獼猴安靜下來(lái)后，如來(lái)又是開(kāi)口道：“行無(wú)間，落無(wú)間，這無(wú)色無(wú)欲的無(wú)間地獄倒是這世間唯一能困住這六耳獼猴的地方了?！?br/>
若是此時(shí)佛修聽(tīng)到此話，定會(huì)無(wú)比驚訝，行無(wú)間，落無(wú)間！此地竟然便是傳說(shuō)中的十八層地獄!世間大部分佛修都認(rèn)為,“無(wú)色無(wú)欲”是對(duì)修行境界的形容，是通過(guò)不懈的修行，進(jìn)入西方極樂(lè)世界才有機(jī)會(huì)達(dá)到的境界。
但誰(shuí)能想到,無(wú)色無(wú)欲不僅不是所謂的極樂(lè)凈土中的精神,反而是十八層地獄的真正稱謂。
須知，佛家將三千世界皆命名為“六欲界”。并將“欲界”包裹其中,而最上層便是“無(wú)*”,這就是所謂的“三界”。
“無(wú)*”和“欲界”并不是對(duì)地理區(qū)域的命名,顧名思義,“欲界”是諸般欲望的集合，為諸般生靈特別是人類所有，“*”便是一切色相,一切物質(zhì)的集合。
而“無(wú)色無(wú)欲”自然就是超脫其上的至高境界,進(jìn)入“無(wú)*”的惡鬼,將體驗(yàn)到真正的“無(wú)間地獄”,即便是飛出十萬(wàn)八千里,也不過(guò)是只邁出了一步，即便在里面呆上一億年,也不過(guò)是只過(guò)了一瞬間,求生不得,求死不能，行無(wú)間,時(shí)無(wú)間，是謂“無(wú)間地獄”。
在這無(wú)間地獄中沒(méi)有任何東西存在，就是時(shí)間與空間,這些最基本的概念也被抽離。依托于其上的所有一切,都開(kāi)始逐漸崩塌,而且這種崩塌將永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。
無(wú)間之道,滄海之遠(yuǎn),玄冥之中，沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有空間、沒(méi)有生死，可是這種永生比死更恐怖，如果不會(huì)死亡,便無(wú)需努力求存;如果沒(méi)有敵人,又何必奮力斗爭(zhēng)，日常生活中的一些東西因?yàn)樘^(guò)自然,反而讓人忽略了其價(jià)值,像是空氣一樣，可當(dāng)這一切都沒(méi)有了，這一切都沒(méi)有了意義，那又為何生存，為何死去？
而這里，也是天下間唯一能困住這眼通天下，耳達(dá)八方的彌猴王的地方，否則，只要有一丁點(diǎn)的事物出現(xiàn)，這彌猴王就能推斷出世間一切事物因果，知曉天地之事，此謂“因果禪”論因果之道，就是西天因果佛也無(wú)法與之比擬！
此時(shí)地藏王又是回到：“即是事情了解，二位，請(qǐng)吧!”說(shuō)罷，地藏雙手一揮，眼前的景象消失不見(jiàn)。
“哎，罷了，即是如此，就不打擾師弟了?！?br/>
“老道亦告退了?！闭f(shuō)罷，一陣清風(fēng)吹來(lái)，二人消失不見(jiàn)。
如來(lái)二人走后,只見(jiàn)諦聽(tīng)探頭問(wèn)道:“菩薩,那獼猴真的會(huì)被永遠(yuǎn)困在無(wú)間地獄中?這無(wú)間地獄就真沒(méi)有出來(lái)的辦法嗎？”
聞言，地藏王菩薩只回了兩個(gè)字:“悟空?！?br/>
諦聽(tīng)渾身一抖,似乎聯(lián)想起了很糟糕的回憶:“唉,您什么都好,就是喜歡打啞謎!我當(dāng)然知道，只要修成‘四禪八定’,堪破‘空即是色’的真意,就能在無(wú)*中自在往來(lái)?？晌蚩沼终労稳菀?，連您都才勉強(qiáng)達(dá)到這個(gè)境界?！?br/>
所謂四禪八定。即是“禪定”,是佛門最重要的修行方式。
