天山童姥急著恢復(fù)身高，隨手便將兩人帶到了刻著各路秘籍的石室之中。

    “那個(gè)，童姥，我想看八荒六（這年頭想和諧好難）合唯我獨(dú)尊功……”雖然知道這石室之中蘊(yùn)含著天山折梅手與天山六陽掌的詳細(xì)圖解，但卻還是直接向童姥說道。

    因?yàn)轳T雪很清楚自己需要的到底是什么，他現(xiàn)在自創(chuàng)的功法已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)瓶頸，只差最后一塊拼圖便能夠完全構(gòu)筑，所以急需一門足夠高深的武學(xué)拿來參考，但這個(gè)參考卻并不是什么都可以的。

    對于一門內(nèi)功而言（內(nèi)功必然是融入了創(chuàng)造者的人生智慧與處世哲學(xué)，即使是最基礎(chǔ)的內(nèi)功也是如此，這也是內(nèi)功體系與西方的神術(shù)、魔法最大的差別），我們可以將其剖析為四個(gè)部分――核心思想、基礎(chǔ)思路、達(dá)成方式以及最終效果。

    就拿最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)內(nèi)功來說，核心思想便是養(yǎng)氣；基礎(chǔ)思路是煉精化氣；達(dá)成方式是通過存想冥思、調(diào)節(jié)呼吸來醞釀氣感；最終能夠達(dá)成的效果便是強(qiáng)身健體，延年益壽。

    而那些高級貨，則添加了更多的私貨在里面，比如不死印法，它的核心思想便是生死轉(zhuǎn)化；基礎(chǔ)思路是同時(shí)修煉生機(jī)與死氣；達(dá)成方式是不在此岸，不在彼岸，不在中間的哲學(xué)思維；最終的效果則是以自己生氣借取他人死氣并化死為生，說簡單點(diǎn)就是不懼群戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中能夠借取他人的力量化為己用。

    馮雪如今正在創(chuàng)造的內(nèi)功也是如此，目前已經(jīng)確立的核心思想，無非就是由死向生，使自己的氣關(guān)不斷壯大的同時(shí)，也不再與體關(guān)發(fā)生沖突。

    而基礎(chǔ)思路，則是以北冥神功抽取大源能量的方式，直接從天地之間汲取能量與自身力量相結(jié)合，從而沖淡自身能量中的死氣，然后通過某種手段，將這種帶有死亡屬性的能量化為能夠被身體接納的生機(jī)。

    而在達(dá)成方式這方面，馮雪卻仍舊不太成熟，只能暫時(shí)借由小無相功的模擬能力，將死氣偽裝起來，從而降低死氣對于身體的刺激。

    而馮雪最終想要達(dá)成的手段，自然是溝通大源，達(dá)成天力即我力，從而破開氣關(guān)。

    其實(shí)這里已經(jīng)能夠看出，馮雪的積累已經(jīng)足夠了，要說究竟還缺了什么的話，就是生死轉(zhuǎn)化的那一環(huán)了。

    這一部分不死印法倒是有一些想法，不過還不夠全面，畢竟馮雪不可能達(dá)成不在此岸，不在彼岸，不在中間的思想境界。

    因此，他想到了天山童姥的“八荒六（這年頭想和諧好難）合唯我獨(dú)尊功”，實(shí)際上如果可以的話，他甚至想要傳說中的“天長地久長春不老功”的，只不過按照巴別塔的記載，這個(gè)前世同人里傳的神乎其神的功法，其實(shí)就是八荒六（這年頭想和諧好難）合唯我獨(dú)尊功（這不是我胡說，因?yàn)樘扉L地久長春不老功本就是新版中天山童姥練的，至于李小妹，這貨名字太多了，李滄海，李碧云，李夢蝶，李曉夢，李秋霜，但沒有一個(gè)是原著里的，至于她練了什么功也沒說過，實(shí)際上連巫行云這個(gè)天山童姥的名字也是杜撰的）。

    八荒六（這年頭想和諧好難）合唯我獨(dú)尊功有什么特點(diǎn)呢？不說讓人長不大（這是因?yàn)榫毜氖侨菇?jīng)這個(gè)內(nèi)分泌系統(tǒng)，就相當(dāng)于控制了激素分泌，自然就長不大了，和生機(jī)死氣沒啥關(guān)系），這門功夫真正讓馮雪矚目的，是其陰陽轉(zhuǎn)化的效果。

    也許有人會說：作者你胡扯吧？原著明明只說威力奇大，陰陽轉(zhuǎn)化應(yīng)該是天山六陽掌才對！

    但是作者是個(gè)合理黨，不會胡扯的，且聽我慢慢道來――

    首先天山童姥六歲開始練功，而八荒六（這年頭想和諧好難）合唯我獨(dú)尊功開篇介紹就說要上乘內(nèi)力作為根基，六歲的童姥不可能會有，而這們武功連無崖子都不會，顯然不是逍遙派的傳承武學(xué)，那么可能性就只有三個(gè)――

    一，童姥天賦過人，自創(chuàng)武功。

    二，童姥將某種內(nèi)功經(jīng)過修改最終變成了這門功夫。

    三，逍遙子偏心，特別給童姥專門創(chuàng)作了一個(gè)功法。

    然而第三條卻是首先排除的，畢竟這功夫本身和逍遙派完全不搭，無論是小無相功還是北冥神功，都是相當(dāng)正統(tǒng)的道家功法，而天山六陽掌，天山折梅手乃至于凌波微步，則都是仿佛跳舞一般的美妙武功，由此可見逍遙子定然是個(gè)完美主義者（或者叫騷【這年頭想和諧好難】包、處女座什么的），如果這功夫是他創(chuàng)造的，那么定然不會是什么每隔三十年就要吸血練功的玩意，因?yàn)檫@玩意一點(diǎn)都不美型。而更重要的證據(jù)是，如果逍遙子真的這么疼愛童姥的話，就絕對不會把這種早練會有隱患的工夫交給年僅六歲的少女?。ㄆ鋵?shí)另一個(gè)論點(diǎn)是，八荒那個(gè)唯我獨(dú)尊功這個(gè)名字出自釋迦摩尼菩提樹下開悟之后說的那句天上地下唯我獨(dú)尊，逍遙子絕對不會以一個(gè)佛家典故來作為自家門派的武功名字的）

    至于第一條，童姥當(dāng)時(shí)才六歲??！六歲，你知道六歲的識字量才有多少嗎？古代沒有拼音，而且有復(fù)雜的五音十二韻，讀書還要學(xué)句讀，創(chuàng)造功法更是需要大量的雜學(xué)功底，就算童姥過目不忘，而且從出生就開始看書，六年時(shí)間能看的書籍也是有限，絕不可能自行創(chuàng)功。

    那么第二條，也就是將其他功法修改而來的這個(gè)說法就是最接近真相的了。

    所以，馮雪更相信港漫的說法，這門功夫原本是至剛至陽的純陽至尊功，因?yàn)殛枤馓ⅲ贿m合女子修煉，而童姥又心高氣傲，便修改了行功路線，轉(zhuǎn)陽為陰，這也解釋了為啥童姥使用生死符時(shí)逆轉(zhuǎn)經(jīng)脈那么熟練了，想想歐陽鋒逆轉(zhuǎn)經(jīng)脈是個(gè)什么下場吧！

    雖然陰陽與生死之間仍舊有莫大的差距，但是童姥經(jīng)由修改經(jīng)脈路線來逆轉(zhuǎn)陰陽的想法卻值得借鑒，畢竟馮雪此時(shí)的經(jīng)脈便是分割生死，恰好與普通人的陰陽分割相合。