李歆玉的身影消失在那面崖壁上時(shí)，剛好有一道悠揚(yáng)清脆的鐘聲響起，在山谷中順著四處石壁翻波跳浪、奔流滾走，不過(guò)在那道宛如一把利劍般劃破這處?kù)o謐的鐘聲撞落在那面崖壁上時(shí)，快速滾動(dòng)的聲響瞬間消弭于無(wú)形，仿佛是被面崖壁吸收了一般，激蕩不起絲毫的漣漪。
那處崖壁顯然是一處佛家小洞天，事實(shí)上，這處取一面崖壁而成的小洞天并不是市井人口中所說(shuō)的障眼法，它的形成與那具泥菩薩藏身之地、南山上那條清冷淺溪發(fā)源處的那堵石壁相同，皆是實(shí)物，并不是鑿刻而成。若是此時(shí)有人能夠懸崖敲壁，定會(huì)叮叮有聲。
這一大手筆，出自那頭應(yīng)運(yùn)佛家香火而生的守山老猿，在不破壞一方山體的情況下，以山精神通將自己熔鑄于一面崖壁之中，鎮(zhèn)壓此地山勢(shì)靈韻、梳理此方風(fēng)水走勢(shì)，這類(lèi)神通，類(lèi)似于兵家坐鎮(zhèn)荒涼殘破的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，是一種極為霸道的手法神通。
所以這處崖壁也是南山寺整座風(fēng)水的運(yùn)行根源所在。
在這個(gè)以一點(diǎn)沙礫開(kāi)辟出來(lái)的空間內(nèi)，隱藏著整座山體、包括四周的風(fēng)水運(yùn)行軌跡，風(fēng)水的分配、流淌和對(duì)四周的孕育，可以說(shuō)就這么一面崖壁，決定著整座寺廟的山水、山脈的盛衰走勢(shì)。
這一點(diǎn)以沙礫開(kāi)辟出來(lái)的空間，在佛家被稱之為“芥子洞藏”。
關(guān)于“芥子洞藏”的來(lái)源，不是出自古羅帝國(guó)佛教的經(jīng)卷典籍，而是從更遠(yuǎn)的一處西方佛國(guó)流傳出來(lái)的，據(jù)說(shuō)這個(gè)說(shuō)法的最終跟腳來(lái)自于一部出土現(xiàn)世已久的大乘洞藏佛經(jīng)，其中就提到了這一“以芥子開(kāi)空間為洞藏”的佛教上乘秘法。
與之相對(duì)應(yīng)的，還有一部秘法，即“須彌洞藏”，如果說(shuō)“芥子洞藏”這部秘法是開(kāi)辟空間，那么“須彌洞藏”則是扮演著“遠(yuǎn)征將軍”的角色，在“芥子洞藏”的基礎(chǔ)上，開(kāi)疆拓土，將“芥子洞藏”開(kāi)拓成一座“芥子洞天”。
不過(guò)這兩部洞藏在古羅流傳不廣，多數(shù)人都不知道關(guān)于這兩部洞藏的信息，在修者界中，唯一能夠與之聯(lián)系上的只有那兩座遠(yuǎn)在古羅版圖北方的芥子山和須彌山！
這些也僅是修者們的聯(lián)想，至于那兩座傲視北方極北冰域的龐然大物，依古羅現(xiàn)今的勢(shì)力來(lái)看，少有人敢在異域版圖上去刨根問(wèn)底。
據(jù)那部出土現(xiàn)世已久、人們對(duì)其卻始終知之甚少的典籍記載，芥子洞天廣渺遠(yuǎn)大，空間泛泛如東海之濱，是最接近無(wú)垠之門(mén)和霄靠之野的乾坤地，是一座真正的大洞天。只是后世之人無(wú)論如何尋尋覓覓，終究不得入門(mén)之徑。
古羅版圖上有不少的小洞天，其中為人所知最廣的是古羅西部的那座破碎小洞天，其中前南山城城主所擁有的那件品佚極為不俗的輕甲的原材料之一、新筍初擇之萚就是出自那座破碎凋敝的小洞天。
