在宇宙到星球的自然到
“第二自然”的社會(huì)世界改造的的自然開啟，問(wèn)題是，彼此如何完成配合自然開啟，各方干事戰(zhàn)斗解決自然問(wèn)題，解決社會(huì)生活各種問(wèn)題完成事物，各種事物，人與人的問(wèn)題和人與物的問(wèn)題而歸屬各種專業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題的不同人選擇問(wèn)題擔(dān)當(dāng)解決，這些事物，怎么就能事物與事物之間配合完成結(jié)果發(fā)生，自然形成事物物理效果或重復(fù)認(rèn)知的結(jié)果而又在一定范圍內(nèi)有效！
相信世界是無(wú)到有，包括存在的所有你能認(rèn)知到的深淺事物的關(guān)系都是無(wú)到有，空氣中的各種氣體利于人類健康生存發(fā)展，怎么這星球有效到了其他星球或宇宙空間的地方無(wú)效或還未發(fā)現(xiàn)有效宜居的地方，又怎么能星球自然的發(fā)生重復(fù)一年四季？
自然滿足要素開啟四季流轉(zhuǎn)，自然就真的是自然嗎？怎么形成地球特別的穩(wěn)定的利于各種生物非生存存在的四季呢？
為何不是從頭到位都是冬天或秋天，又剛好選擇自然的人認(rèn)識(shí)的客觀四季規(guī)則來(lái)完成星球事物的存在發(fā)展呢？
四季本身又是如何來(lái)的呢？配合完成星球自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，四季本身事物的規(guī)定而人能重復(fù)認(rèn)識(shí)，生命在星球生態(tài)環(huán)境中生存發(fā)展？
是否也是自然？生態(tài)環(huán)境的生物非生物構(gòu)成星球整體的自轉(zhuǎn)和圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，不需要滿足要素條件而存在自然開啟事物？
肯定也是有一定條件要素而驅(qū)動(dòng)形成存在和發(fā)展的！然而這樣的星球的四季，重復(fù)發(fā)生是自然，那形成星球四季的自然從哪里來(lái)的呢？
四季的真實(shí)存在的自然，它就真的是自然嗎？就那么按規(guī)律而完成存在，就這樣自然的存在，這樣就都是自然發(fā)生的？
不能是人工或高級(jí)智慧的生命選擇的的疑問(wèn)？從世界是各種具體事物來(lái)看，從世界是以有而存在著，都是有意識(shí)和物質(zhì)，先有意識(shí)還是先有物質(zhì)來(lái)看，都是有意識(shí)的，只是思維和存在的高低級(jí)事物而已！
人工人類高級(jí)思維能力，屬于相對(duì)高級(jí)事物，從表面來(lái)看肯定是有各種事物自己按事物自身的規(guī)定屬性和其功能來(lái)完成使命而存在，好比石頭，好比各種植物的使命，好比各種動(dòng)物的使命，發(fā)揮著功能，加上星球外的事物配合，形成事物地球內(nèi)部的結(jié)構(gòu)或規(guī)定或各種規(guī)律或四季規(guī)律之一？
一樣是滿足要素自然開啟的！有這樣的事物世界真實(shí)存在的自然就是自然嗎？
人工也是自然和人認(rèn)為的自然也是自然，自然是什么？有什么條件要求，來(lái)區(qū)分自然判斷自然是什么！
怎么定義內(nèi)涵，而地球所謂自然的是否也是選擇的假設(shè)！人工選擇的？
肯定是意識(shí)下選擇創(chuàng)造的，因?yàn)槟悴荒苊撾x意識(shí)這個(gè)第一性或第二性的基礎(chǔ)！
事物自己還是高級(jí)事物形成的自然？為何就有適應(yīng)環(huán)境或規(guī)則呢？才能讓自己存在活下來(lái)的適應(yīng)規(guī)則？
需要知道追溯到其世界基礎(chǔ)的起始面貌！怎么就能適應(yīng)而進(jìn)化而自然發(fā)展呢？
適應(yīng)規(guī)則的存在和誰(shuí)適應(yīng)環(huán)境的各種表面事物也是存在都是無(wú)到有形成的，你無(wú)法說(shuō)難度世界就是一開始就存在適應(yīng)規(guī)則？
這樣無(wú)法解釋追溯世界的，無(wú)緣無(wú)故是錯(cuò)誤的！從人類的高級(jí)團(tuán)隊(duì)的生活來(lái)看，世界能讓兩個(gè)陌生人或不同物種的接觸，都是行動(dòng)到交流語(yǔ)言來(lái)讓彼此運(yùn)動(dòng)的，不管是強(qiáng)制廝殺讓對(duì)方乖乖聽話還是交流而讓彼此運(yùn)動(dòng)，都需要事物本人或本物清楚意思來(lái)達(dá)到目的效果的，這樣達(dá)到效果意義，我稱之為意識(shí)上的約定，約束定在到達(dá)一定時(shí)間點(diǎn)或空間點(diǎn)上來(lái)完成一點(diǎn)事物，簡(jiǎn)稱
“約定”，是兩個(gè)實(shí)物接觸了解存在和彼此的聯(lián)系，而能達(dá)到讓彼此產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)和變化和發(fā)展的統(tǒng)稱，強(qiáng)制約定或武力或暴力來(lái)約定，或交流語(yǔ)言自愿的約定，而能讓彼此按意識(shí)或命令或指令或承諾來(lái)行動(dòng)！
事物能
“約定”進(jìn)化形成新事物都是無(wú)到有，適應(yīng)規(guī)則本身和事物本身也是無(wú)到有形成的，怎么就形成事物的星球自然存在和自然滿足要素就開啟結(jié)果或效果？
