在中國神話中，驅(qū)山鐸雖未入頂級(jí)靈寶的之列，但卻是一件綜合能力極為變態(tài)的東東。

    這一靈寶實(shí)為三件先天靈寶的組合：金鎖名為八門金鎖，此鎖一出，便可就地化為金鎖大陣，將修為高出自己兩個(gè)層次的對(duì)手困入其中，無法脫困；金鐘則有類于鼬鼠的本命靈寶黃泉鈴，名曰役靈鐸，但其具體功能與黃泉鈴并不完全相同，此鐘一響，可令修為不高于施法者的眾生服膺，并為之付命，但被施法者的魂魄并不會(huì)因之而受損，大禹治水時(shí)，便是以此鐘控制了眾多的山j(luò)ing`水怪，平白得了不少免費(fèi)勞工；而連接金鎖與金鐘的長索則更是一件不得了的靈寶，它既具有與捆仙繩相類的xing質(zhì)，可令準(zhǔn)圣以下的修者束手就擒，又可縮化成丈八長的趕山神鞭，趕山驅(qū)石，無堅(jiān)不摧。

    除此此外，這三件靈寶還屬于極為罕見的伴生靈寶，配合在一起使用則更是神妙異常，其中有一種功能名為石化，非常實(shí)用，那就是以八門金鎖定位，役靈鐸震攝，再以趕山鞭相策，甚至可令準(zhǔn)圣修為的大能者當(dāng)場石化，確為一件yin人的好法寶。

    人品啊人品！這運(yùn)氣來了真是擋也擋不住的。冉一夜的每個(gè)細(xì)胞都興奮了起來。

    的確，此行有這樣的收獲還真出了他的意料，他美滋滋地接過那寶，兩只眼睛又變成了月彎。

    好，好，哥太高興了。高興之余，他拍了拍那個(gè)留著八字小辮的小老兒的肩膀道，哥宣布，你那三分之一先天木靈氣就免了，改由他們四個(gè)分?jǐn)偂?br/>
    冉一夜此言未落，另外四個(gè)小老頭的臉當(dāng)下皺成了四個(gè)苦瓜，它們死看著那個(gè)留著八字小辮的小老兒，八只眼睛俱都流露出一絲不善的目光。

    呵呵……看到這情景，冉一夜樂得大笑了起來，雖然他并不能預(yù)料此后的泰山之巔將會(huì)發(fā)生怎樣的故事，但他知道從這一刻起，這五個(gè)親密的不分彼此的老家伙從此就不再可能抱成一團(tuán)了，他一想到這五張老臉湊在一塊相互掐巴的情景就不由得想笑。

    但這已是未來的事情了，冉一夜并不想對(duì)此給予多少關(guān)注的，他當(dāng)下將驅(qū)山鐸收入體內(nèi)，又接過那枚玉簡，放出神識(shí)觀看開來。

    一閱之下，冉一夜臉上突然露出了古怪的神se。

    原來，這玉簡居然是一個(gè)名叫有窮氏的大巫在一萬多年前留下來的。

    其中的內(nèi)容居然包括了一篇有關(guān)箭的論述以及一部手書。

    與防風(fēng)氏所創(chuàng)的羿道不同，這篇論述的中心內(nèi)容就是箭，包括了煉箭、役箭、箭陣三個(gè)部分。如果說防風(fēng)氏所創(chuàng)的羿道考慮的只是如何提升個(gè)體修為，這篇箭論所記載的則是提高部族整體戰(zhàn)斗力的一種絕妙法門。論述中洋洋灑灑幾萬言，詳細(xì)地闡述了如何將巫符、巫術(shù)以及巫陣與箭結(jié)合在一起，以使箭本身在戰(zhàn)斗中發(fā)揮出最大的破壞力，其中許多奇思妙想，令冉一夜也不禁拍案叫絕。因?yàn)橹灰@些特殊的箭支制造出來，就是一個(gè)毫無巫術(shù)修為的巫人亦能就地she殺一個(gè)巫師，而成千上萬的巫人列成箭陣同時(shí)開火，則就是尋常大巫都可能會(huì)飲恨當(dāng)場。