四八并舉,正好是與無(wú)*相對(duì),在無(wú)空界為禪,在無(wú)*為定。又可分為“四禪定”與“四空定”。
四禪定在于“悟色”,四空定在于“悟空”。
《心經(jīng)》有云:“色不異空。空不異色,色即是空,空即是色?！泵枋龅谋闶撬闹鼐辰?而且是層層深入,直至最高境界。
明悟了“相由心生”,堪破諸般色相,達(dá)到了“色即是空”的境界,就不再受諸般酷刑的折磨,得到了大自在,這便是“悟色”，許多有大智慧大毅力的高僧大德,只要持續(xù)不斷的修行,都能達(dá)到這個(gè)境界。
不過(guò)“悟空”的真意乃是另一重境界，所謂明心見(jiàn)性，此境界與修為無(wú)關(guān)，若是悟不透，哪怕是渡過(guò)天劫,成就羅漢果位,甚至修成真佛之身，也未必能明悟“空即是色”。
“悟空”之難,可見(jiàn)一斑。
聽(tīng)得諦聽(tīng)之話，地藏王菩薩笑了笑，約莫片刻后，其又緩緩開(kāi)口：“其實(shí)，走不走的出來(lái)又怎樣呢？
于它而言，人間地府俱相似，一如漂泊在異鄉(xiāng)。他的心不知在何方，自然走不到任何地方。就如那井底之蛙，當(dāng)他費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦,沿著光滑的井壁爬出井外,終于見(jiàn)到了無(wú)垠廣闊的星空,又有誰(shuí)知道,它當(dāng)初向往的不過(guò)是小小一片圓形的天空,追逐的不過(guò)是那唯一的星辰。
淺陋如它,曾誤以為那便是整個(gè)天空的形狀,誤以為星星只有一顆。如今它再也不知道天空的形狀,于無(wú)盡星海之中,再也找不到屬于他的那顆星星?；腥婚g明白,屬于它的,只有那一口老井。
這獼猴走不出這無(wú)*，一如我走不出這地獄，他在等一顆星星，讓他走出此界的星星，或許當(dāng)那顆血色妖星的光芒照進(jìn)這無(wú)*中時(shí)，這獼猴便會(huì)順著那星光走出無(wú)*。到那時(shí)，或許吾也會(huì)找到離開(kāi)這地獄界的理由?！?br/>
“行了，行了，菩薩，越說(shuō)我越糊涂，這無(wú)*中萬(wàn)物不存，哪來(lái)的星光？哎，真是搞不懂您。?！?br/>
“呵，覺(jué)而不明，是為大智，你不是不明白，只是不愿意去明白罷了，你生而覺(jué)明之智，雙耳可知天下事，以你的悟性又怎會(huì)不明白。你不愿去明白，一如當(dāng)年，這獼猴與那石猴之事，你明明明白卻寧愿自己不明白。佛經(jīng)云：....”
“澳！菩薩還是趕緊去封印處看看罷，我還是接著睡覺(jué)了。比起去明白那廢話連篇的佛經(jīng)，我還是一直趴在您腳下睡覺(jué)的好。”聽(tīng)得地藏王又要將那無(wú)聊至極的佛經(jīng)，諦聽(tīng)趕緊打了個(gè)哈欠，閉上了雙目，慵懶的說(shuō)到。
“呵呵，你啊，是啊，若是可以，我倒是愿意你一直趴在我腳下睡覺(jué)，這獼猴一直在這無(wú)*中睡覺(jué)，吾亦坐于這幽冥中悟道，只是，世間安得寧?kù)o啊?！?br/>
“你且在這呆著片刻，吾去去便來(lái)?！闭f(shuō)罷，一整梵音響起，地藏消失不見(jiàn)。
地藏消失之后，地上俯臥的諦聽(tīng)卻是瞇起了雙眼，看向剛剛折射六耳獼猴的境面出現(xiàn)之處，隱約間有低低的呢喃聲響起：“覺(jué)而不明嗎？我倒是寧愿聽(tīng)不見(jiàn)這世間萬(wàn)物，悟不透這諸天萬(wàn)法。你遮住雙眼，封住六只神耳，怕也是如此吧，其實(shí)我有時(shí)候還挺羨慕你在里面什么都聽(tīng)不到，就是里面有點(diǎn)太無(wú)聊了，現(xiàn)在一天不停菩薩念叨兩句，我還真有點(diǎn)受不了。”隨后諦聽(tīng)雙眼再度閉上，洞府之中響起一聲聲細(xì)微的鼾聲。