那他也很有可能被遺棄在這場(chǎng)針對(duì)孤獨(dú)的大逃亡之路上，這就讓病友間的信任顯得有些脆弱而不可持續(xù)。而家庭式的病友組合，雙方都在拼命要求對(duì)方抓緊自己的安全繩，將所有精力都用來(lái)監(jiān)視對(duì)方，根本就沒(méi)有精力去思考自己是不是還可以帶一盞信號(hào)燈，免得繩子真的斷了不至于漂流太遠(yuǎn)找不到(信號(hào)燈就是個(gè)性，孤獨(dú)者本身也容易去個(gè)性化，就好比害怕信號(hào)燈晃著別人眼睛）。這樣一來(lái)在無(wú)窮無(wú)盡的相互損耗中，孤獨(dú)就會(huì)如影隨形。

    因此要戰(zhàn)勝孤獨(dú)，最好的辦法還是發(fā)展自我，試著去嘗試不一樣的生活，找到自己喜愛(ài)之物，找到自己的專(zhuān)屬領(lǐng)域，進(jìn)而以此為探路燈找到屬于自己的社群。不要試圖去迎合每一個(gè)社群來(lái)抵御孤獨(dú)，選擇太多就等于沒(méi)有選擇。

    “三胖子，你每天就是打掃衛(wèi)生嗎?！?br/>
    “是啊?！?br/>
    “這里是什么地方。”

    “這里是家啊?！?br/>
    “我是說(shuō)，這里是干什么的，這些東西是？”

    “哦，這里是博物館啊?！?br/>
    “博物館？什么博物館?！?br/>
    “你笨啊。”

    三胖子似乎很得意，他手里拿著個(gè)抹布一樣的東西，正在對(duì)著墻壁擦拭著什么。

    “博物館也有很多種，我的意思是，軍事博物館，還是什么？”

    “這里……反正這里就是博物館，這里什么都有。”

    “哦？這里什么都有，話(huà)說(shuō)，有吃的嗎?！?br/>
    “吃的，這里當(dāng)然有吃的！”

    三胖子卻是興沖沖的帶著王劍穿過(guò)七拐八拐的走廊，走過(guò)那些地方后，卻是可以看見(jiàn)，這里的墻壁和地面，看起來(lái)就是一副老舊破舊的樣子，但似乎是金屬？