    這簡直是冷兵器時(shí)代的機(jī)關(guān)槍，二戰(zhàn)時(shí)期的原子彈，那絕對(duì)是超前到了洪荒眾生無法想象的地步。要知，以巫族而言，百名巫人中才能誕生一名有靈xing的巫徒，百名巫徒才能誕生一名巫師，而巫師要晉入大巫，則更是千中無一。所以，以巫人之力去格殺一名大巫那簡直是無法想像的一件事情。

    看到這里，冉一夜不禁倒吸了一口涼氣，因?yàn)?，此論若流傳出去，整個(gè)洪荒格局必將發(fā)生無法預(yù)料的變化，屆時(shí)，個(gè)體實(shí)力將會(huì)退居第二位，種群的團(tuán)結(jié)xing與成員數(shù)量的多寡等將會(huì)成為決定實(shí)力的第一要素。

    顯然，留下這部箭論的有窮氏絕對(duì)是才華蓋世的大巫，只是不知道他為什么會(huì)將這箭論留于這五棵松樹的下面。想到這里，冉一夜停止了對(duì)箭論的研究，轉(zhuǎn)手翻開了那部手書。

    手書傳遞出來的信息較為雜亂，東一鱗，西一爪，甚至有不少地方是令人摸不著頭腦的牢so與漫罵，冉一夜好不容易才將它理出了個(gè)眉目。

    原來，這個(gè)有窮氏曾是有窮一族的第一任族長。當(dāng)初，盤古開天辟地身演洪荒后，大地女神后土率先誕生于盤古的jing血之中，而其他諸巫則是數(shù)千年后方相繼從盤古的jing血中誕生的，其中就有燧人、神農(nóng)、有窮、有扈、防風(fēng)、涂山、句龍、夸父、皋落等著名的巫，這些大巫誕生后無不曾受過后土的恩惠以及悉心照料，也就是這個(gè)緣故，從那時(shí)起，諸巫便皆尊后土為母，自稱為大地女神的后裔。

    但除了對(duì)后土表現(xiàn)出了最大的尊重外，諸巫之間并不和睦，盤古jing血中所蘊(yùn)含的暴烈的因子，令他們動(dòng)輒便會(huì)因蠅頭小事便大打出手。其中以句龍和燧人為甚。他們一為水巫，另一為火巫，也許是水火不相容的緣故，那兩個(gè)家伙一見面便會(huì)產(chǎn)生爭執(zhí)，大至因?yàn)闋帄Z地盤，以獲取更多的資源，小至因?yàn)殡u毛蒜皮，一言不合，便就地開打。

    而其他諸巫在這種情況下，亦在不知覺中分化為三派，其中有窮、有扈等與燧人走的較近，夸父、皋落與句龍等結(jié)盟，而剩下的神農(nóng)、防風(fēng)、涂山等并沒有明顯地趨向任一陣營，所以勉強(qiáng)可稱為第三派。

    就這樣，隨著時(shí)間的推移，燧人與句龍兩派之間的爭斗不斷地升績，逐漸由起初的小打小鬧發(fā)展為真正的戰(zhàn)爭，到后來動(dòng)不動(dòng)就會(huì)有數(shù)十萬巫者卷入戰(zhàn)斗，直打的天昏地暗，山岳崩摧。終于，后土發(fā)怒了，她將雙方當(dāng)事的大巫召集到不周山，指著鼻子將他們挨個(gè)兒教訓(xùn)了一通，并提出了整治巫族的一系列想法，其中就包括了十大巫殿的設(shè)立與巫王的推舉。神農(nóng)就是在這種情況下被推上了巫王的位置之上。

