?逍遙子跟陳沂發(fā)現(xiàn)了李秋水，李秋水卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們，逍遙子雖說(shuō)算不上為老不尊，但是有的時(shí)候，其實(shí)很想看徒弟的笑話(huà)，因此，本來(lái)都打算北上了，后來(lái)又是興致勃勃地拉著陳沂跑無(wú)量山去了。

    李秋水也算是個(gè)狠人，無(wú)崖子算是精神出軌，李秋水就直接當(dāng)著無(wú)崖子的面出軌了。

    當(dāng)然，這會(huì)兒也沒(méi)那么嚴(yán)重，李秋水從天南地北，不管是江南還是大理，甚至是吐蕃西夏之類(lèi)的地方，弄了一大票的美少年回來(lái)，然后當(dāng)著無(wú)崖子的面跟那些美少年調(diào)笑嬉戲，無(wú)崖子自個(gè)也有些虧心，因此不聞不問(wèn)，只是避而遠(yuǎn)之。

    李秋水卻是更加惱火了，我跟這么多美少年混在一塊，你也不吃醋，不嫉妒，你肯定是不愛(ài)我了，因此，更是變本加厲起來(lái)。逍遙子看得興味盎然，恨不得在里面添油加火，陳沂卻是哭笑不得，這兩人情商絕對(duì)有問(wèn)題，而且，陳沂很懷疑，自己這些師兄師姐們都有一定程度上的偏執(zhí)癥，放到星際時(shí)代，這種人絕對(duì)是需要進(jìn)行心理治療的，沒(méi)準(zhǔn)還得是心理診所的?？?。

    逍遙子見(jiàn)到了無(wú)量玉~洞中的玉像之后，便知道怎么回事了，李秋水的妹妹當(dāng)年曾經(jīng)因?yàn)榧抑械囊恍┳児时焕钋锼畮У搅隋羞b派住了一段時(shí)日，一直到訂了親才回家備嫁，她并沒(méi)有拜入逍遙派門(mén)下，倒是跟著李秋水和無(wú)崖子學(xué)了點(diǎn)尋常的武功，不過(guò)，在外面也算是拿得出手了。不過(guò)，她本質(zhì)上并不是什么江湖人，還是個(gè)正統(tǒng)的名門(mén)淑女，她在逍遙派的時(shí)候，無(wú)崖子跟她也沒(méi)什么曖昧可言，哪知道，無(wú)崖子都跟李秋水成親了，還惦記著那個(gè)小姑娘了。不過(guò)在逍遙子看來(lái)，這個(gè)玉像與其說(shuō)是李秋水的妹妹，不如說(shuō)是李秋水妹妹與李秋水的結(jié)合體，要不然，李秋水又不是瞎子，玉像雕琢得這般惟妙惟肖，幾乎與真人無(wú)異，哪怕李秋水的妹妹跟李秋水長(zhǎng)得的確有七八分想象，但是，難道她還看不出來(lái)，無(wú)崖子雕刻的不是自己？

    先愛(ài)的人往往先要吃虧，李秋水雖說(shuō)偏執(zhí)，但是，她對(duì)無(wú)崖子終究還是懷著愛(ài)意的，最終還是先服了軟，將那些美少年直接殺了，扔出了無(wú)量山，跟無(wú)崖子求和，李秋水跟那些美少年雖說(shuō)每日調(diào)笑玩樂(lè)，但是，最終卻沒(méi)有真的有什么肌膚之親，李秋水是何等人也，對(duì)于一幫只有皮相可看，被自己迷得神魂顛倒，并無(wú)多少內(nèi)涵的少年郎自然也沒(méi)有多少心思，無(wú)崖子對(duì)此也是心知肚明，兩人各自默契地放過(guò)了這一節(jié)，依舊若無(wú)其事地生活在一起，只是，各自心中都有了裂痕，想要彌補(bǔ)又談何容易。

    逍遙子跟陳沂都知道，這對(duì)夫婦本質(zhì)上已經(jīng)是貌合神離，只怕下一次的爆發(fā)就在不遠(yuǎn)之后，逍遙子覺(jué)得是兩個(gè)徒弟自作孽，陳沂想到后來(lái)這幾個(gè)師兄師姐的結(jié)局，雖說(shuō)有些唏噓，但是，說(shuō)實(shí)話(huà)，他跟他們就見(jiàn)過(guò)一面，壓根沒(méi)什么同門(mén)感情可言，因此，自然不會(huì)無(wú)端插手，因此，依舊跟著逍遙子離開(kāi)了。

