話說年僅十三李耳一一跪拜送行人，帶上《老萊子》手書竹簡，騎青牛，隨常樅博士家仆駕馬車奔西北方而來。一路晝夜兼程，三日后便入周都洛邑，來到常樅博士家中拜見博士，常樅博士見李耳聃耳垂肩，且有三孔，非同一般常人，甚是喜歡，便為其名賜字為“聃”，并收其入太學(xué)。
這太學(xué)時(shí)為周王朝官學(xué)，專門設(shè)有學(xué)子學(xué)館、宿舍與餐館，李耳第二日將青牛栓與餐館外牛舍，便住進(jìn)太學(xué)宿舍。同窗見李耳雖然只是十三歲少年，卻白眉白發(fā)，老相可愛，便昵稱其“老聃”。久而久之，師生皆呼李耳“老聃”。下學(xué)后，皆喜歡騎其青牛，還爭(zhēng)相去郊外洛河便為其青牛割草喂食。
太學(xué)學(xué)館坐落于皇城附近，有近三十名學(xué)子，由兩位先生每日輪流教授課程。除常樅博士外，還有一位較年輕先生，名為萇弘，專門教授有三易：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。余下課程全部由常樅老先生教授。
這常樅老先生教授學(xué)子的方法，與當(dāng)年教授李耳的商蓉最大不同之處，就在于他不循規(guī)蹈矩，不墨守成規(guī)，尋求自由自在。他有時(shí)是坐著講，有時(shí)是站著講，有時(shí)是走著講，不看學(xué)子們，也不看放在案桌上的書簡，瀟灑不羈，旁若無人地吟誦著詩經(jīng)《考磐》中的詩句：
“考磐在澗，碩人之寬――。獨(dú)寐寤言，永矢弗過――。
考磐在阿，碩人之岢――。獨(dú)寐席歌，永矢弗過――。
考磐在陸，碩人之軸――。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告――?！?br/>
老先生有時(shí)雙手于胸前，有時(shí)雙手背于身后，一面吟誦著，一面在地上信步走動(dòng)，有意無意地追趕著從窗子飛入學(xué)館的蝴蝶。那姿態(tài)顯示，仿佛自身便是詩中所言那位歸隱者，正在自得其樂。
老聃等全體學(xué)子，皆盤腿各自小桌后的木墩上，隨聲誦讀老先生吟誦的詩句，但是情態(tài)各各不一，左搖右晃，東斜西歪。
老先生所講內(nèi)容，十分廣泛，從天上到地上，從遠(yuǎn)古到眼下，從《詩經(jīng)》到《河圖》再到《洛書》，從《三墳》到《五典》，海闊天空，揚(yáng)帆行云，廣野萬里，任意馳騁。
老聃入太學(xué)后，在兩位先生的教授下，天文、地理、人倫，無所不學(xué)，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習(xí)，三年而大有長進(jìn)。
這期間，還在閑暇時(shí)騎青牛游覽洛邑及其周邊，深被河洛文化所折服。他聽說洛邑西邊有洛水出水口，地貌奇特，而就在這河出口的地方，神龜浮出，背上的數(shù)字排列成奧妙圖形，這就是“洛書”；他還聽說孟津黃河邊，有一龍馬，身負(fù)一圖，出于黃河波濤之間，這就是“河圖”；他還聽說，伏羲根據(jù)龍馬身上的圖案，畫出了八卦。八卦象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等種自然現(xiàn)象，后人根據(jù)這些符號(hào)和圖案，編出了《易經(jīng)》。老聃驚異這些寶貴的文化資源，都來自洛邑這塊地方，這使他感到震撼。他經(jīng)常研究“河圖”、“洛書”、《易經(jīng)》，閱讀了大量文獻(xiàn)史料。
