初次出征就取得了巨大的勝利，這樣的戰(zhàn)果自然是讓立花貞宗激動(dòng)不已。真要說(shuō)有什么不足之處的話(huà)，就是那些戰(zhàn)艦的火炮太過(guò)厲害，一輪齊射之后滿(mǎn)地都是斷壁殘?jiān)?br/>
    在立花貞宗看來(lái)，這些被炸死的百姓、炸毀的屋物可都是屬于自己，不對(duì)，應(yīng)該是屬于天神的財(cái)物，就這么給毀了實(shí)在是浪費(fèi)。不過(guò)，毀都已經(jīng)毀了，這時(shí)候再可惜也沒(méi)用。

    只不過(guò)，對(duì)于后期的作戰(zhàn)計(jì)劃，立花貞宗不得不考慮先采用火炮齊射，再派兵卒攻城掠地的戰(zhàn)法是不是太暴殄天物了。要知道大軍一動(dòng)處處都得花錢(qián)，能省一點(diǎn)總是好的。

    好在，立花貞宗也只是稍稍可惜了一下就將這個(gè)念頭給拋到了腦后。開(kāi)玩笑，自己既然得了神眷注定要成為一統(tǒng)扶桑的人，怎么可能因?yàn)檫@點(diǎn)小利而影響整個(gè)戰(zhàn)局，那不傻得嗎。

    僅僅只是一個(gè)旬日的時(shí)間，深得遠(yuǎn)交近功這種外交策略之精髓的立花貞宗，在攻下了一個(gè)又一個(gè)“鄰居”取得接二連三的大勝之后，直接就將自己家的地盤(pán)給足足擴(kuò)張了三倍還多。

    面對(duì)這碩碩戰(zhàn)果，心中激動(dòng)不已的立花貞宗卻并沒(méi)有被連勝?zèng)_昏了腦袋。在取得階段性的勝利，并且展示出自己強(qiáng)大的實(shí)力之后，并沒(méi)有一鼓作氣繼續(xù)打下去，而是停了下來(lái)。

    雖說(shuō)這一個(gè)冬天下來(lái)，立花家的實(shí)力確實(shí)膨脹了不少。但擴(kuò)大了足足三倍的地盤(pán)可不是打下來(lái)就一切都o(jì)k的。還得有足夠的人去管理、去重建、去經(jīng)營(yíng)才行。

    俗話(huà)說(shuō)得是，打江山容易。守江山難。

    只有將這些勝利的果實(shí)真正“吃”下去并且“消化”掉，才能算得上是自己的。否則，就象闖進(jìn)玉米地里的狗熊一樣，一路走一路吃是挺爽，但事后才發(fā)現(xiàn)是撿了芝麻丟了西瓜。

    于是，在取得了階段性勝利之后，停下征戰(zhàn)步伐的立花貞宗，一邊將重心放在了打理這些剛到手的地盤(pán)，一邊挾裹著連勝之威，開(kāi)始和那些值得聯(lián)盟的勢(shì)力展開(kāi)新一輪的談判。

    即便立花貞宗知道自己得了神眷之后。是注定要成為統(tǒng)一扶桑的人。并且還有著戰(zhàn)神賜予的種種神恩相助。但也知道現(xiàn)在的自己還不具備橫掃整個(gè)扶桑的實(shí)力。

    或者確切一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，光是打仗的話(huà)到是沒(méi)什么問(wèn)題。別看眼下手上才二十艘戰(zhàn)船數(shù)量并不多，但架不住幾處船廠都在不停地修建新船，更何況還有火炮這種大殺器。

    以扶桑這樣的島國(guó)環(huán)境。哪怕不是所有的海岸都有人居住。也不是所有的海岸能夠進(jìn)行登陸。但只需要把戰(zhàn)船繞著整個(gè)扶桑島輪著犁上一遍。就算還沒(méi)辦法統(tǒng)一全島也差不多了。

    可問(wèn)題是打下來(lái)的這些地方如果沒(méi)有足夠的人手去管理和守護(hù)得話(huà)，一個(gè)不好到頭來(lái)很可能會(huì)變成為他人做嫁衣。就算有神眷，也不可能周而復(fù)始地打上一遍又一遍吧。

    所以。在暫時(shí)停下了征戰(zhàn)的步伐之后，趁著那些勢(shì)力都被自己所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大實(shí)力給“嚇”住，立花貞宗就開(kāi)始將本家那一套受了天神指點(diǎn)的行政管理手段給拿了出來(lái)。

    得虧之前那一個(gè)冬天，立花家不光是訓(xùn)練出了數(shù)量龐大的兵卒，同時(shí)還通過(guò)招募、考試等手段挑選出合適的人選經(jīng)過(guò)悉心的培養(yǎng)，造就了一批“行政管理”人才。

    在這些人才帶著足以守住戰(zhàn)果的兵卒趕到各自管轄的地盤(pán)上后，開(kāi)始統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)后的損失、清理當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)、匪患、重整當(dāng)?shù)貏?shì)力、推廣生長(zhǎng)周期短、產(chǎn)量高的新型農(nóng)作物等等一系列的動(dòng)作。同時(shí)，還不忘頒布募兵令，招集更多的兵源。

    而這些兵源，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之前自然是不會(huì)派到前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上去，不過(guò)，卻可以做為地方上的軍事力量。而且在輔助那些行政人才維護(hù)地方治安的同時(shí)，正好也能起到練兵的效果。

