張偉認(rèn)為，有人把女嬌比喻成女媧，或許就是因為當(dāng)時的人認(rèn)為女嬌是代替上天的？應(yīng)該說當(dāng)時把很多自然現(xiàn)象都拿天來說事，所以某種文化就深入人心了，而大禹治水的成功，巧巧的迎合了整個華夏的心，因為水患被消除了，而大禹是治水的最大領(lǐng)導(dǎo)者。..cop>是不是又可以這樣認(rèn)為，修仙人的格局就是人應(yīng)該與日月星辰一樣，可以俯視整個天下，這就是格局！
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張偉又看了一些新聞，發(fā)現(xiàn)華夏要控制稀土的開發(fā)，而且不出口外國，一下子崩潰了，那是高科技的必需品，沒有稀土，高科技將寸步難行??！
隨著華夏從9月開始減少下半年稀土產(chǎn)量，新一輪稀土博弈再度上演。
國家之間的博弈就是攻敵之必救嗎？
由于華夏稀土出口占據(jù)世界市場的80%以上，華夏減少稀土出口，將對球眾多科技領(lǐng)域產(chǎn)生影響。近日，《防務(wù)一號》網(wǎng)站(defene)報道稱，華夏在稀土博弈里擊敗，現(xiàn)在到了利用強權(quán)保護(hù)重要國防原材料的時候了。
稱，16種稀有元素是目前高科技產(chǎn)業(yè)與軍事工業(yè)不可或缺的重要資源，華夏此時祭出這項法寶造成的影響，遠(yuǎn)比所意識的要復(fù)雜得多。更重要的是，華夏減少稀土供應(yīng)會牢牢掐住科技與軍事的咽喉，會導(dǎo)致一個非常不幸的結(jié)局。..cop>顯然不了解這些材料的戰(zhàn)略意義。目前占球80%供應(yīng)量的中國打算減產(chǎn)36%，而且不能出口。許多稀土產(chǎn)品價格應(yīng)聲而漲，其中更稀少的品種可能在5年內(nèi)漲價一倍。
看新聞的張偉又聯(lián)想到自己在整理的東西。
張偉忽然發(fā)現(xiàn)了一種可能，就是當(dāng)時會稽山區(qū)域的稀缺資源“冶煉術(shù)”，可以說涂山氏的冶煉術(shù)就是等于現(xiàn)在華夏在國際地位上的稀土??！
會稽山區(qū)域的人完可以拿冶煉術(shù)要挾很多諸侯??！還有大禹的成功也可以歸功于冶煉術(shù)的先進(jìn)啊！也許在鯀時期，某種工具也支撐不了某種開山裂石，而大禹治水時期就不同，因為大禹是涂山是的上門女婿，大禹算是涂山氏的人，所以冶煉術(shù)的先進(jìn)就使得某些開山裂石成為可能。
張偉又想起這片區(qū)域之間的先祖劉家就是從冶煉起家的，所以冶煉家族或許就控制了當(dāng)時的諸侯？
現(xiàn)在張偉去想象一下劉家曾經(jīng)的過去，劉邦之前，似乎沒有什么特別的望族，只是有聽說過養(yǎng)龍的劉累，又或許劉家還是煉丹藥的？
可以說，劉邦建立的漢朝前，劉家是“默默無聞”的。
但是在古代很多人的仕途都是與身份相關(guān)的，所以劉邦的身份是不用懷疑的，肯定是望族。..cop>劉家、呂后娘家、張家在這片區(qū)域進(jìn)行某種特殊研究，肯定有其不可告人的秘密？
因為很多事實證明，這就是水到渠成的事情，而沒有什么刻意的選擇地址，這就說明了這里本來就有勢力與劉家、呂家是揉在一起的。
呂后讓張良來負(fù)責(zé)這些事情，也是想讓這些勢力為皇帝家族服務(wù)的念頭？
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思路被那個問題牽著鼻子轉(zhuǎn)了一個大圈，現(xiàn)在又回到觀音堂的起源。
