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李經(jīng)方主動(dòng)辭去總統(tǒng)府秘書長(zhǎng)和復(fù)興黨.中央.委員的職務(wù)，當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為宋驍飛必然清算復(fù)興黨內(nèi)的保守派，平日里和李經(jīng)方、李昭慶往來(lái)密切的政治要員，此時(shí)都像躲著瘟疫一樣遠(yuǎn)離李家。李府門前門可羅雀，五十歲的李經(jīng)方才切身感受到什么叫世態(tài)炎涼，“門前冷落車馬稀”。
那天下午，本來(lái)是國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)的日子，李經(jīng)方還保留著國(guó)會(huì)議員的頭銜，卻稱病沒(méi)去開(kāi)會(huì)，在李府的后院里對(duì)著欲開(kāi)的滿塘荷花唉聲嘆氣。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)西斜，清風(fēng)徐來(lái)，落日的余暉，在墨綠色上的荷葉上跳躍，給荷塘涂上一層金色細(xì)粉。荷塘邊上的細(xì)柳，也迎風(fēng)而舞，像少女扭動(dòng)腰肢。白色的朱鹮，在半空展翅，忽上忽下。
李經(jīng)方佇立塘邊，看著這滿園的美景，心情卻很沉重，兩腿像是灌了鉛一樣，內(nèi)心涌上一股悲涼的感覺(jué)，作為李鴻章的義子，他自幼從名師朱靜山、白狄克，學(xué)英文，中舉人，貫通中西，“弱冠補(bǔ)府學(xué)食廩餼”，極得李鴻章的喜愛(ài)，卻沒(méi)有子承父業(yè)，心里很委屈。現(xiàn)在宋驍飛的地位，還真不是他能撼動(dòng)的。所以他主動(dòng)辭職了。以退為進(jìn)，或許還能明哲保身。
但李經(jīng)方心里，也還有諸多的疑慮。他熟讀歷史，對(duì)中有一段從韓信嘴里說(shuō)出來(lái)的話“狡兔死，走狗烹；高鳥盡。良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”，ji猶深。他知道。中國(guó)的歷史，從劉邦在建立漢朝之后剪除異姓諸侯王，到明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋誅殺開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，除了湯和等寥寥幾人幸免于難，大多數(shù)人都不得善終，以“擅權(quán)植黨”、“枉法誣賢”的罪名處死，遭受牽連者多達(dá)三萬(wàn)余人。李經(jīng)方知道此時(shí)如果宋驍飛要?dú)⑺?。比捏死一只螞蟻要容易。李?jīng)方心里也還有一絲僥幸，宋驍飛從來(lái)沒(méi)有因?yàn)檎?jiàn)不合而殺政治對(duì)手，另外。他會(huì)不會(huì)看在李鴻章的面子上，放過(guò)李家人。
李經(jīng)方正想著，一身黑色長(zhǎng)袍的李府管家來(lái)報(bào)，“大總統(tǒng)已經(jīng)到了客廳。他要見(jiàn)你?！?br/>
李經(jīng)方聽(tīng)了。心頭一驚，感覺(jué)zi的末日就要來(lái)臨了，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢問(wèn)了一句，“大總統(tǒng)親自來(lái)了？府外可有新兵？”
管家說(shuō)：“是的。不過(guò)府外未見(jiàn)異常?？偨y(tǒng)府衛(wèi)隊(duì)的人也不多?！?br/>
李經(jīng)方聽(tīng)了這話，才放下心來(lái)，到客廳去見(jiàn)宋驍飛。宋驍飛見(jiàn)了李經(jīng)方，笑著說(shuō)：“伯行兄別來(lái)無(wú)恙？我今日聽(tīng)容閎議長(zhǎng)說(shuō)你病了了，未到國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)。故特來(lái)探訪。前些日子張作霖給我送了一些高麗參，我一直沒(méi)用。送于你吧。”
李經(jīng)方的臉紅一陣白一陣，慌忙拿手絹擦臉上的虛汗，回答說(shuō)：“多謝大總統(tǒng)牽掛，我并無(wú)大礙。”
宋驍飛和李經(jīng)方寒暄了幾句，切入正題，說(shuō)：“現(xiàn)在外面有一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)是我們復(fù)興黨將會(huì)有一次大規(guī)模的清.黨運(yùn)動(dòng)，這純屬無(wú)稽之談。我今日來(lái)看你，還有一個(gè)請(qǐng)求，那就是請(qǐng)你保留國(guó)會(huì)議員的職務(wù)，繼續(xù)為國(guó)效力。”