一段時(shí)期一段時(shí)期的發(fā)展！星球的誕生到進(jìn)化，自然開始基礎(chǔ)上建立形成約定的復(fù)雜繁榮現(xiàn)象中各種事物！
一步一步建立星球繁榮在進(jìn)化樹不斷適應(yīng)生存下來(lái)并發(fā)展繁衍而進(jìn)化彼此按約定來(lái)完成行動(dòng)，這也只是意識(shí)衍生或進(jìn)化的表現(xiàn)形式，按意識(shí)來(lái)完成物質(zhì)或按思維完成存在，意識(shí)是人腦對(duì)大腦內(nèi)外表象的覺察，哲學(xué)上的意識(shí)的界定是，被界定為人腦所有，是狹隘的定義，無(wú)法解釋所有世界的源頭，因?yàn)橛植皇且庾R(shí)就是最初的事物，意識(shí)也是無(wú)到有的。
或世界的本源被人腦的意識(shí)來(lái)認(rèn)知世界或人存活而認(rèn)知世界人類才有存在人認(rèn)知的才有人類世界或世界存在才有人的意識(shí)，否則人不存在就與人無(wú)關(guān)？
真的？還有廣義的定義意識(shí)是事物系統(tǒng)整體的依據(jù)，或規(guī)定各部分事物的依據(jù)來(lái)配合完成整體而能意識(shí)整體事物，廣義相對(duì)存在，這樣的定義不僅包含人類，相對(duì)整體而存在的意識(shí)。
有價(jià)值于目標(biāo)事物整體而存在，而人的大腦能力意識(shí)是比較高級(jí)，能意識(shí)自己和外部的覺察，并處理意識(shí)到的各種事物的能力，能接收，能改造，能計(jì)劃，能語(yǔ)言，能指導(dǎo)行動(dòng)，能幻想等等來(lái)完成意識(shí)到自己和他人或按意識(shí)來(lái)行動(dòng)或按意識(shí)到的對(duì)象來(lái)倒推事物構(gòu)成或來(lái)分析等等思維結(jié)果或效果的人整體的意識(shí)能力，不是單靠意識(shí)察覺完成的，有想象力和記憶力等等能力來(lái)配合完成的，這里的意識(shí)可以是人的大腦整體意識(shí)思維效果，和意識(shí)來(lái)察覺事物，意識(shí)到自己整體和意識(shí)到他人整體，意識(shí)的存在的目的是為了相對(duì)事物有價(jià)值而存在，所以意識(shí)是一種事物系統(tǒng)的各部分事物之間的規(guī)定或依據(jù)來(lái)行動(dòng)完成事物，從人意識(shí)到自己整體的步驟而運(yùn)動(dòng)和他人整體的步驟而運(yùn)動(dòng)，或人的大腦意識(shí)或思維能力效果來(lái)看都是為了計(jì)劃行動(dòng)完成事物整體目的的方法途徑，都是達(dá)到意識(shí)事物整體各部分如何按依據(jù)或規(guī)定來(lái)完成事物的共同點(diǎn)，事物整體的行動(dòng)依據(jù)的共同之處共性，但人的大腦的意識(shí)能力，講的是如何完成意識(shí)思維來(lái)創(chuàng)造存在，而人的意識(shí)是察覺的意識(shí)是認(rèn)識(shí)整體結(jié)果如何發(fā)生。
所以都是有共同之處，都是為了完成事物整體的依據(jù)，無(wú)論認(rèn)識(shí)意識(shí)對(duì)象存在或思維來(lái)戰(zhàn)斗都是需要意識(shí)為基礎(chǔ)的，這個(gè)基礎(chǔ)就是事物的怎么發(fā)生的方法和途徑的落實(shí)依據(jù)，認(rèn)識(shí)意識(shí)到情況各方來(lái)戰(zhàn)斗干事來(lái)解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或思維來(lái)戰(zhàn)斗也是認(rèn)識(shí)情況各方實(shí)際來(lái)戰(zhàn)斗解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)完成事物整體，都是事物完成的意識(shí)達(dá)到依據(jù)性質(zhì)的意義，作用。
所以意識(shí)是整體事物的方法和途徑或思路和路線，意識(shí)只是一個(gè)事物已有事物或正在進(jìn)行創(chuàng)造事物或可能事物這些的認(rèn)識(shí)事物或完成事物的意識(shí)面或行動(dòng)依據(jù)或藍(lán)圖或圖表或圖像，這種意識(shí)是整體自己存在依據(jù)或他人的存在依據(jù)或正在進(jìn)行事物或意識(shí)到察覺到整體的深淺的認(rèn)知的，深淺也是一種對(duì)象的屬性之一整體的各部分性質(zhì)功能，好比意識(shí)到電腦大小邊框和屏幕等等性質(zhì)屬性，但每個(gè)屬性也是由無(wú)到有的如何創(chuàng)造的，也好比人的各個(gè)器官，和器官的微觀世界的角度來(lái)認(rèn)識(shí)細(xì)胞，多個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)事物整體，也是可以來(lái)創(chuàng)造無(wú)到有事物的意識(shí)依據(jù)，所以這么定義沒毛??！
意識(shí)不是一切，即使人類死亡，世界依然運(yùn)作，但怎么可能人為了存活這個(gè)時(shí)間一生就永遠(yuǎn)消失呢？
輪回或其基礎(chǔ)面貌是什么呢？所以難以解釋得通世界是什么，需要一種新的思路