島彭工道：“現(xiàn)在你該說了吧？到底要幫哪家辯論？”
崔耕卻沒理他，而是看向了臺(tái)下的百姓，道：“諸位，請(qǐng)聽崔某人一言……”
他說的是漢語，在這個(gè)時(shí)代，大周是名副其實(shí)的天朝上國(guó)，漢語自然就是世界語言，吐蕃上層人物，聽、說乃至寫都問題不大。
但是，普通百姓就聽不懂了。不過沒關(guān)系，旁邊的白瑪羅姆，在崔耕每說完一句后，都緊跟著翻譯一句。
至于崔耕所說的具體內(nèi)容，則是按照當(dāng)初郭元振所交代的，官民分治之策。在對(duì)百姓宣講的時(shí)候，著重講述了大周愿與吐蕃永息兵戈之意。
這番話，就過三天的醞釀，看稱句句珠璣，情深意切，百姓們聽了不由得紛紛點(diǎn)頭。
不過，緊接著，崔耕話風(fēng)一轉(zhuǎn)，道：“但是，我們大唐有句話話，泥人尚且有三分土性。諸位試想，若有人與你們有奪妻之仇，你們還能與之交好嗎？”
“不能！”馬上底下百姓中，就有人應(yīng)道。
島彭工雖然狂妄，卻是不傻，馬上就意識(shí)到好，崔耕這是拿破壞吐蕃和大周關(guān)系的大帽子，往自己頭上扣了。
他馬上打斷道：“怎么？崔相是要威脅我吐蕃人？須知我吐蕃大好男兒，卻是以戰(zhàn)死沙場(chǎng)為榮，絕不怕你們周人的威脅?！?br/>
好么，這是要把自己和崔耕的恩怨，提升到兩國(guó)之爭(zhēng)的高度上了。事實(shí)上，這老家伙也一直自我感覺良好，認(rèn)為自己做的一切，都是為了吐蕃好。
崔耕是漢人，在吐蕃，理應(yīng)按他定的規(guī)矩行事。至于白瑪羅姆乃至三教的感受，就被他自動(dòng)忽略了。
“哦，以戰(zhàn)死沙場(chǎng)為榮？”崔耕卻不慣著他，點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“仲巴請(qǐng)上前來?！?br/>
“干什么？”
“您過來就行了，怎么？吐蕃人連戰(zhàn)死都不怕，還怕站到本官身邊來嗎？”
“好，我倒是要看看，你能搞什么花樣！”島彭工起身，來到崔耕的身旁。
崔耕繼續(xù)道：“的確，吐蕃人以戰(zhàn)死沙場(chǎng)為榮，但是不是……”
說著話，他一指島彭工道：“吐蕃會(huì)以為你欺男霸女戰(zhàn)死為榮呢？本官不明白，請(qǐng)大家為某解惑！”
白瑪拉姆堪稱絕色，崔耕相貌英俊又久居上位，威儀出眾，站在一起，被人們稱贊一句，郎才女貌并不為過。
但是，這位島彭工呢，本來就難看，像一只大馬猴，更何況，還是一只老了的大馬猴。
如此鮮明的對(duì)比，不把良心昧起個(gè)十之七八，絕不能說白瑪羅姆應(yīng)該嫁給島彭工啊。
再說了，吐蕃百姓效忠的贊普，信奉的是神靈佛陀，關(guān)這老頭兒屁事？！
“不能！”有人大聲呼喝。
當(dāng)然了，敢喊出來的，大都是漢傳佛教信徒，和苯教信徒，反正他們自己信仰的宗教要被島彭工摧毀了，索性借機(jī)發(fā)揮一下怨氣。法不責(zé)眾么，島彭工再不痛快，也不能把大伙怎么樣？
但是，泥婆羅佛門信徒可就不一樣了，他們還指望島彭工宣稱泥婆羅為國(guó)教呢，可不敢現(xiàn)在觸這老馬猴的霉頭。當(dāng)然了，指望他們?yōu)槔像R猴說話，那同樣不可能。
島彭工見狀，明白不能在這個(gè)問題上，繼續(xù)和崔耕糾纏下去了，轉(zhuǎn)移話題道：“現(xiàn)在咱們說得是三教在吐蕃留哪一教，崔耕，你休要顧左右而言他！”
崔耕往四下里看了一眼，道：“三教要留哪一教？本官倒是奇怪了，為何仲巴以為，三教只能留一教呢？”
在眾多百姓面前，島彭工就不能說什么怕三教為了發(fā)揚(yáng)光大，勾結(jié)外國(guó)勢(shì)力了。
道理很簡(jiǎn)單，下面都是三教的信徒，那不等于是侮辱他們的信仰嗎？
島彭工道：“當(dāng)然是三教教義不同，勢(shì)同水火，爭(zhēng)斗既久，必為吐蕃之禍！”
“本官卻不這么認(rèn)為?！贝薷阋詾槿坏氐溃骸皾h傳佛教和泥婆羅所傳的佛教就不用說了，本就同屬佛門，只是流派不同罷了。至于苯教，卻也未必和佛門勢(shì)同水火，很可能……是屬于一家?！?br/>