    也就是說(shuō)，鐵的嗎。

    王劍不知道。

    不過(guò)，來(lái)到了三胖子所引的地方后，王劍卻對(duì)這里感覺(jué)一股怪異的似曾相識(shí)。

    這里是什么地方呢？

    還是有些既熟悉又陌生。

    但是，這里的人，居然說(shuō)的是中國(guó)話(huà)，這就太奇怪了，當(dāng)然了，起碼是老鄉(xiāng)啊。

    而三胖子拿出來(lái)的食物，也是讓王劍震驚不已。

    穿越時(shí)空，來(lái)到了所謂的空間碎片里面。

    這些碎片，有的大的，可以是好幾個(gè)星系，也可以是很小的一個(gè)箱子，可以說(shuō)里面出現(xiàn)什么都不會(huì)讓人驚訝。

    白帝突然現(xiàn)身，露出一身的腦袋，雖然惡心，卻也沒(méi)有跳出白帝的“人設(shè)”，怎么看這貨都是典型的殘暴君王嘛。

    不違和，不跳反人設(shè)，白帝的表演毫不矯揉造作，把一個(gè)瘋子表演的很好。

    這年頭，反派也不容易啊。

    所以，王劍真正震驚的，是三胖子給他喝的飲料。

    可樂(lè)。

    黑色的，冒著泡的，有著氣不斷扒拉扒拉的，可樂(lè)。

    王劍對(duì)此一開(kāi)始很無(wú)語(yǔ)，但后來(lái)非常的驚喜。

    這意味著，最起碼，這里的人，就是從地球而來(lái)。

    這是很好的事情，起碼意味著可以溝通。

    但是另外最壞的事情，也就說(shuō)，這些“老鄉(xiāng)”也沒(méi)有回家的道路，不然的話(huà)，不會(huì)丟下一個(gè)孩子。

    好吧，其實(shí)三胖子看起來(lái)也有三四十歲，但常年無(wú)人接觸的情況下，很是天真。

    那么，這里的人為什么會(huì)流落在此，并且這里是什么地方？是如何到了這個(gè)空間碎片里面的，而且，為什么叫這里是博物館呢？

    當(dāng)然了，王劍還是選擇開(kāi)吃。

    只見(jiàn)三胖子一通操作之后，等了一小會(huì)，就從一個(gè)格子里取出來(lái)不少吃的。

    炸雞！

    王劍還不理解，為什么這里有機(jī)器，可以制造這炸雞，看看三胖子那肥胖的身材，似乎若有所悟，天天吃這玩意的話(huà)，能不胖嗎。

    不過(guò)，本著某種謹(jǐn)慎，他還是只吃了一口，就悄悄收起在兜里，準(zhǔn)備以后再吃。

    對(duì)于這一點(diǎn)，三胖子根本無(wú)所謂。

    “多謝了，你這里還有什么別的東西嗎，比如什么辦公室啊，保險(xiǎn)柜什么的。”

    這里大概率是沒(méi)有人的，即使有，估計(jì)也不在。

    因?yàn)檫@里來(lái)來(lái)回回，還真是只有三胖子生活的痕跡。

    這里的座位其實(shí)應(yīng)該是不少，類(lèi)似于一個(gè)食堂，當(dāng)然了，許多地方，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了好多年，甚至于王劍所經(jīng)歷的食堂差不多。

    這也看不出什么來(lái)。

    這里是某處研究所？因?yàn)槟硞€(gè)研究員的作死，于是整座研究所被平移到了這里？

    這是最合理最可能的事情了，除此之外，王劍也想不出別的理由。

    法術(shù)一道，變化多端，還真不是一個(gè)初學(xué)者可以揣測(cè)的，當(dāng)然了，如果回頭去問(wèn)問(wèn)，某個(gè)研究所有沒(méi)有因?yàn)槟稠?xiàng)試驗(yàn)，或者說(shuō)不知道的原因，直接消失，而且這個(gè)消失還伴隨著有男性女性的存在……

    原因很簡(jiǎn)單，三胖子很明顯沒(méi)有接受任何正規(guī)的學(xué)校教育，王劍只能猜測(cè)，他是事故變化后，在這個(gè)空間里出生的人。

    這也就解釋了很多東西。

    當(dāng)然了，這是后話(huà)，而且王劍也很懷疑，從公開(kāi)的消息里，可以問(wèn)到大概其的信息。

    這里是博物館？

    對(duì)歷史的見(jiàn)證：博物館的公益性決定了博物館要向公眾提供展覽展示，將博物館一些珍貴的館藏展現(xiàn)到大眾的眼前，其實(shí)這些館藏都是屬于國(guó)家的文物，它們承載了有關(guān)于中華上下五千年發(fā)展過(guò)程中的所有歷史。

