待那高僧講經(jīng)結(jié)束，潭淵居士就激動地穿進打坐的人群里，一直走到那位明顯高出別人一頭的苦松居士的身邊。

    “苦松大師，快借我看看你手上的舍利九輪經(jīng)！”潭淵居士也不等苦松站起，他就已經(jīng)搶走了那冊舍利九輪經(jīng)。

    “潭淵大師，你也獲得了舍利九輪經(jīng)？”瘦高的苦松居士也是一臉期待的樣子。

    兩人就那樣坐在一起，對照那舍利九輪經(jīng)上面的經(jīng)文。

    《舍利九輪經(jīng)》通篇都是對九輪的古咒，跟那《舍利浮屠經(jīng)》不同，舍利九輪經(jīng)上面的古咒更像是一串串九輪上面的字符串。

    此時李修也已經(jīng)走到了兩人身邊，李修此時在兩人背后看見這經(jīng)文之中的古咒，他又聯(lián)想到那舍利浮屠經(jīng)。

    隨著潭淵和苦松兩位居士的翻看，李修也仔細地對照經(jīng)文之中的古咒發(fā)音。

    舍利九輪經(jīng)更像是施展九只輪盤法器的法咒念訣。

    那舍利浮屠經(jīng)上面的經(jīng)篆多如牛毛，八萬四千卷經(jīng)文給李修的感覺則是如同一塊塊筑路的基石。

    兩者之間沒有多少聯(lián)系，但是卻能找到許多互通的古咒。

    這些古咒的發(fā)音大同小異，每隔一段古咒都會出現(xiàn)幾句特殊發(fā)音的經(jīng)文。這經(jīng)文上面的字音更像是一種特殊的語言！

    想要更加了解佛宗修煉的秘法，他勢必要明白這些經(jīng)卷之中的特殊古語發(fā)音。

    ……

    潭淵居士與苦松居士兩人對照完經(jīng)文，潭淵又說動苦松，兩人再次去尋找自己熟識的居士們。

    高壇講經(jīng)持續(xù)七天，這七天里潭淵居士與苦松居士兩人找到十幾位同樣極有名望的居士大師，這十幾位居士大師每人都擁有一份舍利九輪經(jīng)。

    舍利九輪經(jīng)也終于被這些人湊齊，整整九卷，對應著九輪經(jīng)。

    李修用自己制作的竹鋼筆為這些居士們抄寫完整的舍利九輪經(jīng)。

    居士們也因為李修發(fā)明的鋼筆字認識了他這位居士同道。

    連續(xù)抄錄了三天，李修不僅給這些居士每人抄錄一部完整經(jīng)卷，他自己也幾乎將這經(jīng)卷全部記住。

    金章古語的聲調(diào)極其拗口，李修給自己抄寫的經(jīng)卷甚至用上了前世的拼音與漢字。

    ……

    當寶光法會進行到十日之后，金龍寺的崖壁上飛來了一群寶塔寺內(nèi)宗的圣僧。

    圣僧是金章佛國對于佛宗修士的叫法，凡是擁有靈根的佛宗修士都會被金章佛國的凡人們稱作——圣僧。

    這些佛宗修士是寶塔寺內(nèi)門之中的修士，區(qū)別于寶塔寺的僧人，他們是真正的修真者！

    李修遠遠望向那些圣僧的時候，他能夠感覺得到這些僧人的修為。

    這些佛宗修士年歲基本上都在三十左右，具體的修為大概是筑基中后期的樣子。

    因為李修的這具身體里面沒有法力，神識也不能外放，他只能憑借這些人施展出來的法力波動判斷其身上的修為。

    佛宗修士隊伍分散在各個高壇之上，每一名佛宗修士的手中都拿著一個木魚。

    木魚之聲悠悠響起，那些佛宗修士之人的手上法訣掐動，口中悠悠梵音發(fā)出，一道道金色梵文在法陣之中顯現(xiàn)而出。

    廣場下方的居士們此時此刻全都打坐入定，他們隨著那些梵音詠經(jīng)出聲。

    每一次法會都會有圣僧出來傳授佛法，場景極其弘大。

    圣僧傳授的是金章佛國流傳最廣，也是最悠久的佛法經(jīng)文，名曰：《摩柯金章》

    數(shù)千年來，這部佛法一直就是金章佛國的鎮(zhèn)國佛經(jīng)！

    據(jù)李修在古籍上的了解，金章佛國的來歷其實就是因為這部《摩柯金章》佛法。

    相傳上古之時，有佛陀下界。傳下“身”、“口”、“意”，佛法三章。

    這《摩柯金章》就是“口”的三章之一，佛陀渡人只要詠經(jīng)即可，此法修行視為“口”，詠經(jīng)一世將此佛法梵文印入神魂之中，修出舍利浮屠，魂魄自會超脫世俗，飛升摩柯無量界！

    用詠經(jīng)的梵音將梵文注入神魂之中，這是極其艱難之事！就算是神魂強大的修仙者，他同樣會被這種方法限制。

    聲音在大腦里面轉(zhuǎn)化成為金篆梵文！這是什么樣的質(zhì)量守恒定律？

    當然，李修認為這就是一門修仙界的功法秘術。

    只不過這門秘術并非吸收靈氣，即使是修仙者也不知道需要什么東西驅(qū)動，所以才這樣神秘無比。

    戒蚩和尚的玉簡上面也有提到這《摩柯金章》，說它是金章佛國凡人修行的佛法總義，每一次法會的必修章程。

    李修此時神魂全部集中在那天空之中的梵文之上，而他的手上卻拿著他在滄瀾草原圣城煉制的手機法器。

    手機被李修用衣襟蓋住，他正在使用上面的錄音功能。

    《摩柯金章》對于凡人來說極難記錄，也極其難以形成文字與聲音。

    佛宗修士雖然能夠記錄下梵文與聲音，但是佛宗修士想要煉成舍利子，那最少也得花上數(shù)百年時間！達到結(jié)丹期或元嬰期才能煉成舍利子！這還要看那人的天賦和漫長枯燥的吃苦能力。

    那些沒有靈根的凡人反倒是煉出舍利子更快一些！幾十年時間的青燈伴佛有很大幾率會煉出舍利子。

    其中原因即使高階的佛宗修士都難以理解！

    ……

    記錄那些金篆梵文很是費力，這還是李修筑基期修士的神魂力量，要是換成普通凡人，沒有幾百上千次去感受，根本就記不住這些玄奧變換的金篆梵文。

    半個時辰過后，天空中的梵文消失一空，梵音也漸漸無聲。

    李修關上錄音，將其放進背包格之內(nèi)，閉上眼睛再次感悟一遍神魂之中的那些梵文，牢牢將其記在心中。

    佛法《摩柯金章》傳授結(jié)束，佛宗修士駕馭著法器離開了金龍寺廣場。

    寶光法會到此時就已經(jīng)結(jié)束了！隨后的幾天時間，李修在廣場上開始結(jié)交那些需要舍利九輪經(jīng)與舍利浮屠經(jīng)的居士們。

    私下里借著為這些居士抄錄舍利九輪經(jīng)的緣由來向他們借閱抄錄舍利浮屠經(jīng)。

    三年匆匆而過，與數(shù)百上千位居士互通有無之后，李修的名氣終于在居士之中漸漸鵲起。