    隨著照搬了立花家在自己地盤(pán)上施行的種種安民和促進(jìn)發(fā)展的政策被實(shí)施下去，再加上扶桑這邊地廣人稀和社會(huì)形態(tài)的特殊性，被打下來(lái)的地盤(pán)到是被接管的相當(dāng)順利。

    不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么民變之類(lèi)的問(wèn)題，而且老百姓們對(duì)于那些政策還有募兵令的態(tài)度都還算比較積極。特別是當(dāng)那些免費(fèi)的新型農(nóng)作物種子被放下去之后，更是收買(mǎi)了不少的民心。

    俗話(huà)說(shuō)得好，無(wú)農(nóng)不穩(wěn)、無(wú)工不富、無(wú)商不活。

    農(nóng)業(yè)的問(wèn)題解決之后，做為內(nèi)政總管的鄭成功，當(dāng)即就利用在三桅戰(zhàn)船的保護(hù)下開(kāi)辟出來(lái)的航線(xiàn)，向這些新占下來(lái)的地盤(pán)輸送出大量的商品，同時(shí)也帶去了不少的人口。

    人口，其實(shí)一直都是制約古代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然因素。雖說(shuō)并不是人多就代表著國(guó)家強(qiáng)大，可如果沒(méi)有足夠的人口，一個(gè)國(guó)家不說(shuō)發(fā)展壯大，能不能守得住都是個(gè)問(wèn)題。

    而這些人口的來(lái)源，一部分是通過(guò)遷移新地能獲得土地等政策從扶桑其它區(qū)域里自行“上鉤”的百姓，而另一部分則是花錢(qián)從大唐、新羅等地大批量采購(gòu)來(lái)的奴隸和工匠。

    甚至于還有一些人是來(lái)自突厥、契丹、回紇以及吐蕃等地，由于扶桑這邊將會(huì)成為一個(gè)類(lèi)似于“養(yǎng)殖區(qū)”的所在，這種民族大融合的事情非但不是件壞事反而是件好事。

    畢竟扶桑人的個(gè)頭和體形都偏矮偏瘦，某種程度上來(lái)說(shuō)也算是先天不足。有了這些外來(lái)的人口，特別是那些生來(lái)就強(qiáng)壯的種族，經(jīng)過(guò)血脈的“雜交”之后，總能培育出更好的人種。

    而且，隨著外來(lái)的人口越來(lái)越多，純種的扶桑人也就會(huì)越來(lái)越少。有朝一日，扶桑勢(shì)必會(huì)成過(guò)歷史。而大唐時(shí)空的未來(lái)，自然也就不會(huì)再有什么日本人出現(xiàn)了。

    當(dāng)初李安然選擇扶桑做為自己在海外的第一塊地盤(pán)，可從來(lái)不是出于什么好的目的。如果不是考慮到眼下這個(gè)時(shí)空的扶桑還沒(méi)有做出后世好人神共憤的事情，這會(huì)兒估計(jì)早就被滅絕了。

    眼瞅著立花家這邊的第一次出征已經(jīng)告一段落，成果也是相當(dāng)?shù)南踩?。在看到?zhàn)后的內(nèi)政工作都在有條不紊的進(jìn)行著之后，全程現(xiàn)場(chǎng)關(guān)注的李安然這才帶著蘇小媚回到了流求島。

    與當(dāng)初頭一回降落到流求島不同，兩人還沒(méi)有飛回到島上時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一座氣勢(shì)宏偉、神圣莊嚴(yán)的宮殿屹立在整座島海拔最高的玉山山巔之上。

    當(dāng)初為了修建這座神宮，李安然不得不借助多功能探索飛船上提供的各種設(shè)備將整個(gè)山峰的頂部給削平，然后利用從大唐時(shí)空的世界各地開(kāi)采來(lái)的石料進(jìn)行建造。

    同時(shí)在建筑風(fēng)格上也并非純粹的東方特色，而是結(jié)合了東西方建筑的長(zhǎng)處。如果有現(xiàn)代人能夠抵達(dá)這里的話(huà)，就能從這座戰(zhàn)神宮上看到希臘、埃及、印度神廟的痕跡。

    為了能讓這座戰(zhàn)神宮更加的符合戰(zhàn)神的身份，除了造型很恢宏大氣、神圣莊嚴(yán)之外，神宮所占據(jù)的這處山峰還被加工了一下，四面環(huán)繞的懸崖峭壁直接就封死了上下的通道。

    當(dāng)然，這并不是說(shuō)神宮就沒(méi)辦法進(jìn)出了。只不過(guò)是普通人別想進(jìn)出而已。而環(huán)繞在玉山最高峰四周的那些山脈也沒(méi)有浪費(fèi)，統(tǒng)統(tǒng)根據(jù)山勢(shì)和環(huán)境被改造成了可供人類(lèi)居住的地方。

    能夠生活在這些地方的人，都將得到神宮的庇護(hù)。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有災(zāi)難、沒(méi)有饑餓、甚至連疾病都不會(huì)有。某種程度上來(lái)說(shuō)，這地方就算比不上傳說(shuō)中的伊甸園，也差不多了。

    只可惜，想入住到這些被稱(chēng)之為神眷之城的地方，可不是什么人都有資格地。(未完待續(xù)。。)

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