    在教育上對(duì)青少年的引導(dǎo)：這個(gè)引導(dǎo)是包括很多方面的，比如對(duì)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，對(duì)博物館所具有的公益性的引導(dǎo)，在我看來(lái)是目前博物館所承擔(dān)的越來(lái)越多的一種責(zé)任。尤其是近幾年來(lái)，因?yàn)椴┪镳^本身的發(fā)展從八十年代以來(lái)也經(jīng)歷了一個(gè)從低谷到高潮的變化過(guò)程。然后逐漸地我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮也帶動(dòng)了文化的發(fā)展，一方面體現(xiàn)在于我們的文化產(chǎn)業(yè)得到了更多的發(fā)展機(jī)遇，另一方面在于我國(guó)人民對(duì)于文化生活、精神層次的追求越來(lái)越高，所以也對(duì)博物館提出了很多的挑戰(zhàn)。我覺(jué)得這也是提醒現(xiàn)在很多博物館人不應(yīng)該再用慣有的思維去考量博物館未來(lái)的發(fā)展，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在新的形勢(shì)去做自己的一個(gè)新的定位，包括對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃，包括他所弘揚(yáng)的東西，包括如何去做一個(gè)展覽，要求的不應(yīng)該僅僅是把某個(gè)博物館的館藏展示出來(lái)了，我覺(jué)得更多應(yīng)該是把它背后那些故事、那些能夠?yàn)橛^(guān)眾、為這個(gè)社會(huì)大家庭上所能帶來(lái)的效應(yīng)更多地考慮進(jìn)來(lái)。

    博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它得具備包含收藏功能，展示功能，和教育功能。

    比如寺廟本身沒(méi)有收藏功能，但是在建的時(shí)候，自然地收集了一些建筑、文化元素，如壁畫(huà)、雕塑、石雕木雕、高僧的舍利、寶函、經(jīng)幢、名家書(shū)法（匾額）、古畫(huà)等等，因?yàn)榄h(huán)境的吸引，這些不斷在歷史過(guò)程中積累（在當(dāng)代也可能聚集、收藏）。類(lèi)似的有呼和浩特的大召寺、靈隱寺、四大石窟等，開(kāi)放并且政府入資這些地方，建設(shè)成新概念的博物館，向公眾展示我國(guó)的文化元素、箴言、禮儀等等，想法挺不錯(cuò)的，可是它行不通。

    能把自己所住的地方，所穿越帶過(guò)來(lái)的地方叫做博物館的，這地方的體量和厚重也不簡(jiǎn)單了。

    當(dāng)然了，最重要的是，忽然有種歷史感。

    藝術(shù)廣大已極，足可占有一個(gè)人。藝術(shù)，讓一個(gè)人足以知道生的可貴，足以面對(duì)死而坦然。談藝術(shù)，是為了拯救自己。每一個(gè)博物館承載的都是藝術(shù)和歷史的精華部分。每一個(gè)博物館都是一本巨大的、立體的、生動(dòng)的書(shū)，深刻的反映了某個(gè)地區(qū)、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)領(lǐng)域的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)：“當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊?！睔v史是一個(gè)民族興衰更替的見(jiàn)證，而文物就是歷史的載體，記載著人類(lèi)文明最燦爛的篇章。

    我們希望受到一個(gè)更好的教育，而這個(gè)教育是我們無(wú)法從課堂書(shū)本學(xué)來(lái)的。比如一個(gè)優(yōu)秀的博物館講解員，他會(huì)具備一定的應(yīng)變能力和表達(dá)能力，針對(duì)不同年齡，不同階層，不同參觀(guān)目的的觀(guān)眾進(jìn)行講解。在這個(gè)過(guò)程中，我們就汲取到了很多專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，而這部分專(zhuān)業(yè)的知識(shí)最好的獲取途徑，就是從掌握這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人身上獲取。又比如一個(gè)比較完整的博物館會(huì)提供一個(gè)交流場(chǎng)所，在這個(gè)場(chǎng)所中，你可以和和你有著有共同興趣的人進(jìn)行相互交流，在交流的過(guò)程中，可以碰撞出新的火花掌握更多的能力。目前，可能我們不能很好的感受到這一點(diǎn)，或者說(shuō)，我們是帶著這樣的目的前去博物館的，但我們收獲到的卻不能達(dá)到我們所期望的。至于原因，我認(rèn)為是目前我國(guó)博物館正處剛開(kāi)始發(fā)展的時(shí)期，教育方面才開(kāi)始重視(以前我國(guó)博物館的功能更多的是注重于文物保護(hù))，知識(shí)傳遞常常是單向的，所以我們常常會(huì)感到我來(lái)博物館得到的只知識(shí)和我在網(wǎng)上瀏覽這些知識(shí)，收獲是一樣的。但在未來(lái)，包括現(xiàn)在也已經(jīng)有了很多優(yōu)質(zhì)的博物館，你在這里可以獲得一些無(wú)法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取的知識(shí)。比如一些優(yōu)質(zhì)的博物館會(huì)幫助你更加直觀(guān)的“看”這些展品，“觸摸”這些產(chǎn)品。