李經(jīng)方聽(tīng)了宋驍飛這話，頗感驚訝，說(shuō)：“請(qǐng)求不敢當(dāng)。我受父輩教誨多年，的確還想為國(guó)出力，但是黨內(nèi)恐怕很多人容不下我呀?！?br/>
宋驍飛說(shuō)：“你放心。我們共和國(guó)將來(lái)的目標(biāo)，是要實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化?？v觀泰西列強(qiáng)，政治已經(jīng)成為一種職業(yè)，政治斗爭(zhēng)成為一種合規(guī)則且相對(duì)公開(kāi)的博弈，道德、制度及法律共同規(guī)定著政治斗爭(zhēng)的限度，少了很多血腥和殘暴。而不發(fā)達(dá)國(guó)家下的政治，則沿襲古老宮廷斗爭(zhēng)，叢林法則發(fā)揮著作用，密室政治和血腥暴戾大行其道。這種.政治的弊端很明顯，如果為政者深陷政治斗爭(zhēng)的殘酷之中，哪有心思治國(guó)理政或謀劃國(guó)家未來(lái)的發(fā)展?！?br/>
李經(jīng)方還是有點(diǎn)忐忑，說(shuō)：“大總統(tǒng)的意思是？”
宋驍飛說(shuō)：“我的意思是，中國(guó)將來(lái)要成為一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，將來(lái)中國(guó)的政治，要光明正大地斗，不僅要有保守派，也有西洋派，還有中間派。黨內(nèi)和黨外各個(gè)派別可以有斗爭(zhēng)，但是要又合乎現(xiàn)代文明的規(guī)則。但這不是說(shuō)政黨進(jìn)行著無(wú)窮無(wú)盡的黨爭(zhēng)，不受到制度上的有效監(jiān)督。有些國(guó)家，政治議事沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)則，每當(dāng)召開(kāi)國(guó)會(huì)，議員們前呼后擁地先住到甲黨招待所，得到各種haochu與紅包，承諾投該黨的票，然后再到乙黨招待所住下，同樣再得到haochu費(fèi)，并答應(yīng)投該黨的票。這就是半桶水的民.主。與其這樣，還不如不搞。當(dāng)然，現(xiàn)在談?wù)撨@個(gè)為時(shí)過(guò)早?！?br/>
李經(jīng)方說(shuō)：“這么說(shuō)，大總統(tǒng)也并不反對(duì)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文明？”
宋驍飛說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)文明，也有很好的東西。實(shí)質(zhì)上，中國(guó)史與西洋史不同。我們的周朝，不是曇花一現(xiàn)的希臘，文化十分燦爛，詩(shī)書禮樂(lè)，代代相傳；我們的漢朝和唐朝，雄偉壯麗，而不是一衰而不可復(fù)興的羅馬。我們中國(guó)人，具有西洋人所沒(méi)有的韌性，朝代雖有興亡，國(guó)勢(shì)雖有盛衰，但是我們的民族，中華文明自從埃及、巴比倫之時(shí)便一直屹立于東亞，不曾消亡，如果一棍子全部打死，不合常理。我們不可把中國(guó)的文明看得太呆板?！?br/>
李經(jīng)方點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“大總統(tǒng)說(shuō)得對(duì)。泰西各國(guó)有的政治制度，我們的老祖宗也嘗試過(guò)。比如我最近看到一本史書，里面說(shuō)秦漢時(shí)期，我們國(guó)家就有所謂的‘三權(quán)分工’，即是丞相與太尉分治文武之事，御史大夫?qū)９鼙O(jiān)察之事。只是大將軍霍光在昭帝之時(shí)，任大司馬、大將軍、錄尚書事，代閱公文，代批公文，此后權(quán)臣才三權(quán)合一，包攬yiqie了?！?br/>
宋驍飛說(shuō)，“三權(quán)分工”只是體現(xiàn)了中央.最高臣權(quán)的分立，雖然也體現(xiàn)了政治制衡的思想，但和泰西的“三.權(quán).分立”不同，不過(guò)可以說(shuō)，“三.權(quán).分立”是徹底的“三權(quán)分工”，我們切不可囫圇吞棗，食洋不化還沾沾自喜。