    逍遙子帶著陳沂四處云游，中原都去過(guò)了，又往遼國(guó)吐蕃而去，遼國(guó)沒(méi)什么好說(shuō)的，那邊雖說(shuō)民風(fēng)彪悍，哪怕已經(jīng)漢化嚴(yán)重了，依舊有著全民騎射的風(fēng)俗，遼國(guó)貴族更是常常出行游獵，在軍事上一直保持著優(yōu)勢(shì)，但是并沒(méi)有多少武林高手，倒是一些薩滿(mǎn)祭司還有些可觀之處，可惜的是，如今也沒(méi)落了，如今遼國(guó)盛行的還是佛教，到處都有佛寺，貴族也多半崇佛，而且是中土的佛教，不過(guò)，中原雖說(shuō)將佛門(mén)的經(jīng)典傳了出去，佛門(mén)的武功卻沒(méi)有多少，倒是一些在中原混不下去的江湖敗類(lèi)，在遼國(guó)這邊投靠了一些貴族，充當(dāng)客卿打手。

    吐蕃那邊卻不一樣，密宗在吐蕃早就根深蒂固，逍遙子知道陳沂會(huì)一些密宗的法門(mén)，他對(duì)此也很感興趣。這也是沒(méi)辦法的事情，逍遙子武功在中原域外已經(jīng)沒(méi)有敵手，他的內(nèi)力還一直在積累進(jìn)步之中，他知道，自己已經(jīng)到了那扇大門(mén)的門(mén)口，但是，卻不知道，該如何跨出那一步，陳沂雖說(shuō)將自己所學(xué)的武功跟逍遙子交流了一番，叫逍遙子明白了一些什么，但是，卻還不分明，因此，這次前往吐蕃，也是想要以他山之石攻己之玉而已。

    逍遙子何等之人，他在中原還頗為收斂，哪怕是想要六脈神劍那樣的武功，也寧可暗中取了，并不真的打上門(mén)去，終究是跟中原武林有些香火情分。但是在吐蕃這邊，卻毫無(wú)顧忌了。吐蕃在他眼里，那就是異族，何況，吐蕃這些年并不老實(shí)，在邊境上常有些小動(dòng)作，要不是大宋掐著吐蕃的一些經(jīng)濟(jì)命脈，吐蕃人口也不足，各個(gè)王公之間人心也不齊，各自有各自的想頭，估摸著早就想要跟大宋掐上一把了。

    因此，逍遙子直接擺出了一副踢館的架勢(shì)，也不管是紅教還是黃教，亦或是密宗的哪一宗哪一派，反正就是一家一家打著論道的幌子打上門(mén)去，先登臺(tái)論道，然后再出手比武，賭注就是各家的看家本事。

    逍遙子看著是個(gè)閑云野鶴的人，實(shí)則真要說(shuō)起來(lái)，言辭極為鋒利，他當(dāng)年還在道觀的時(shí)候，就曾經(jīng)跟著道觀的人跟大相國(guó)寺的和尚辯經(jīng)，那時(shí)候便對(duì)佛家的經(jīng)義有了系統(tǒng)的了解，論起佛學(xué)的修養(yǎng)來(lái)，并不比那些所謂的高僧差到哪里去，何況吐蕃這邊雖說(shuō)更接近于天竺那邊的佛門(mén)正統(tǒng)，但是論起辯術(shù)，卻遠(yuǎn)不如在中原，因?yàn)楦鞣N興佛滅佛運(yùn)動(dòng)，跟不知道多少宗派世家打了不知道多少年的嘴仗，辯術(shù)早就比得上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候?qū)ｉT(mén)靠辯術(shù)聞名的名家了?？墒峭罗@邊呢，佛學(xué)雖說(shuō)還算興盛，但是說(shuō)白了，還是拳頭大才是硬道理，吐蕃本土的宗教早就被密宗打得落花流水，便是密宗分出來(lái)的紅教黃教，互相之間的爭(zhēng)端也不是靠嘴皮子，而是靠各自的拳頭。

