戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷是需要治愈的。

    當(dāng)年，高駢收復(fù)交趾，受封靜海節(jié)度使，大力經(jīng)營交趾地區(qū)，聘請工匠開鑿沿海暗礁，疏通了從安南（今越南河內(nèi)）到邕州（今廣西南寧市）、廣州的漕運，保證了糧草運輸?shù)陌踩?。又重修外城，為今日越南首都河?nèi)奠定了基礎(chǔ)。以至于當(dāng)越南脫離中原王朝自立之后，其早期君主也把高駢尊奉為“高王”，高駢成了越南的祖宗。

    現(xiàn)在，高駢任西川節(jié)度使，趕跑了南詔侵略軍，自然要繼續(xù)經(jīng)營西川地區(qū)。

    然而他在西川的表現(xiàn)就沒有那么光鮮了。

    高駢非常迷信巫術(shù)，最喜歡裝神弄鬼，每次作戰(zhàn)之前，都要在軍營中舉辦各種稀奇古怪的祈神儀式，比如焚燒紙人紙馬、向夜空拋灑豆子（傳說中的呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵）等等，告訴士兵們，咱們有神靈的保佑，有天兵天將暗中幫咱們。

    事實上，很多將領(lǐng)在作戰(zhàn)前都會利用士兵們迷信鬼神的特點，進(jìn)行一些心理暗示，堅定大家必勝的信念。

    但是，大部分將領(lǐng)是“利用”，而高駢則是“被利用”。高駢不是忽悠大家，他本人是真的相信這些歪門邪道，他對鬼神的信仰非常虔誠。這也為他日后悲慘的結(jié)局埋下了伏筆。

    在追擊南詔軍隊的時候，高駢就在軍中搞這些裝神弄鬼的手段。當(dāng)?shù)氐墓俦鴮Υ舜蠡蟛唤狻Ｓ谑歉唏壪蛩麄兘忉?，說：“巴蜀士卒膽小怯懦，難當(dāng)大任。我這是請九天玄女幫忙，派下天兵做先鋒?！?br/>
    有下屬告訴他，歧視蜀地士卒的態(tài)度和言論，深深傷害了那些英勇蜀兵的自尊心。

    高駢虎目一瞪，“英勇的蜀兵？他們?nèi)粲⒂?，還至于調(diào)動本帥？”

    高駢的狂妄自大、目中無人，不僅僅是對南詔，對待自己人也是如此。

    他出身名門之后，頭頂勝利光環(huán)，背靠朝廷大山，傲視群雄、睥睨天下。他現(xiàn)在的角色是西川的建設(shè)者，然而他卻沉迷在解放者的角色中，甚至一度把自己當(dāng)成了征服者。他的很多舉措都引來了不小的爭議。

    比如，不懂金融的他，把西川地區(qū)經(jīng)濟(jì)搞得瀕臨崩潰。

    他下令商業(yè)交易必須用“足陌錢”。

    “陌錢”又作“百錢”，就是一百文錢（銅錢或鐵錢），十個“百錢”就是“足陌”，也就是一千文?！白隳板X”在不同歷史時期也有不同的叫法，最為我們熟知的就是“一吊”、“一貫”。

    在當(dāng)時，民間交易多用“短陌錢”，即以不足一千文當(dāng)做一千文來用。

    乍一聽似乎是商業(yè)欺詐行為，其實不然，這是中國古人智慧的高度體現(xiàn)，完美解決了一個金融難題。

    高駢顯然是金融領(lǐng)域的小白。下面我們將做簡單分析，幫他認(rèn)清自己的錯誤。

    其實“短陌錢”出現(xiàn)的原因很簡單，就是市場上的流通貨幣不足。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，市場上缺乏足夠多的貨幣，無法與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相匹配。注意，不是缺乏購買力，而是缺乏流通貨幣。也就是現(xiàn)在我們熟知的“錢荒”、通貨緊縮。

    “錢荒”也不是現(xiàn)代金融新生概念，早在北宋，大臣們給皇帝的上疏中，就已經(jīng)把這個問題叫做“錢荒”：

    “錢既難得，谷帛益賤，人情窘迫，謂之錢荒?！?br/>
    跟現(xiàn)在的“錢荒”是同一個概念。

    從古至今，這都是困擾人類的一個永恒難題。而古代中國人的高度智慧在這個問題的解決上堪稱完美：創(chuàng)造虛擬貨幣。

    現(xiàn)在流行的“區(qū)塊鏈”、“虛擬貨幣”概念，都是炒冷飯，中國人早在漢朝就將其應(yīng)用了。

    具體做法也很簡單，就是大家約定俗成地承認(rèn)“短陌錢”，共同規(guī)定一個比例。例如“八十為百”，用八十文錢當(dāng)一百文錢使用，憑空創(chuàng)造出二十文的流通貨幣。如果二十文還不夠用，那就創(chuàng)造三十文，即“七十為百”。