隨著學(xué)識(shí)不斷長進(jìn)，老聃也有了些名氣。周靈王在位時(shí)，朝廷史官空缺，常樅博士又薦其入征藏室為守藏史官，享受朝廷俸祿。老聃從此離開太學(xué)，住進(jìn)皇城。守藏史官這個(gè)職位，簡直像是為老聃量身定做一般，因?yàn)樗胙芯康浼?。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。處其中，如蛟龍游入大海，海闊憑魚躍；如雄鷹展翅藍(lán)天，天高任鳥飛。老聃如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，擅占卜之術(shù)，通禮樂之源，明道德之旨。從此又是一番天地。
然而，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。這期間，常樅博士年事已高，病入膏肓。平日里非常敬重先生的食，老聃前去探望。見最后一面，得知老先生多日粒米未食、滴水未飲，知其恐不久于人世，便緊握其雙手問道：“先生病得如此重，有什么遺教可以告訴弟子嗎？”常樅說道：“我一直在等你，就是因有話要對(duì)你言說。你可知道，經(jīng)過故鄉(xiāng)要下車，這是為何？”老聃回答：“經(jīng)過故鄉(xiāng)下車，就是要我等不忘舊?！背赫f道:“正是?！庇终f道：“看到高大老樹木要迎上前去，你可知為何？”老聃說道：“看到看到高大老樹木要迎上前去，就是讓我等夠老?！背旱溃骸吧跏恰！比缓螅舷壬謴堥_嘴給看，問道：“我舌頭還在嗎？”老聃道：“當(dāng)然還在。”老先生又問：“我的牙齒還在嗎？”老聃說道：：“已經(jīng)無有?！背河謫柪像酰骸澳憧芍我騿?？”老聃回答道:“舌頭所以存在，豈不是因?yàn)樗侨彳浀膯?？牙齒不不復(fù)存在，豈不是因它是剛硬嗎？”常樅說：“所言甚好！世上事情都已包容盡，我已無話再講?！?br/>
常樅老先生言罷，咽下最后一口陽氣，與世長辭。
老聃跪于地上，嚎啕大哭，悲痛欲絕，發(fā)誓言道：“恩師，你雖已逝去，然你的教誨我將終生謹(jǐn)記，你的智慧我將接續(xù)傳承。
常樅老先生的辭世，著實(shí)讓老聃時(shí)常思念。每每想起恩師教誨與舉薦，便更增強(qiáng)其擔(dān)當(dāng)好守藏史官職責(zé)。
守藏史官相當(dāng)于如今國家圖書館館長，主要職責(zé)是管理好周王朝的守藏室圖書。由于周王朝當(dāng)時(shí)已極盡衰敗，周王朝的所為守藏室，不過也就是幾間房破舊舍而已。書架上擺的書，盡是些竹簡、木簡，還有一部分是布帛，上面或刻或?qū)懼苊苈槁榈淖?。這些東西，一卷卷，一捆捆，粗粗細(xì)細(xì)，長長短短堆放在一起，老聃每天搬來搬去，進(jìn)行整理和歸類。書的門類又很繁雜，什么《三墳》與《五典》，《八索》和《九丘》，什么《陰符》與《祈昭》，《河圖》與《洛書》等等。這些圖書有的比較完整，有的卻缺頁少字，需不斷地校對(duì)與核訂，要付出許多辛苦。竹簡、木簡、絹書、麻布書，需要分類并按年代次序編號(hào)，還要按一定的順序排列好。部分竹簡、木簡的皮繩和麻繩斷裂，板片脫落，散亂開來，頁碼顛亂，要重新理順，用新的皮繩或麻繩穿綴起來。不過老聃干起來倒是很有興致。有些竹簡、木簡上的字，因磨損而漫漶不清，或者絹卷上的字被鼠咬火炙，難以認(rèn)得了，這就需要及時(shí)補(bǔ)刻或補(bǔ)寫。老聃就根據(jù)上下文意，進(jìn)行必要的考證，把失落的字一一補(bǔ)上。如此一來，尚需做許多考證，不經(jīng)意間卻慢慢成為學(xué)者。這時(shí)，他想到《老萊子》手書竹簡十五篇，便將其也暗中收入征藏室中?？上Т酥窈喓髞硪蛘鞑厥业浼槐I，最終遺失。