    因此，逍遙子跟陳沂兩人，竟是在口才上橫掃了整個(gè)青藏的密宗佛教，陳沂原本不在乎什么言語(yǔ)機(jī)鋒，不過(guò)既然逍遙子有令，他自然也得遵照師命，陳沂其實(shí)并沒(méi)有學(xué)過(guò)什么辯論之術(shù)，卻是學(xué)過(guò)哲學(xué)，什么事物的對(duì)立與統(tǒng)一之類(lèi)的，還是能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)的，因此，很快就上了手，他后來(lái)又學(xué)了吐蕃這邊的語(yǔ)言，雖說(shuō)許多吐蕃的僧人不懂漢語(yǔ)，依舊能夠?qū)⑺麄凂g得無(wú)話(huà)可說(shuō)，繼而惱羞成怒。

    言語(yǔ)什么的，都是虛的，但是論起拳頭，便是藏邊這些活佛，也真沒(méi)一個(gè)比得上逍遙子的。這里是武俠位面，又不是仙俠位面，活佛哪怕真的是會(huì)輪回轉(zhuǎn)世，但是繼承的也就是上輩子的記憶和智慧，卻是沒(méi)辦法將上輩子的武功神通給帶到下輩子去，也就是說(shuō)，這些密宗的活佛，其實(shí)也就是一幫精神力比較強(qiáng)大的人，但是，在這一點(diǎn)上，陳沂跟逍遙子也是不差了。而論起武功，便是陳沂，雖說(shuō)年紀(jì)小，但也算是半個(gè)先天高手，何況，打斗經(jīng)驗(yàn)豐富至極，當(dāng)年就跟密宗的不少高手打過(guò)交道，對(duì)密宗的武功也有些了解，因此，師徒兩人一路上往拉薩而去，硬是一路上逼得諸多密宗的宗門(mén)交出了門(mén)內(nèi)的絕學(xué)，最終閉門(mén)封山不出，也有的是那種寧可毀了自家的傳承，也不肯交出來(lái)的，逍遙子也不阻攔。

    一直到最后，一個(gè)據(jù)說(shuō)已經(jīng)轉(zhuǎn)世了九次的活佛出面了，他若說(shuō)武功，幾乎是沒(méi)有，但是轉(zhuǎn)世多次，精神力的修為簡(jiǎn)直堪稱(chēng)恐怖，以一己之力，幾乎是塑造出了一個(gè)森羅地獄出來(lái)，雖說(shuō)算是幻術(shù)，卻因?yàn)樗木窳Φ木壒?，極為難纏，最終，逍遙子與陳沂聯(lián)手，才破開(kāi)了那森羅地獄，彼時(shí)，已經(jīng)是狼狽不已。

    不過(guò)，那活佛也沒(méi)有討得好處，他法門(mén)被破，當(dāng)時(shí)就一口心頭血吐出，整個(gè)人精神萎靡，原本還算高大的身體都似乎是縮小了一圈，幾乎有了油盡燈枯之勢(shì)，沒(méi)有支撐幾句話(huà)的功夫，便自引天火，當(dāng)場(chǎng)圓寂，留下了幾粒舍利子，即便是逍遙子，面對(duì)這等人物，也生出了敬佩之心來(lái)，因此，也沒(méi)有窮追猛打，帶著陳沂飄然離去。

    而密宗那邊，遭受了這等重創(chuàng)，最終不得不接受現(xiàn)實(shí)，如喪考妣地各自封寺，還得派人出去尋找轉(zhuǎn)世靈童，對(duì)中原更是生出了不少畏懼之心。

    逍遙子跟陳沂也大有收獲，兩人不光得了不少密宗的根本法門(mén)，在最后與那活佛的一戰(zhàn)之中，逍遙子雖說(shuō)耗費(fèi)了不少力氣，卻終于看清楚了自己前面的路，心中多有感悟，回去之后便要閉關(guān)整理自身所得，而陳沂同樣如此，他當(dāng)日將七情劍意化入琴中，原本便有以琴音演化幻境的手段，如今見(jiàn)識(shí)了那活佛的手段，更是如同醍醐灌頂一般，頗有所得，回去之后，便可以將七情琴劍推演到更高深的境界。

    逍遙子沒(méi)有帶陳沂回到最初的道觀，而是直接去了一個(gè)似乎是他早就準(zhǔn)備好的山谷中，回到山谷，師徒二人各自閉關(guān)清修，陳沂出關(guān)的時(shí)候，逍遙子已經(jīng)在外面等待，見(jiàn)陳沂已經(jīng)正式進(jìn)入了先天之境，臉上露出了一個(gè)恬淡慈和的笑容：“徒兒，為師已經(jīng)勘破那最后一關(guān)，即將引動(dòng)雷劫，破空飛升，今日，為師便正式將衣缽傳授與你！”