    這種“虛擬貨幣”的廣泛流通，得益于官方認(rèn)可。政府為其背書，在稅收、發(fā)放俸祿等環(huán)節(jié)也認(rèn)可并使用“短陌錢”。

    例如在唐穆宗時期，就規(guī)定用920文當(dāng)一千文來用。到了唐武宗時期，更是明文規(guī)定，凡是超過五千文的大宗商品交易，只能付一半現(xiàn)金，另一半則用匹帛代替，以行政干預(yù)的手段，強推“短陌錢”。

    “短陌錢”也就成了合法的“虛擬貨幣”，有效地緩解了“錢荒”問題，也在一定程度上緩解了通貨緊縮的金融難題。

    “短陌錢”簡單易行，效果顯著，故而一直沿用到了民國初期。因為金屬貨幣（如銅）存在金屬產(chǎn)量的先天限制，流通量存在著不可突破的天花板，并且在實際應(yīng)用中也存在不方便攜帶等缺點。

    直至紙幣的大量使用，“短陌錢”才正式退出了歷史舞臺。

    只可惜古代的中國人并沒有把金融問題提煉出來，沒有把金融作為一項單獨的學(xué)問。經(jīng)史子集，罕有金融一席之地。

    而高駢，更不可能洞察其中深邃的道理。他只知道，四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。一千文就是一千文，八百文就是八百文，怎么能用八百文當(dāng)一千文呢？想騙人？門兒也沒有！給我改！

    廢除“短陌錢”的，高駢不是第一個，早在南北朝時期，梁武帝就曾下詔廢除“短陌錢”，規(guī)定必須使用“足陌錢”。其結(jié)果是適得其反，人們紛紛藏匿貨幣，進(jìn)一步縮緊了市場流通性，貨幣急劇緊缺，以至于到了后來，人們用35文當(dāng)100文，比之前更短了。

    歷史已經(jīng)為高駢提供了前車之鑒，使用粗暴的并且與客觀趨勢相悖的行政手段干預(yù)市場，只會讓市場形勢更加惡化。

    然而高駢還是重蹈了覆轍，一夜之間就把西川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)搞崩潰了。

    用現(xiàn)在的話說，西川的股票市場、債券市場、期貨市場、外匯市場……全線崩潰，一夜之間觸發(fā)系統(tǒng)性金融風(fēng)險，人為造成了通貨緊縮，西川經(jīng)濟(jì)重回史前文明。

    西川經(jīng)濟(jì)大蕭條，百姓們基本的生活都難以得到保障，人情窘迫，“錢荒粟帛賤如土，榷峻茶鹽不成市”。

    高駢又采取了嚴(yán)刑峻法的高壓政策，妄圖繼續(xù)用行政手段強迫經(jīng)濟(jì)回歸正軌，異想天開而又粗暴無情。

    經(jīng)濟(jì)危機使得巴蜀人民怨聲載道。

    當(dāng)?shù)剡€有一個歷史遺留問題：上一次（870）南詔入侵的時候，前瀘州刺史楊慶復(fù)為了抵御南詔而招募敢死隊，凡是加入敢死隊的，一律破格提拔，并給予相應(yīng)待遇。這才募集了一批勇士，拼死保衛(wèi)成都，并最終取得了成都保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。

    而高駢到任后，收繳了敢死隊的委任狀，取消了他們的職位待遇。理由是財政緊張，府庫空虛。

    人家當(dāng)初可是冒著生命危險，九死一生，才換來的待遇，這是朝廷官員的承諾，代表著政府，是合法的。

    試問高駢，日后倘若再需敢死隊，誰還會聽信你的承諾？

    高駢的道理很簡單，“那是楊慶復(fù)答應(yīng)你們的，又不是我答應(yīng)的。你們找他要錢去啊。我不當(dāng)接盤俠，不承認(rèn)這筆債務(wù)?！?br/>
    敢死隊?wèi)嵟灰?。我們被耍了?br/>
    于是地方軍隊，也開始怨恨高駢。

    接下來，高駢還有第三個動作：

    下令把西川轄境內(nèi)官員花名冊取來，不辭辛勞地仔細(xì)審查著堆疊如山的人事檔案，凡是從“吏”擢升到“官”的，一律罷免。

    官，是通過科舉的國家正式公務(wù)員；吏，是臨時工，沒有學(xué)歷等特殊要求。通常情況下，吏是無法變成官的。

    但是，由于西川的情況特殊，頻繁遭受南詔入侵，在戰(zhàn)爭時期就有一些吏被破格提拔為官。火線轉(zhuǎn)正，這是歷史遺留問題，也是特定歷史時期的特殊情況。朝廷也是認(rèn)可的。

    而高駢卻一概不予承認(rèn)，一律罷免，“臨時工就是臨時工，非在編就是非在編，四是四、十是十……”

    當(dāng)?shù)乩习傩諏λ粷M，地方軍隊對他不滿，地方官吏也對他不滿。

    可以說，空降到西川不久的高駢，已經(jīng)失去了立足西川的根基。

    危險正一步步靠近，而高駢卻毫不知情。