這日，秦國派名叫秦佚使者送來一批書簡。按當(dāng)時(shí)規(guī)矩，諸侯國為周王室獻(xiàn)書，使者返回時(shí)可帶幾卷王室書簡。秦佚只要求帶回一卷周朝《王制》，可當(dāng)時(shí)館存《王制》僅有一本，只能帶走抄件。老聃便花費(fèi)一日之功，親手將《王制》謄寫了一遍，交與秦佚。當(dāng)夜，他回到住地剛要歇息，忽然想起自己抄《王制》時(shí)，抄錯(cuò)了一個(gè)字，把“男”寫成了“田”字。原來《王制》上在講周朝官爵時(shí)，原文是“子男五十里”，而老聃卻把“子男五十里”，抄成“子田五十里”。他馬上起床，從住地家里趕到秦佚驛館，改正此字。秦佚贊揚(yáng)其做事認(rèn)真，愿與交友。再來周都洛邑，必看望老聃。
公卿幕僚來借書，老聃要落筆記賬，寫明借書時(shí)間和還書時(shí)間，若到時(shí)不還，他就以恰當(dāng)?shù)姆绞较蚱渌鲿?。圖書出出進(jìn)進(jìn)，看似紛亂卻井然有序。同時(shí)，老的工作不局限在城里，他不單純做守藏史，還要做征藏史，要到附近郊縣采風(fēng)，收集民間詩歌和文獻(xiàn)，帶回來整理成冊(cè)，以補(bǔ)充守藏室文獻(xiàn)。
一次，老聃手下一位助手下鄉(xiāng)去郊外采風(fēng)，在洛河畔，一個(gè)由古老洛氏人居住的一小山村，發(fā)現(xiàn)一捆書簡，名曰《簫韶》。這位助手想把書簡帶回，怎奈書簡主人就是不肯出手。老聃聽說此事，根據(jù)書名推斷這是一卷音樂書簡，而且非常重要，可能是舜所書寫。因他在此之前，只知宮廷樂師舜作韶樂，卻不曾見舜寫樂理。此書若真是舜作品，若能由周王室守藏室收藏，也是一大幸事。于是老聃騎上青牛，其助手騎一駿馬，趕到那個(gè)小山村。走進(jìn)一所茅屋前小院，見到洛氏族一位農(nóng)夫。原來書簡是這洛氏族農(nóng)夫刨地時(shí)無意掘出。老聃想讓其把書獻(xiàn)給國家，開始與其懇談。那洛氏族農(nóng)夫依然不肯，因連日來有人前來要瞧看書簡，他隱約覺得這書簡是個(gè)寶貝。但他又想讓京都來的老聃鑒定此書簡，就到茅屋里端出一個(gè)小甕，彎腰放到老聃面前。從甕中掏出一小捆木簡，遞了過來。老聃接過木簡，小心地展開，只見破舊木板上刻著一些古體文字。這些文字大部分不認(rèn)得，只認(rèn)得書名是“簫韶”兩字。又細(xì)細(xì)把全文看了一遍，似懂非懂。于是他對(duì)洛氏族農(nóng)夫言道：“這是《簫韶》，但不知是否舜親筆。我付你三鎰黃金作定金，把此書簡帶到京都讓人鑒別，若真是舜的親筆，一定再付金銀，你看如何？”洛氏族農(nóng)夫笑笑，言道“你若再增付一鎰黃金，書簡拿去，至于鑒別后是否舜的親筆，與我無關(guān)?！崩像醍?dāng)即點(diǎn)頭應(yīng)允，吩咐同行助手付洛氏族農(nóng)夫四鎰黃金，與助手騎牛馬帶《簫韶》書簡返回周都洛邑。
老聃帶《簫韶》書簡回到征藏室后，一連多日，請(qǐng)多位專家學(xué)者前來鑒別，均以無法辨別是否舜親筆而去。一個(gè)月后，老聃再請(qǐng)人鑒別，依然是“無法辨別真?zhèn)巍薄?br/>
這日中午，老聃正在食用午餐，突然心想，這《簫韶》乃是于洛氏族居住地發(fā)掘，再去那里拜訪些老者，或許會(huì)有收益。想罷，趕緊把盤中餐食盡，帶上《簫韶》，騎青牛來到那個(gè)洛氏族居住的小山村。走訪過幾位都言說：聽祖輩人講，洛氏人上古時(shí)期便開始在次居住，伏羲、堯、舜都曾來過。至于出土《簫韶》，是否為舜親手所書寫，就不得而知了。
老聃無奈，見天色已晚，月升東山，便告別眾老者，騎青牛怏怏走出小村，沿岸洛河回京都。剛出小村行之不遠(yuǎn)，就聞得一陣優(yōu)美動(dòng)聽琴聲從洛河邊傳來。老聃心中疑惑，與此偏僻之地怎會(huì)有人彈奏。騎青牛循聲向洛河邊走去，月光下，只見一美麗少婦獨(dú)坐于河邊方石之上，正在忘情地彈奏著七弦琴。老聃輕喚青牛止步，靜靜聞聽那少婦將樂曲彈奏完畢，正欲喚青牛離去，就聽那少婦轉(zhuǎn)身沖其言道言道：