    在博物館發(fā)展比較好的城市和國(guó)家里，人們?nèi)ゲ┪镳^也是為了一種娛樂(lè)的享受。你可能無(wú)法想象，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，博物館甚至可以成為情侶們約會(huì)的地點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的博物館也在努力做著一些嘗試。去過(guò)陶藝陶瓷相關(guān)博物館的知友們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，很多這些博物館都會(huì)有一些手工制作的項(xiàng)目。結(jié)合展覽設(shè)置工藝制作室等互動(dòng)區(qū)，能感受到歷史文化的熏陶，也能通過(guò)手工制作的項(xiàng)目得到休閑娛樂(lè)的滿(mǎn)足。這里就涉及到對(duì)博物館相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)和營(yíng)銷(xiāo)。

    以史為鑒，可以知興替。世界這么大，想看也看不完，在快節(jié)奏的生活中，旅游往往淪為走馬觀(guān)花，在一個(gè)地方待一小會(huì)兒就算來(lái)過(guò)了，但是對(duì)其的了解卻難以深入。而博物館就是這樣一個(gè)可以讓你在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)一個(gè)地方的最佳場(chǎng)所。在博物館中，不僅僅能學(xué)習(xí)到當(dāng)?shù)氐臍v史變遷，古跡名勝，還能體味到當(dāng)?shù)鼐用竦陌傥度松?，融入到?dāng)?shù)氐奈幕蜕钪腥ィ私膺@個(gè)地方的興替繁榮，可謂知也。細(xì)品文化。如果你長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，那么也應(yīng)該多逛逛博物館，或許你能從一件展品的小細(xì)節(jié)中看到歷史的痕跡，從而對(duì)腳下的土地更加了解，也更加神往。博物館往往很大，印證了其名“博物”，所以有時(shí)間的話(huà)真應(yīng)該長(zhǎng)時(shí)間地多逛逛，有些東西要呆的久了才能體味出來(lái)。立體知識(shí)教學(xué)。書(shū)本上的知識(shí)往往是抽象的，難以記住，但到了博物館，跟隨者講解員的解說(shuō)，你的思緒可以跨越千年，隨著古人的智慧共振共鳴，細(xì)細(xì)撫摸墻上的浮雕或許真能讓你品出意境來(lái)。以南京科舉博物館為例，修建在江南貢院原址上的這座博物館細(xì)細(xì)儲(chǔ)藏了科舉考試的相關(guān)史料和逸聞趣事，還原了考生的心境與經(jīng)歷，這可比初中歷史書(shū)上學(xué)到的生動(dòng)形象得多，在有助于研究科舉歷史的基礎(chǔ)上，也對(duì)今天的教育、學(xué)習(xí)產(chǎn)生著深刻的影響。

    人們到博物館去了解這個(gè)世界。博物館里的教育經(jīng)歷截然不同的讀書(shū)或?qū)W習(xí)。在博物館里，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是直接與震撼。讀書(shū)對(duì)原始?xì)v史似乎無(wú)趣，但看到巨大的恐龍的骨骼的人是一個(gè)可怕的。讀歷史書(shū)關(guān)于南京大屠殺的令人聞風(fēng)喪膽，悲傷，而抽象，而是一種旅行的紀(jì)念館在南京是一種經(jīng)歷，許多學(xué)生熱淚盈眶。博物館，可以讓其他遙遠(yuǎn)和世俗教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。

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