在西部，還有一個(gè)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“云壺洞天”被一座頂尖勢(shì)力牢牢占據(jù)住，不容他人有任何的染指，甚至是有一絲非分之想都不行，那座勢(shì)力的強(qiáng)大毋庸置疑，如果說(shuō)在古羅西部疆域內(nèi)尋找一座勢(shì)力來(lái)與扶道宗掰掰手腕，那座云壺山無(wú)疑是首選。
在南疆，令人問(wèn)風(fēng)喪膽的要數(shù)大觀樓與藏王谷，而在古羅，無(wú)疑是鎮(zhèn)南樓蘭、扶道宗、和云壺別天這幾尊勢(shì)力了。
根據(jù)修者人氏的口口相傳和諸多典籍的記載，那處被云壺別天牢牢占據(jù)的云壺洞天是古羅一大景觀，遠(yuǎn)負(fù)盛名，比之大觀樓的那八百里滇池血海的可怖氣息絲毫不遑多讓。
晨起滾流云，夜落蒼壑間。
人間起仙境，暮墜天涯接地遠(yuǎn)。
天上采得云一片，化作云海一壺天。
這是文人書(shū)生對(duì)于那座云壺山的評(píng)價(jià)，皆是贊美那座山上的云海瑰景。
不過(guò)修者界對(duì)于那處云壺洞天有一個(gè)公認(rèn)的說(shuō)法，云滔撼海。
僅此一詞，卻能夠讓人有無(wú)限的遐想，因?yàn)闆](méi)人知道這個(gè)詞到底是何意何解。
一說(shuō)是云滔極勝，接天連地，可與廣闊大海相媲美，也有人說(shuō)是古羅勢(shì)力如海，一座云天盡撼之。
眼下這處崖壁小洞天顯然無(wú)法跟芥子洞天或云壺洞天相提并論，這只是一座負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)一方山水靈韻的小小洞天。
鐘聲依舊蕩漾在山谷石壁間，悠悠深邃，空谷響徹。
李洛龍跟隨白衣僧人去了寺廟前殿，寺殿內(nèi)一眾僧人結(jié)痂趺坐，面目虔誠(chéng)的聽(tīng)經(jīng)聞法。寺殿最矚目的位置，那個(gè)長(zhǎng)眉僧人亦是結(jié)痂趺坐、雙目微合，以一種不慢不快的語(yǔ)速在為座下弟子說(shuō)法講經(jīng)，當(dāng)兩人走入恢宏殿堂時(shí)，長(zhǎng)眉老僧與坐下弟子似乎并未察覺(jué)，依舊虔誠(chéng)向佛。
李洛龍腳步輕輕，生怕驚動(dòng)了這些信徒，在走入殿堂時(shí)，少年郎便嗅到了一股濃厚的香火氣息，香火氣息撲面而來(lái)時(shí)，少年的精神都是為之一振。
緊接著就是這座殿堂的文化厚重感，深沉且壓抑。身處其中，會(huì)讓人不自覺(jué)的多出幾分虔誠(chéng)之心，這種壓抑深沉的厚重感仿佛如同古鉛一樣，在心頭慢慢沉淀，慢慢凝聚出屬于古鉛特有的光澤。
李洛龍是生平第一次進(jìn)入這么莊嚴(yán)肅穆的寺廟，神情緊繃的同時(shí)，又忍不住四處打量這座殿堂。
殿堂寬闊卻并不給人空蕩的感覺(jué)，兩壁以平整高石壘砌而成。平整墻壁上并不像大戶人家那般懸掛山水畫(huà)卷或蒼勁墨書(shū)，而是以整塊墻壁為基底，鏤刻佛家壁畫(huà)，鐫刻佛家典籍中的字眼。
在這古樸的寺殿中，這些栩栩如生的壁畫(huà)和神韻盎然的字眼顯得神秘莊嚴(yán)，李洛龍腳步緩慢，認(rèn)真打量著壁畫(huà)，少年面上表情宛如虔誠(chéng)信徒面對(duì)一本經(jīng)卷那般的肅穆。
這些壁畫(huà)初看之時(shí)宛如市井街市中售賣(mài)的糖人那般，線條錯(cuò)綜復(fù)雜，勾勒交織。細(xì)看之下，卻能看到那些鏤空的繁瑣紋路，宛如懸浮于墻壁之上，給人一種縹緲的感覺(jué)。