    逍遙子跟陳沂發(fā)現(xiàn)了李秋水，李秋水卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們，逍遙子雖說(shuō)算不上為老不尊，但是有的時(shí)候，其實(shí)很想看徒弟的笑話(huà)，因此，本來(lái)都打算北上了，后來(lái)又是興致勃勃地拉著陳沂跑無(wú)量山去了。

    李秋水也算是個(gè)狠人，無(wú)崖子算是精神出軌，李秋水就直接當(dāng)著無(wú)崖子的面出軌了。

    當(dāng)然，這會(huì)兒也沒(méi)那么嚴(yán)重，李秋水從天南地北，不管是江南還是大理，甚至是吐蕃西夏之類(lèi)的地方，弄了一大票的美少年回來(lái)，然后當(dāng)著無(wú)崖子的面跟那些美少年調(diào)笑嬉戲，無(wú)崖子自個(gè)也有些虧心，因此不聞不問(wèn)，只是避而遠(yuǎn)之。

    李秋水卻是更加惱火了，我跟這么多美少年混在一塊，你也不吃醋，不嫉妒，你肯定是不愛(ài)我了，因此，更是變本加厲起來(lái)。逍遙子看得興味盎然，恨不得在里面添油加火，陳沂卻是哭笑不得，這兩人情商絕對(duì)有問(wèn)題，而且，陳沂很懷疑，自己這些師兄師姐們都有一定程度上的偏執(zhí)癥，放到星際時(shí)代，這種人絕對(duì)是需要進(jìn)行心理治療的，沒(méi)準(zhǔn)還得是心理診所的常客。

    逍遙子見(jiàn)到了無(wú)量玉~洞中的玉像之后，便知道怎么回事了，李秋水的妹妹當(dāng)年曾經(jīng)因?yàn)榧抑械囊恍┳児时焕钋锼畮У搅隋羞b派住了一段時(shí)日，一直到訂了親才回家備嫁，她并沒(méi)有拜入逍遙派門(mén)下，倒是跟著李秋水和無(wú)崖子學(xué)了點(diǎn)尋常的武功，不過(guò)，在外面也算是拿得出手了。不過(guò)，她本質(zhì)上并不是什么江湖人，還是個(gè)正統(tǒng)的名門(mén)淑女，她在逍遙派的時(shí)候，無(wú)崖子跟她也沒(méi)什么曖昧可言，哪知道，無(wú)崖子都跟李秋水成親了，還惦記著那個(gè)小姑娘了。不過(guò)在逍遙子看來(lái)，這個(gè)玉像與其說(shuō)是李秋水的妹妹，不如說(shuō)是李秋水妹妹與李秋水的結(jié)合體，要不然，李秋水又不是瞎子，玉像雕琢得這般惟妙惟肖，幾乎與真人無(wú)異，哪怕李秋水的妹妹跟李秋水長(zhǎng)得的確有七八分想象，但是，難道她還看不出來(lái)，無(wú)崖子雕刻的不是自己？

    先愛(ài)的人往往先要吃虧，李秋水雖說(shuō)偏執(zhí)，但是，她對(duì)無(wú)崖子終究還是懷著愛(ài)意的，最終還是先服了軟，將那些美少年直接殺了，扔出了無(wú)量山，跟無(wú)崖子求和，李秋水跟那些美少年雖說(shuō)每日調(diào)笑玩樂(lè)，但是，最終卻沒(méi)有真的有什么肌膚之親，李秋水是何等人也，對(duì)于一幫只有皮相可看，被自己迷得神魂顛倒，并無(wú)多少內(nèi)涵的少年郎自然也沒(méi)有多少心思，無(wú)崖子對(duì)此也是心知肚明，兩人各自默契地放過(guò)了這一節(jié)，依舊若無(wú)其事地生活在一起，只是，各自心中都有了裂痕，想要彌補(bǔ)又談何容易。

    逍遙子跟陳沂都知道，這對(duì)夫婦本質(zhì)上已經(jīng)是貌合神離，只怕下一次的爆發(fā)就在不遠(yuǎn)之后，逍遙子覺(jué)得是兩個(gè)徒弟自作孽，陳沂想到后來(lái)這幾個(gè)師兄師姐的結(jié)局，雖說(shuō)有些唏噓，但是，說(shuō)實(shí)話(huà)，他跟他們就見(jiàn)過(guò)一面，壓根沒(méi)什么同門(mén)感情可言，因此，自然不會(huì)無(wú)端插手，因此，依舊跟著逍遙子離開(kāi)了。