“老聃先生慢走，我有事相告。”
老聃一驚，問道：“你是何方仙子，知我名字？”
那少婦抱琴站起，言道：“請(qǐng)近前來，我細(xì)說與你?！?br/>
原來這少婦就是這洛河洛神，就是宓妃，宓妃原是伏羲氏與女媧之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時(shí)，居住在洛河流域的是一個(gè)勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當(dāng)中，并教會(huì)有洛氏百姓結(jié)網(wǎng)捕魚，還把從父親那兒學(xué)來的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏人。
這日，勞動(dòng)之馀，宓妃拿起七弦琴，為奏起優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲來。不巧，這悠揚(yáng)的琴聲被黃河里的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一條白龍，在洛河里掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時(shí)，后羿來到了宓妃的身邊。后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，并與宓妃產(chǎn)生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是后羿的對(duì)手，只好跑到玉帝帝那去告狀。玉帝早就知曉所發(fā)生的一切，將河伯訓(xùn)斥一通，趕其灰溜溜地回到水府，不敢再提后羿與宓妃之事。
從此，后羿與宓妃情侶便在這有洛氏人的小村居住下來，過著美滿幸福生活。後來，就在玉帝封宓妃為洛神當(dāng)日，宓妃因誤食后羿仙藥，飛入月宮。那后羿也不知去向。玉帝無奈，只得再加封其為月宮仙子，名喚嫦娥。嫦娥宓妃原本一人，即為洛神宓妃，時(shí)常思念與后羿居住過的小山村。每當(dāng)月圓之時(shí)，便降臨洛河邊，彈奏一曲后羿最愛聽的樂曲。
昨日，鴻鈞老祖突然來到月宮，求嫦娥幫其辦理一件要事，言道：“我徒太清現(xiàn)為下界周王室守藏史館，俗名喚作老聃，時(shí)下正為瑣事煩擾，明日月圓之時(shí)，他必去你彈琴洛河邊，望你見機(jī)行事，為其解擾。”言罷，又如此這般交代一番。
老聃聽罷洛神宓妃講述完自己身世，急忙上前深施一禮。
洛神抱琴還禮道：“請(qǐng)問老聃為何事煩擾？”
老聃道：“為在此村得舜手書《簫韶》書簡，難辨真?zhèn)味鵁_?！?br/>
洛神放琴與石上，言道：“請(qǐng)將《簫韶》書簡與我瞧看?！?br/>
老聃趕緊從青牛背上取下書簡，交與洛神，焦急等待其鑒別。
洛神翻閱片刻，便言道：“確實(shí)為舜之手筆。”
老聃長舒一口氣，心中懸著的石頭總算落于地上。又問道：“仙子如何得知是舜之手筆？《簫韶》所書是何內(nèi)容？”
洛神將書簡遞與老聃，言道：“我親言見過舜當(dāng)年親自手書安民告示，今觀《簫韶》筆跡，不會(huì)有錯(cuò)”說著，又抱起石上老聃再言道，“至于《簫韶》所書是何內(nèi)容，我無可奉告，待你與后人慢慢體會(huì)?！?br/>
言罷，抱琴徐徐飄起，于洛河水面環(huán)繞一周，緩緩朝月宮飛升而去。
有歌唱曰：
宓妃嫦娥系一身，
世人何必將其分。
月宮起舞為仙子
碧波踏浪成洛神，
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