    這樣的結(jié)果，心高氣傲的句龍與燧人如何又能接受的了。于是一怒之下，句龍帶著本族巫眾以及夸父與皋落兩族的全部巫眾，遠(yuǎn)走北方。燧人則更為激烈，當(dāng)場火燒不周山，被后土娘娘鎮(zhèn)壓在了鎮(zhèn)邪窟中，與他同時(shí)被鎮(zhèn)壓在窟中的還有有扈氏等數(shù)名大巫。而有窮氏則是燧人一派中，當(dāng)時(shí)逃出不周山的唯一的一名大巫。

    為了防止有窮氏作亂，導(dǎo)致巫族內(nèi)部在重組過程中出現(xiàn)意外的干擾，后土派出了防風(fēng)氏與涂山氏追蹤緝捕有窮氏。這部手書就是有窮氏在亡命洪荒的途中用巫文刻下的印記，其中就有他獲得驅(qū)山鐸的經(jīng)過。

    驅(qū)山鐸獲得于東海之濱波谷的一個(gè)小島上。

    那里是巫族的一支龍伯族的居所，有窮氏與龍伯交好，所以當(dāng)ri逃出不周山后，便徑直遁往東海避禍。龍伯并不知原因，故欣然接待了他，奉為上賓。

    龍伯族人善于釣魚，常于無事之時(shí)，喜歡在海邊垂釣。有一天，有窮氏在海`邊散步，意外看到有一龍伯族人釣上了一只金鎖，鎖系一索，引索數(shù)百尺，又得一金鐘，形如鐸形。

    起初，有窮氏并沒有在意那東東，卻沒想到，那龍伯族人將那金鐘舉自半空觀看時(shí)，不知觸動(dòng)了什么，于是只聽得金鐘發(fā)出了霹靂般的聲音，偌大的一片天空當(dāng)下陷入黑暗之中，霹靂所過之處，山川震動(dòng)，島上的一座名為鐘山的大山亦被崩摧了五百余丈。

    這變故大出那龍伯族人的意料，于是當(dāng)下大驚失se，手一松便將那東東掉到了地上，而他自己亦跌落到了海中。

    見到那寶貝有這等威勢(shì)，有窮氏當(dāng)下便起了占為己有之心，于是便乘那龍伯族人沒有反應(yīng)過來的時(shí)節(jié)，收了驅(qū)山鐸便逃離了東海之濱。

    這消息傳到龍伯處，龍伯當(dāng)下勃然大怒，他怎么也想不到自己視為知己的有窮氏居然是這樣一個(gè)小人，當(dāng)下便親率族中jing銳，也對(duì)有窮氏進(jìn)行追殺。

    于是，有窮氏當(dāng)下便陷入了山窮水盡的地步。最后，在數(shù)千名大巫的圍追堵截的情況下，有窮氏明白了自己除了回不周山領(lǐng)罪，別無其他的路可走了。

    所以在手記的末尾，有窮氏錄下了這樣幾句巫文：天地共棄，我心遑遑。舉目無助，誰知我傷？此去不周，前程難度。藏寶岱宗，以饋我裔。悲夫兮，吾之恨兮也無窮！

    將這段話翻譯成白話，其意為：天和地都拋棄了我，我的心中充滿是恐慌。放眼四顧，我已得不到任何幫助，又有誰能知道我心中的憂傷？這一次，我去不周山，究竟將會(huì)發(fā)生怎樣的事，是無法猜測的，所以我就把這些寶貝藏到了這岱宗山上，以留給我的后代。太令人傷感了，我的遺憾簡直沒有盡頭。

    閱完這些信息，冉一夜不禁想起了當(dāng)年他為了救小相柳，潛入鎮(zhèn)邪窟時(shí)看到的那個(gè)大巫，他記得那大巫就自稱為有窮氏，而且在他離開那窟時(shí)好像還沖著他的背影說過一句什么話的。末了，他終于想起來了，隱約中那句話就是：小友，但你至少要幫本巫一個(gè)忙，出去后在泰山之東找到我族，然后讓族里的長老到山巔的老松樹下去一趟……

    一定就是那個(gè)老家伙。冉一夜這才知道那句話的后面居然藏著這樣的故事，當(dāng)下暗自叫了聲僥幸。