在鏤空的線條中，光彩熠熠，像是被金粉粉飾而成一般。金輝光彩中，那些勻稱的線條似乎活了起來(lái)，在閃爍的暗輝中，鏤刻而成的線條如澗中緩慢流淌的小流，無(wú)聲淌動(dòng)。
白衣僧人進(jìn)入寺廟后，步伐不變，不多時(shí)已經(jīng)走到殿內(nèi)高堂上。白衣僧人站在高堂上，與金塑佛像并肩而立，若是此時(shí)有僧人抬頭向上望去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些金箔凜然的高大佛塑在那個(gè)白衣僧人前，會(huì)顯的有些渺小，威嚴(yán)亦是。
寺廟外的一條曲靜小徑上，有一位頭上沒(méi)點(diǎn)的小和尚在低頭掃地，手中笤帚幾乎與這個(gè)小和尚等高，一條通幽小徑從入寺的階梯起便開(kāi)始分成多條支徑，在寺廟門(mén)口開(kāi)始向外虬亂蔓延，小徑越過(guò)寺廟，又往遠(yuǎn)處通去，穿過(guò)那片禪房，通到一片花枝茂盛的桃林，又往遠(yuǎn)處蔓延，直到被高深林木掩去。
這些錯(cuò)綜小徑，銜接著寺廟、禪房、桃林、藏經(jīng)閣樓等等，宛如寺殿中那些鏤刻線條組成了一面面精美的壁畫(huà)般，這條小徑將佛教建筑完美的銜接而起。在其他僧人眼中，這些小徑，不過(guò)是每日修佛念經(jīng)的必經(jīng)之路罷了，不過(guò)對(duì)這位小和尚而言，這些小徑，卻是他的佛法。
南山寺的僧人們踩在這位小和尚的佛法上修行，就像僧人們都要踩著這條小徑前去寺廟內(nèi)修行一樣。
這位小和尚，為南山寺掃出了佛法。
這時(shí)，小和尚停下了手中的動(dòng)作，看向身后的那座寺廟，陷入沉思中去。
以前自己想與師兄弟那樣坐在寺殿內(nèi)聽(tīng)?zhēng)煾钢v經(jīng)說(shuō)法，不想掃地，他覺(jué)得掃地很累。
可是現(xiàn)在自己的“師父”已經(jīng)不再讓他掃地了，他自己卻是放不下手中的“笤帚”了。
若是自己放下了手中的“笤帚”，還有誰(shuí)能為南山寺掃出一條佛法？
小和尚覺(jué)得現(xiàn)在比以前更累了。
沉思片刻，小和尚重新抬起眼眸，看向那座香火繚繞的寺廟，輕聲說(shuō)道:“你不累么？”
寺殿高堂前，白衣僧人搖搖頭。仿佛是在回答小和尚的問(wèn)題。
小和尚收回視線，自言自語(yǔ)，“佛教當(dāng)興?！?br/>
這位頭上沒(méi)點(diǎn)的小和尚只是在為南山寺“掃”出一片佛法，而那個(gè)白衣僧人卻一直都是在為天下僧人“掃”出佛法，也可以說(shuō)是為整個(gè)佛教一脈“掃”出佛法。
當(dāng)南山寺的僧人走在他的佛法上時(shí)，他同樣是走在白衣僧人的佛法上李洛龍依舊仔細(xì)打量著那些壁畫(huà)線條，心神沉入，鏤刻線條似乎扭曲了一般。
此時(shí)少年郎的雙瞳發(fā)生了詭異的變化，原本清明的雙瞳，此刻卻是讓人望而生畏。
兩只瞳孔一黑一白，宛如黑夜與白天的兩個(gè)界面鑲嵌在一雙瞳孔中一般。純粹的漆黑晃動(dòng)著光華，宛如暗夜中游蕩的精靈。另外一只純白的眸子宛如一枚圓潤(rùn)白玉，游離的光輝像是玉珠折射出來(lái)的脫俗光彩。兩枚眼瞳，在少年眼眶中閃出流花，像是黎明前天際劃起的那抹璀璨辰光，灼灼出彩。