島彭工好懸沒氣樂了，道：“什么？苯教和佛門，怎么可能屬于一家？”
“那有什么，大道唯一，所有修行法門，只要不是錯(cuò)的，必定得最終殊途同歸。苯教主張萬物有靈，佛門主張萬物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？”
“你這簡(jiǎn)直是強(qiáng)詞奪理！佛教和苯教的教義大不相同，怎么可能是一家？”
“那卻不然?！贝薷溃骸拔掖笾苣酥寥宸鸬?，三教共舉，三教的教義難道差別不大？但是，有孔子問老子之典，有老子化胡之說，所以時(shí)人以為，青葉蓮花白藕，三教本一家?！?br/>
島彭工搖頭道：“咱們說的是，苯教與佛教。卻不是說的，道教、儒教和佛教。在各方典籍里，可沒人認(rèn)為佛教和苯教有什么淵源。”
崔耕道：“那就是你孤陋寡聞了，白瑪羅姆你說。”
“是?！?br/>
白瑪羅姆道：“好叫仲巴得知，五日前，大祭司得天神指引，在拉薩城東九里處，挖出了我苯教經(jīng)典三部。經(jīng)大祭司仔細(xì)研讀，其與佛經(jīng)還真是頗多相似之處呢。如果你不信的話，可以當(dāng)面眼看?！?br/>
廢話，這些苯經(jīng)就是照著佛經(jīng)給改的，能不一樣嗎？
更關(guān)鍵的是，五日前苯經(jīng)出土，三日前島彭工宣布辯法大會(huì)的消息，島彭工無法指責(zé)苯教為了今日之事造假經(jīng)。
崔耕趁熱打鐵，道：“咱們?cè)俾犅犖蚓壌髱熢趺凑f？”
“阿彌陀佛！”悟緣故道：“五日前，貧僧曾經(jīng)得佛祖托夢(mèng)，言道苯教之神亦佛陀也，既在吐蕃弘法，儀軌經(jīng)文應(yīng)略有變通。此事貧僧已經(jīng)在第二天向眾善信公開宣布，仲巴不信的話，可以找人與貧僧對(duì)質(zhì)?！?br/>
“這……”
島彭工當(dāng)然聽說了兩大教的變化，只是沒料到，這二教會(huì)利用這件事反擊自己罷了。
他更知道，變經(jīng)文、改儀軌不是腦袋一拍，就馬上能辦到的事兒。從時(shí)間上來講，簡(jiǎn)直是在自己謀劃這件事之前，二教就有準(zhǔn)備了。
島彭工不由得心中暗想，奇了怪了，這兩教怎么偏偏在老夫要發(fā)動(dòng)的時(shí)候，有了這番變故？難不成他真的們未卜先知？
不過，他轉(zhuǎn)念又一想，即便這兩教真有神通如何？你們說兩教一家，問過泥婆羅佛教了嗎？
只要他們不承認(rèn)，漢傳佛教的說法就大有疑點(diǎn)，佛祖總不能只給漢傳佛教的人托夢(mèng)，不給泥婆羅佛教的人托夢(mèng)吧？至于三教為一的說法，更是不攻自破。
想到這里，他看向扎勒不罕道：“扎勒不罕，你怎么說？”
扎勒不罕道：“呃，小僧以為……這也并非沒可能??！您想想，崔相既是佛門護(hù)法，又是苯教的胡護(hù)教法外，又豈是能用巧合二字來形容的？”
你特么的到底是哪頭的??？老夫是讓你們有機(jī)會(huì)獨(dú)霸吐蕃信仰的好不好？
島彭工強(qiáng)忍怒氣，提醒道：“老夫就問你，佛祖有沒有傳夢(mèng)你，苯教之神也是佛陀？”
扎勒不罕瞪著無辜地大眼睛，道：“說了啊，這還用問嗎？您想想，同是佛祖所傳，他總不能厚此薄彼吧？”
嘩~~
扎勒不罕這么一說，可不得了了，下面百姓們頓時(shí)如同開了鍋一樣。
“三教本一家，這難道是真的？”
“廢話，三位教主眾口一詞，這還能做得了假？”
“我原來還覺得佛教、苯教都有道理，害怕信奉錯(cuò)了呢，原來是殊途同歸啊，這回可放心了。”
“三教一家，你說這仲巴非得讓三教分個(gè)高下來，那不是吃飽了撐的嗎？”
“什么吃飽了撐的啊，那是為了強(qiáng)索美色，說白了，這老家伙就是貪官一名！”
……
百姓們議論紛紛，還停留在“三教本一”“貪官污吏”的層次上。但島彭工卻嗅到了一層濃濃的陰謀氣息。
他面色微變，打了個(gè)哈哈，道：“原來是三教為一家啊，那老夫主持這個(gè)辯法大會(huì)倒是孟浪了。不如，這就請(qǐng)奏太后，把辯法大會(huì)取消了吧？”
“取消了？”崔耕眼中精光一閃，道：“好不容易把大伙請(qǐng)來，縱是不辦辯法大會(huì)，也該辦點(diǎn)別的吧？”
“你想干什么？”
崔耕沖著赤瑪類的方向，微微一躬身，道：“請(qǐng)王太妃下旨！”