李經(jīng)方說(shuō)，“確實(shí)是這樣。”他這時(shí)忽然明白了李鴻章當(dāng)初為什么不選他當(dāng)接班人。zi和宋驍飛的差距，還真不是一點(diǎn)。zi以為的學(xué)通中西，不過(guò)是自欺欺人。
宋驍飛說(shuō)，我說(shuō)過(guò)，今后不分中國(guó)的，還是泰西的，只要是有利于中國(guó)人民的，我們都可用。最早雅典時(shí)期，參與政治是貴族的特權(quán)，梭倫改革廢除債務(wù)奴役制，使整個(gè)社會(huì)上的公民集體從此形成，這奠定了古代政治的基礎(chǔ)。中國(guó)以前也是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，政治也是是少數(shù)人的專利，雖然也形成了一定的政治制度，但在實(shí)踐中，人的因素要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于制度的作用。所以我說(shuō)，將來(lái)現(xiàn)代中國(guó)和傳統(tǒng)中國(guó)在行政上的最大區(qū)別，就是“依法治國(guó)”和“以人治國(guó)”。過(guò)去幾千年了，中國(guó)都是“以人治國(guó)”，將人民的幸福寄托在各級(jí)官員身上，寄希望于官員的個(gè)人道德修養(yǎng)，發(fā)善心，這是極不可靠的，以后還是要靠政治制度，官員首先要守法律。
李經(jīng)方聽(tīng)了宋驍飛的話，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“我明白了。中國(guó)的傳統(tǒng)文明，也要向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變，我們的中華文明，應(yīng)該是一個(gè)兼容并蓄的開(kāi)放式文明，吸收yiqie有利于中國(guó)人民的東西?！?br/>
宋驍飛說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年未滅，其實(shí)靠的就是包羅萬(wàn)象。只是到了近代，才特別固步自封。我們要恢復(fù)中華文明開(kāi)放的傳統(tǒng)。中華文明絕對(duì)不只是孔老二一家店。仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓，諸子百家，琴棋書畫，都是中華文明的一部分。中國(guó)的現(xiàn)代化，從根本上講，就是中華文明的嬗變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中必然要接納新的文明元素，如何消化外來(lái)文明，使之成為中華文明的有機(jī)組成部分，將成為中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中最需要解決的問(wèn)題。”
李經(jīng)方說(shuō)：“中西文明彼此相互借鑒，我相信我們可以在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的道德天下理念的同時(shí)，加強(qiáng)法制建設(shè)，重視教育對(duì)人的教化作用，一個(gè)文明、現(xiàn)代的社會(huì)形態(tài)就會(huì)chuxian在中國(guó)，中華文明也因此可以順利完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型?！?br/>
宋驍飛說(shuō)：“確實(shí)如此，這個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，可能是痛苦的，也是緩慢的，但是我們這些當(dāng)政的人，絕對(duì)不能停滯不前。不改革就等于自取滅亡。其實(shí)對(duì)老百姓而言，自古以來(lái)，他們需要的就只是安居樂(lè)業(yè)。但有遠(yuǎn)見(jiàn)的當(dāng)政者，會(huì)看到，政治跟老百姓的生活休戚相關(guān)。沒(méi)有老百姓的參與，政治必然會(huì)成為少數(shù)**分子的權(quán)力游戲?！?br/>
李經(jīng)方?jīng)]想到宋驍飛能和他促膝長(zhǎng)談，為了消除zi的顧慮，他提議將兩人的談話在報(bào)紙上公開(kāi)發(fā)表。宋驍飛表示同意。兩人開(kāi)懷大笑。不知不覺(jué)間，天就黑了，李經(jīng)方留宋驍飛在李府chifan，宋驍飛也沒(méi)有拒絕，兩人冰釋前嫌，國(guó)內(nèi)的政治氛圍才又逐漸活潑起來(lái)。(未完待續(xù)……)
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