“哎呀，不就是廚房里的泥巴嘛，說得這么玄乎?！睆埲２恍嫉卣f。

    “三保兄弟此言差已，不僅僅是廚房里的泥巴，需要是費大人自幼長大之處……的廚房里的的泥巴?！蓖跷宄５?。

    “那不還是泥巴嗎？”張三保眉頭微蹙。

    “對于普通人而言，那就是泥巴。但是對于費大人這樣患了現(xiàn)在的病癥的人，那就是神丹妙藥。好比河邊的稻草，尋常百姓見了，不過是一株不起眼的植被，但是對于不慎落水之人，倘若在落水時這么一抓，那就是救命的繩索……”王五常道。

    張三保打斷了王五常：“行了行了，什么時候這么啰里啰嗦的。再怎么說，它也是泥巴。這泥巴，真的有這么大的作用嗎？”

    “這伏龍肝可以麻醉胃腸，減少對胃腸的刺激，從而起到止住嘔吐的效果。這正和費大人病情相同。人從娘胎里來，就有一股與生俱來的先天元氣。一方水土養(yǎng)一方人，這股先天元氣，由小時候成長環(huán)境所呵護(hù)。如今費大人進(jìn)京做官已久，現(xiàn)在又奔波，先天元氣，損耗頗多。自然應(yīng)當(dāng)以其小時候所處環(huán)境的灶心土，也即伏龍肝為藥引，補(bǔ)足了這先天元氣，費大人的病，自然也就好了。”

    費一流不知這一番理論是否科學(xué)，他心想：“我是從四百年前來的，現(xiàn)在在歐洲，第一次工業(yè)革命還沒有展開。我的先天元氣，怕是四百年后那被盲目發(fā)展工業(yè)所污染過的水土才能補(bǔ)得過來呀，也許作者現(xiàn)在把我調(diào)回四百年后，吸幾口霧霾，就會一下子神清氣爽，這通身的病，便會一下子全好了?！?br/>
    李四鄴道：“想來王五常先生說的是極其在理的。灶神有著代天監(jiān)察人間善惡的使命，每年臘月二十三晚，上天匯報，一般在小年這天送灶神上天，向玉皇大帝稟告人間善惡。人們把灶君神位打掃干凈，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。正所謂上天講好話，下界保平安。這也正好和費大人巡按御史的身份契合啊?！?br/>
    費一流聽了李四鄴這番話，插科打諢道：“嗯，是挺像的，我聽說這灶王爺是神話傳說中等級最低的地仙，如今被貶成了七品，這灶王爺?shù)拇_和這巡按御史的身份契合啊?！?br/>
    王五常輕輕撩起道袍：“費大人，此話不對，當(dāng)官不在大小。子夏曾經(jīng)曰過：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。做官了還有余力，就去做學(xué)問，學(xué)習(xí)如果還有余力，就去做官以便更好地推行仁道。如此可見，當(dāng)官的本心在于推行仁道，為的是天下蒼生啊。”

    費一流聽王五常這番長篇大論，道：“嗯，當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯嘛！”..

    “當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯，”王五常思忖著費一流這句話，頓了頓贊道，“費大人此句精妙啊，是雅而不失通俗，俗而不失典雅?！?br/>
    費一流心想：“啊，這不是豫劇里的戲詞嗎？好像是嘉靖年間的事吧？王五常常年在山西河南行走，又是嘉靖之后的人，竟然不知道這個？看來，這句是清朝后才寫的?！?br/>
    “費大人頻出金句啊，如此看來，費大人之所以擔(dān)任四品大員，不僅僅是因為救皇上有功，單品這滿腹經(jīng)綸，當(dāng)個左都御史也綽綽有余啊?！蓖跷宄Ｓ芍再潎@?！?br/>
    “過獎過獎費一流拱拱手，”不自覺地翹起君子指，哼唱起豫劇來，“當(dāng)官不為民做主不如回家賣紅薯……”若是身體尚好，定要邁起氣宇軒昂的丁字步來。

    “費大人這個調(diào)調(diào)好聽啊，”王五常問，“河南如今盛行的民歌、小調(diào)，已經(jīng)是十分好聽了，這個調(diào)調(diào)雖然與河南小令有幾分相似，但是聽起來卻如同天籟之音啊，敢問這個調(diào)調(diào)是個什么來歷？”

    “呃……”

    卻看李四鄴、張三保、楊嫣知三人，正在商議：“費大人是孤兒，幼年時，就被花老道所收養(yǎng)，費大人自幼長大之處，說的莫非是他師父的住所?！?br/>
    “那我們還等什么？快點走吧。去尋找那伏龍肝吧?！?br/>
    “走吧走吧，日后再說。”費一流道。

    費一流一行漸行漸遠(yuǎn)，王五常還在后面反復(fù)琢磨：“金句，不世出的金句啊?！?br/>
    1644年，明朝滅亡，崇禎吊死煤山臨終遺言曰:“文臣個個可殺。”看王五常先生如此的敏而好學(xué)，磨磨唧唧，文臣誤國，說的也有這一層意思吧。（權(quán)做戲謔之語，不可當(dāng)真。）

    費一流的師父俗家姓張，道號清秋。多年前，張清秋道長就一直在太行山深處、直隸西南部的古武當(dāng)山修行。他在古武當(dāng)山附近的直隸豫北晉東南有一個響亮的名字——花老道。而這花老道名字的來歷，我們尚未知道。

    憑借著張三保和王五常走南闖北的經(jīng)歷，費一流一行終于到達(dá)了這云煙霧饒的古武當(dāng)山。

    費一流一行到了這古武當(dāng)山下，號稱群山之王。只見這里五座山峰相連相望，峰峰直插云天，山形山勢雄渾峻秀，青松翠柏郁郁蒼蒼。

    大山的主峰前立著一塊石碑上刻著“由隋唐而還至于我，此古武當(dāng)山也”，費一流看到此，心想：原來這座山隋唐年間就有了，現(xiàn)在得有一千年左右的歷史了吧，也當(dāng)?shù)闷疬@個“古”字了。

    沒走幾步，立著一塊巨石，上面寫著一句話“越陌度阡，枉用相存”，見費一流疑惑，王五常道：“這是曹操的名句，其義是說賓客遠(yuǎn)道來訪，有勞大駕前來探望?！?br/>
    “那為什么要在這個清修的地方，寫下這么句話呢？”

    王五常道：“我朝自太祖以來，便重視道教，尤其重視齋醮活動，每逢重大時日，便要請道人前去做法事，祈神降福、驅(qū)邪除妖。上行下效，縱是在這深山之中，也不時有達(dá)官貴人前來請道長派人下山做法?！?br/>
    張三保道：“所以寫下這么一句話，叫官老爺見了高興，還以為自己高風(fēng)亮節(jié)，其實不過是附庸風(fēng)雅?！?br/>
    王五常笑而不語。

    (本章完)

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