壁畫(huà)上的線條開(kāi)始縱游，宛如被文人雅客撥動(dòng)的琴弦，與此同時(shí)，那些壁畫(huà)開(kāi)始重組，一副副瑰麗景象呼之欲出。
此時(shí)白衣僧人轉(zhuǎn)身回看身后的少年，少年眼中線條的變幻，白衣僧人一覽無(wú)余。
整座寺殿只有長(zhǎng)眉老僧的禪音游蕩，時(shí)間在這座寺殿內(nèi)似乎都變得緩慢了許多，就像嘩嘩的流水受到外界驟然降低的氣溫影響，在慢慢凍結(jié)，停止了奔流的勢(shì)頭。
少年駐足良久，汗流浹背卻不自知，他的靈魂仿佛隨著那些線條的變幻被撕扯碎了。
白衣僧人看了一會(huì)兒便收回視線，下意識(shí)的想要從袖筒中摸出佛珠，當(dāng)他的手伸進(jìn)袖筒時(shí)，才想起來(lái)那串佛珠已經(jīng)不在自己身上了。
在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，那些鏤空線條開(kāi)始飛舞，宛如飄蕩在風(fēng)中的無(wú)數(shù)絲線。在鏤空線條飛舞而起時(shí)，少年雙眼突然有血珠滲出，一大串血珠子宛如江南吊腳樓檐下的雨水般，一串連線而下。
一股眼眶欲裂的撕扯痛楚從少年眼眶中掙脫而出，瞬間蔓延全身。
少年驚出一身冷汗，除了雙眼異常疼痛外，就只剩下冷嗖嗖的感覺(jué)了。
少年視線猛然從鏤空壁畫(huà)上挪開(kāi)，不敢再直視那些詭異壁畫(huà)。
白衣僧人見(jiàn)狀，笑著說(shuō)道:“不必驚悚，你看到的都是假象，是你的雙瞳在我的牽引下與那些壁畫(huà)產(chǎn)生了共鳴，借助佛家壁畫(huà)來(lái)催發(fā)你雙瞳的天賦能力。”
李洛龍大口呼吸，胸膛起伏不定，宛如溺水之人被救出水底的強(qiáng)烈本能反應(yīng)。
白衣僧人接著說(shuō)道:“你那雙眼瞳在淬煉之時(shí)，會(huì)本能的激發(fā)出它的能力，在你尚未能完全掌控它時(shí)，它就如一匹脫韁野馬，會(huì)不受控制，在你的眼眶中亂撞，所以會(huì)造成一種情況，就是幻覺(jué)雖然是假的，但疼痛卻是真的?！?br/>
“這個(gè)過(guò)程是煎熬的，不過(guò)我可以告誡你一句話，佛家有守心猿，栓意馬一說(shuō)，所以淬煉雙瞳的過(guò)程與這一說(shuō)的大致無(wú)二，都是需要頑強(qiáng)的毅力才能克服，你在接受神鬼劍埇機(jī)緣饋贈(zèng)時(shí)，應(yīng)該有人給你說(shuō)過(guò)吧。所以這次，也是一樣?！?br/>
李洛龍一把擦拭眼眶下的血跡一邊點(diǎn)頭。
白衣僧人又說(shuō)道:“在這座寺廟里，有典藏壁畫(huà)，有佛家字眼，還有菩薩金剛塑，在我的牽引下，這些祥和之物都會(huì)與你的雙瞳產(chǎn)生共鳴，在這個(gè)過(guò)程中，你要去試圖掌控這雙眼瞳?！?br/>
李洛龍深吸一口氣，強(qiáng)行壓下眼眶中的劇痛和怦然亂跳的心臟，面色堅(jiān)毅的點(diǎn)頭。
“如果你覺(jué)得調(diào)整好了的話，就接著去領(lǐng)悟、掌控這雙眼瞳的能力?！卑滓律苏f(shuō)道。
少年郎在心頭默念那句說(shuō)書(shū)先生曾經(jīng)告誡他的話。
我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。
我果為巨海長(zhǎng)江，何患橫流污瀆之不能容納。
而后少年挺了挺身子，抬起目光，再次看向鏤空壁畫(huà)。