    逍遙子帶著陳沂四處云游，中原都去過(guò)了，又往遼國(guó)吐蕃而去，遼國(guó)沒(méi)什么好說(shuō)的，那邊雖說(shuō)民風(fēng)彪悍，哪怕已經(jīng)漢化嚴(yán)重了，依舊有著全民騎射的風(fēng)俗，遼國(guó)貴族更是常常出行游獵，在軍事上一直保持著優(yōu)勢(shì)，但是并沒(méi)有多少武林高手，倒是一些薩滿(mǎn)祭司還有些可觀之處，可惜的是，如今也沒(méi)落了，如今遼國(guó)盛行的還是佛教，到處都有佛寺，貴族也多半崇佛，而且是中土的佛教，不過(guò)，中原雖說(shuō)將佛門(mén)的經(jīng)典傳了出去，佛門(mén)的武功卻沒(méi)有多少，倒是一些在中原混不下去的江湖敗類(lèi)，在遼國(guó)這邊投靠了一些貴族，充當(dāng)客卿打手。

    吐蕃那邊卻不一樣，密宗在吐蕃早就根深蒂固，逍遙子知道陳沂會(huì)一些密宗的法門(mén)，他對(duì)此也很感興趣。這也是沒(méi)辦法的事情，逍遙子武功在中原域外已經(jīng)沒(méi)有敵手，他的內(nèi)力還一直在積累進(jìn)步之中，他知道，自己已經(jīng)到了那扇大門(mén)的門(mén)口，但是，卻不知道，該如何跨出那一步，陳沂雖說(shuō)將自己所學(xué)的武功跟逍遙子交流了一番，叫逍遙子明白了一些什么，但是，卻還不分明，因此，這次前往吐蕃，也是想要以他山之石攻己之玉而已。

    逍遙子何等之人，他在中原還頗為收斂，哪怕是想要六脈神劍那樣的武功，也寧可暗中取了，并不真的打上門(mén)去，終究是跟中原武林有些香火情分。但是在吐蕃這邊，卻毫無(wú)顧忌了。吐蕃在他眼里，那就是異族，何況，吐蕃這些年并不老實(shí)，在邊境上常有些小動(dòng)作，要不是大宋掐著吐蕃的一些經(jīng)濟(jì)命脈，吐蕃人口也不足，各個(gè)王公之間人心也不齊，各自有各自的想頭，估摸著早就想要跟大宋掐上一把了。

    因此，逍遙子直接擺出了一副踢館的架勢(shì)，也不管是紅教還是黃教，亦或是密宗的哪一宗哪一派，反正就是一家一家打著論道的幌子打上門(mén)去，先登臺(tái)論道，然后再出手比武，賭注就是各家的看家本事。

    逍遙子看著是個(gè)閑云野鶴的人，實(shí)則真要說(shuō)起來(lái)，言辭極為鋒利，他當(dāng)年還在道觀的時(shí)候，就曾經(jīng)跟著道觀的人跟大相國(guó)寺的和尚辯經(jīng)，那時(shí)候便對(duì)佛家的經(jīng)義有了系統(tǒng)的了解，論起佛學(xué)的修養(yǎng)來(lái)，并不比那些所謂的高僧差到哪里去，何況吐蕃這邊雖說(shuō)更接近于天竺那邊的佛門(mén)正統(tǒng)，但是論起辯術(shù)，卻遠(yuǎn)不如在中原，因?yàn)楦鞣N興佛滅佛運(yùn)動(dòng)，跟不知道多少宗派世家打了不知道多少年的嘴仗，辯術(shù)早就比得上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候?qū)ｉT(mén)靠辯術(shù)聞名的名家了?？墒峭罗@邊呢，佛學(xué)雖說(shuō)還算興盛，但是說(shuō)白了，還是拳頭大才是硬道理，吐蕃本土的宗教早就被密宗打得落花流水，便是密宗分出來(lái)的紅教黃教，互相之間的爭(zhēng)端也不是靠嘴皮子，而是靠各自的拳頭。

