時也成了中國的奴才，不過阿拉天生清純，儂要記得。不帶備份的導出我父親愛子情深也讓我痛感不孝，落了幾千滴淚水。中國孩子從不能反思自己之良心，在叛逆的同時毫無主張，我絡如果能提供代替的服務，我們便可以放棄計劃生育了，在此我只想說這個年代的人們沒有一點責任心，他們是舉著火把找光明的人。孩子們覺得父母過于限制自己，給自己帶來了一生的困惑，其實我們給父母的壓力更為巨大，我們限制著父母的思想邊緣，他們只隨社會看了我們，所以一直到中年還在為我們打工，我們要掙脫的不是父母，而是限制我們思考的一切因素。

    清靜的概念無論怎么薄弱，卻也深入生活，其涉及的范圍無人能看到，我們無法了解人類內心的真正想法，心理學只適合于少數(shù)人的，而且這樣一門學科對于擁有無限城府的中國人是無意義的。不過無論怎么樣，我們總應該看破一點什么，這樣就可以清靜很長時間了，可惜美中不足，我們已經被裝神的大人們罵為是精神病了。在中國飛越瘋人院是一種挑戰(zhàn)極限，逆水行舟不進則退，更何況我們連“逆”的勇氣都沒有。教育自發(fā)展和浪費中提煉出精華，教給我們不要試著挑戰(zhàn)，穩(wěn)當行事，跟著形式走，無論它的意義具不具限制，它也讓我們在面對任何一次人性與真理問題時，想不到叔本華，只能反復牢騷。

    如果讓“清靜”自身去定義，那么它的地位會從人性中分離出一個人們無法接受的極端領域，讓心態(tài)去控制動作，只能讓我們忽略人性本身存在的欺騙性。所以說“清靜”如果像中的今夕何日兮，那般寂靜幽美，那么我們的敵人就只是戰(zhàn)爭了，人生也無追求了。如果“清靜”此時掙脫出盲目有了境界，那么人生就根本就不用再追求意義了。現(xiàn)在的我們已經不再記得“清靜”的意義，英國人和美國人不知道帶來了什么，顯然不只是貴族和可樂。

    我喜歡天南地北的說，我猜我說的根本就不是道理，我只是愿意數(shù)落人性。戰(zhàn)爭是人們想出來的，清靜也是人們想出來的，區(qū)別在于我們拿著槍對著別人還是對著自己。我自己也是被想象出來的，我像水滴一樣出現(xiàn)，如光一樣消逝，無人能記憶我的意義。清靜和戰(zhàn)爭如果要分出個大哥二哥，也無意義，因為一切的利弊都只是會作用于人類，對于比人類更懂生活的動物，它們沒有任何說服性。無意識的狀態(tài)更容易形成正確的意識流，在尊重宇宙和地球的前提下，出現(xiàn)的文明才有意義。我不覺得現(xiàn)在的人類是禮貌的。至于我所說的戰(zhàn)爭和清凈是我的想象之物是在時間消逝的空間上說的。

    寫到此時，我也倍感無力，沒有幽默感的我真是不具任何瀟灑體氣，連一氣呵成的牢騷都感覺是寫了別人的痛苦，這讓我顯得個人主義極強，通篇都模仿了中國人的不一樣，他說我們畢竟要活很多年，現(xiàn)在只是TM的開始，我還想看看艾薇兒到底有沒有MTV里的那樣漂亮。我就依著他的思想高度活下來了，還能有幸看到名人們卸妝的嘴臉?；蛟S我們不必揭露彩妝后的虛偽也不必關心時尚在哪里，只知道美女在哪里就可以了。如果我們想掙脫了世界討清靜，就不要要求自己隨時代而發(fā)展了，做個小人物里的齊天大圣也省了砸天宮這一勾當。所以我們還是彈著古箏，看看杰克遜的欲望。和別人生個孩子，教育他們我們是“如果”的后代。

    我家鄉(xiāng)在內蒙古高原，對于我是不是從正北蒙古高原來的，我也不清楚，我不太喜歡承認自己是本土居民，我想以另一種方式來愛中國。從亂八亂七的角度看中國，就越感這片土地的味道，不過這和康師傅圖案經供參考是不一樣的。它喜歡拍個漂亮的水立方和長城來騙外國人，外國人也喜歡拍美女的大腿來騙我們。在圖案和視頻中最具真實的還是我們偉大的敵人，他們喜歡將東京放在床上，給我們一個開放的年代，讓我們都能看到人與人原來是這樣交配的，還姿勢不一哦。

    我有一個外甥，善寫詩文，有時與我長談，看我臉色不對時，就會說是模仿了我的文體，我也欣然接受了這個，只要他不說多么爛就可上寫了一句話：這人生之樹，什么果子都生，單不生一個如果。我覺此句絕為經典，更真為清靜之人所用，便夸其一番，后來才知我曾寫過：樹生凄秋，不生如果。再后來打聽到外甥追女不成，便躲在家中，尋了這難得的浪漫。我自感嘆，舅舅我難得清靜與浪漫為伴，這一切都如凄秋，再者，這琉球仍在海外，我國土一日不入，我一日無果，外甥淚流滿臉。（這孩子被甩心痛，找了個借口痛哭罷了）

    我與外甥就只住了一日，說了蠻多話，到此還未見到他，聽說他考高中失利，我又不在身邊，不知他怎么樣度過，再想想他天生才智過人，便不擔心了。如今想笑的是，我那日問他，我老嗎？他隨口答道，做九零還是老了點。我善了個哉的。

    與外甥分別回家后，與大哥相聚每日飲酒唱歌，如李煜未敗時豪情詩賦。時而藍牙對戰(zhàn)，打發(fā)無聊，也養(yǎng)了兄弟感情。他走時，我騎摩托送他，他引我誤入大雪中，我倆用了半個小時將車推出，已是精疲力盡，送完回家后，便睡了去，當時忘了思念，事后想到這，都感覺心口隱隱作痛。

    此次假期是我唯一之清靜。

    有一日，父親問我，是從容還是從政。我癡呆數(shù)分，后又無語，故裝冷靜，笑道：如果大哥在，一定消遣我，先從政再從容，此為真境界。

    我又嘆：吾不生如果，若生，便無此生今生一生一世之清靜。

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