傳說是陰麗華時期成立管陰堂，那個時期家族的勢力是非常重要的，很多時候，必須團(tuán)結(jié)一致才有活路，有時候某種利益分配，某種恩怨，就會導(dǎo)致勢力間的火拼，滅族也是常常有的事情。
眾所周知，陰家與郭家在宮斗時期，陰家就被滅族過，當(dāng)時都不知道是誰出手的，不過后來查清楚是郭家所為，自從這件事情后，陰家就蓄養(yǎng)了很多死士，當(dāng)陰麗華做皇后后，管陰堂就黑白兩道都通吃，勢力超越張三李四的影響力。
因為朝廷的皇帝更替，后宮勢力也會有所變局。
特別是陰麗華哥哥的孫女在與鄧禹的孫女宮斗中失利，陰家被發(fā)配到現(xiàn)在的越南，于是在會稽山區(qū)域的陰家勢力就亂套了，根據(jù)當(dāng)時的社會制度，陰家需要在這片區(qū)域生存，就必須改姓。
所以這里就涌現(xiàn)了應(yīng)、俞、還有就是某些蔡姓，而這些就是傳說中某些陰姓改的。
當(dāng)然了，勢力大換血，有些姓也會改變原來的姓，因為恩怨情仇而然。
所以說在現(xiàn)在的諸暨，有很多姓氏偏得離譜，那也是因為這片區(qū)域的特殊修仙環(huán)境造成的。
所謂塞翁失馬焉知非福，陰家被貶到越南區(qū)域，在那片區(qū)域接觸了東南亞的佛國風(fēng)光，就在那種文化的熏陶下，于是就誕生了觀音堂，而華夏傳說就是在東漢時期才有佛教的進(jìn)入，那么最大的可能就是觀音堂的功勞。
本來的管陰堂曾經(jīng)是黑白兩道通吃的存在，那么觀音堂的某種文化發(fā)展肯定是勢不可擋的了。
而且奇怪的是，在不久后皇帝與鄧皇后把陰家的罪行“平反”了。
在這個時候關(guān)于南海觀音的傳說就深入人心了，而因為陰家的罪行已經(jīng)不存在了，所以會稽山區(qū)域的觀音堂也就開始運作了。
因為陰家的罪行已經(jīng)取消了，所以某些活動也就可以名正言順了，或許舟山群島的觀音菩薩就是那個時候開始有影響的？
看看東漢時期的某種局勢，可以發(fā)現(xiàn)皇帝的身邊有很多家族勢力的影子存在！
而在東漢末年，就可以發(fā)現(xiàn)很多道士都是社會名流，可以說道士已經(jīng)主導(dǎo)了某種潮流。
就會稽山區(qū)域來說，孫權(quán)家族就是起于會稽山，而且傳說是孫家接替了原來的張家，成了第三家族，而張家的地盤已經(jīng)到以龍虎山為主的道教勝地。
而孫權(quán)政權(quán)的核心就可見一斑，“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜?！?，內(nèi)事有文人張家，外事有周瑜家族，而周家就是取代王家水系兵馬的家族，可以說明的是孫權(quán)家族主導(dǎo)這片區(qū)域的道士勢力參與了政權(quán)的鞏固，而且非常明顯，東吳是最平靜富裕的，因為民間有某種信仰啊！
而就在這個當(dāng)頭，劉阿知帶領(lǐng)族人東渡rb，可以認(rèn)為這是修仙人的某種“與世無爭”？
劉家或許更在乎族人的繁衍，留得青山在不愁沒柴燒嗎？目的地是島國。
或許那個時候，rb就是華夏的落腳點，而真是華夏人帶去了先進(jìn)的技術(shù)，如如此多的劉家人過去了，難怪后來rb的刀劍是如此精良！
從普陀山的觀音菩薩面對大?？梢哉J(rèn)為，觀音堂的志向應(yīng)該是在太陽升起來的地方，那么可以這樣認(rèn)為，觀音堂是把佛教與修仙融合在一起了？
也就是在觀音堂的眼睛里佛道是沒有特殊界限的？目標(biāo)還是在天上。
(本章完)