    因此，逍遙子跟陳沂兩人，竟是在口才上橫掃了整個(gè)青藏的密宗佛教，陳沂原本不在乎什么言語(yǔ)機(jī)鋒，不過(guò)既然逍遙子有令，他自然也得遵照師命，陳沂其實(shí)并沒(méi)有學(xué)過(guò)什么辯論之術(shù)，卻是學(xué)過(guò)哲學(xué)，什么事物的對(duì)立與統(tǒng)一之類(lèi)的，還是能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)的，因此，很快就上了手，他后來(lái)又學(xué)了吐蕃這邊的語(yǔ)言，雖說(shuō)許多吐蕃的僧人不懂漢語(yǔ)，依舊能夠?qū)⑺麄凂g得無(wú)話(huà)可說(shuō)，繼而惱羞成怒。

    言語(yǔ)什么的，都是虛的，但是論起拳頭，便是藏邊這些活佛，也真沒(méi)一個(gè)比得上逍遙子的。這里是武俠位面，又不是仙俠位面，活佛哪怕真的是會(huì)輪回轉(zhuǎn)世，但是繼承的也就是上輩子的記憶和智慧，卻是沒(méi)辦法將上輩子的武功神通給帶到下輩子去，也就是說(shuō)，這些密宗的活佛，其實(shí)也就是一幫精神力比較強(qiáng)大的人，但是，在這一點(diǎn)上，陳沂跟逍遙子也是不差了。而論起武功，便是陳沂，雖說(shuō)年紀(jì)小，但也算是半個(gè)先天高手，何況，打斗經(jīng)驗(yàn)豐富至極，當(dāng)年就跟密宗的不少高手打過(guò)交道，對(duì)密宗的武功也有些了解，因此，師徒兩人一路上往拉薩而去，硬是一路上逼得諸多密宗的宗門(mén)交出了門(mén)內(nèi)的絕學(xué)，最終閉門(mén)封山不出，也有的是那種寧可毀了自家的傳承，也不肯交出來(lái)的，逍遙子也不阻攔。

    一直到最后，一個(gè)據(jù)說(shuō)已經(jīng)轉(zhuǎn)世了九次的活佛出面了，他若說(shuō)武功，幾乎是沒(méi)有，但是轉(zhuǎn)世多次，精神力的修為簡(jiǎn)直堪稱(chēng)恐怖，以一己之力，幾乎是塑造出了一個(gè)森羅地獄出來(lái)，雖說(shuō)算是幻術(shù)，卻因?yàn)樗木窳Φ木壒剩瑯O為難纏，最終，逍遙子與陳沂聯(lián)手，才破開(kāi)了那森羅地獄，彼時(shí)，已經(jīng)是狼狽不已。

    不過(guò)，那活佛也沒(méi)有討得好處，他法門(mén)被破，當(dāng)時(shí)就一口心頭血吐出，整個(gè)人精神萎靡，原本還算高大的身體都似乎是縮小了一圈，幾乎有了油盡燈枯之勢(shì)，沒(méi)有支撐幾句話(huà)的功夫，便自引天火，當(dāng)場(chǎng)圓寂，留下了幾粒舍利子，即便是逍遙子，面對(duì)這等人物，也生出了敬佩之心來(lái)，因此，也沒(méi)有窮追猛打，帶著陳沂飄然離去。

    而密宗那邊，遭受了這等重創(chuàng)，最終不得不接受現(xiàn)實(shí)，如喪考妣地各自封寺，還得派人出去尋找轉(zhuǎn)世靈童，對(duì)中原更是生出了不少畏懼之心。

    逍遙子跟陳沂也大有收獲，兩人不光得了不少密宗的根本法門(mén)，在最后與那活佛的一戰(zhàn)之中，逍遙子雖說(shuō)耗費(fèi)了不少力氣，卻終于看清楚了自己前面的路，心中多有感悟，回去之后便要閉關(guān)整理自身所得，而陳沂同樣如此，他當(dāng)日將七情劍意化入琴中，原本便有以琴音演化幻境的手段，如今見(jiàn)識(shí)了那活佛的手段，更是如同醍醐灌頂一般，頗有所得，回去之后，便可以將七情琴劍推演到更高深的境界。

    逍遙子沒(méi)有帶陳沂回到最初的道觀，而是直接去了一個(gè)似乎是他早就準(zhǔn)備好的山谷中，回到山谷，師徒二人各自閉關(guān)清修，陳沂出關(guān)的時(shí)候，逍遙子已經(jīng)在外面等待，見(jiàn)陳沂已經(jīng)正式進(jìn)入了先天之境，臉上露出了一個(gè)恬淡慈和的笑容：“徒兒，為師已經(jīng)勘破那最后一關(guān)，即將引動(dòng)雷劫，破空飛升，今日，為師便正式將衣缽傳授與你！”