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    夢楚雖然也是儒生，而且還是在官場上混的，可以歸入地主士大夫階級的行列，但他這個人卻是其中的異類，不是那種無恥反動的犬儒文人。去看網(wǎng)--.7-K--o-m。.因此對于王遠(yuǎn)的觀點，他倒是基本贊同的，沒有像斯通－耶羅那樣，站在反動的立場上大放厥詞。

    “原來如此，卻是楚孟浪了?！鼻宄藢嶋H的情況之后，夢楚坦率地承認(rèn)了自己的錯誤，十分慚愧地對王遠(yuǎn)道，“沒有把這些情況核實清楚，只憑著自己了解的一點錯誤消息，就貿(mào)然向明公進(jìn)言，楚之過也。”

    “先生何須自責(zé)，”王遠(yuǎn)連忙安慰他道，“再說，先生的意見也不能說完全沒有道理嘛。尼祿本身就是個昏君不說，而且最關(guān)鍵的是，雖然他對百姓還算不錯，但卻嚴(yán)重侵犯了那些元老貴族們的利益?！?br/>
    “這些人雖然除了寄生在羅馬帝國身上瘋狂吸血之外，對于國家和人民沒有任何益處，完全就是羅馬肌體上的巨大毒瘤。然而不可否認(rèn)的是，這些人手里掌握的力量是非常強(qiáng)大的。他們絕對不可能一直放任尼祿侵犯自己的利益，因此肯定會進(jìn)行大舉反擊。依我看，羅馬的內(nèi)亂，只怕為期不遠(yuǎn)矣。那時候，先生的設(shè)想就可以實施了?！?br/>
    在另一個時空，著名的昏君隋煬帝楊廣同學(xué)，試圖用科舉制度從民間選拔人才，打破貴族們對官員的世襲壟斷，從而一舉斷掉世家門閥的根基。結(jié)果這些世家貴族們看準(zhǔn)時機(jī)，果斷舉兵造反，最后把他掃進(jìn)了歷史的垃圾堆里。而明朝的地主士大夫們，對于不符合他們利益的皇帝明武宗，更是可以讓他死得不明不白。

    所以王遠(yuǎn)覺得，沒有任何理由認(rèn)為，羅馬的元老貴族們面對同樣的情況，就不會采取同樣的手段，來捍衛(wèi)他們自身的利益。何況他們似乎本來就有這么做的傳統(tǒng)，雖然王遠(yuǎn)對古羅馬的歷史近乎于一無所知，但凱撒就是因為侵犯了元老貴族們的利益，結(jié)果在元老院被貴族們殺害這件事，他還是知道的。

    以史為鑒，可以知興替，這句話確實不愧是至理名言。盡管王遠(yuǎn)對古羅馬的歷史、特別是關(guān)于尼祿時代的歷史，完全是一無所知，但他的這個判斷卻是絲毫不錯——雖然他的論據(jù)其實并不能充分支持最后的結(jié)論。

    如果歷史的軌跡不發(fā)生改變的話，那么兩年之后，一場針對尼祿的未遂政變就將發(fā)生。而從此刻開始算起，還有不到五年的時間，高盧行省和西班牙行省的長官，就會舉兵叛亂。并最終在經(jīng)過一系列的謠言、暴動、以及背叛和欺騙之后，尼祿在逃亡的途中自殺身死。

    在此之后，羅馬就會陷于近兩年時間的四帝內(nèi)戰(zhàn)之中，期間還會夾雜著巴勒斯坦的猶太人大起義。到了那個時候，王遠(yuǎn)的好機(jī)會確實就來了。

    王遠(yuǎn)關(guān)于羅馬不久之后必將陷入內(nèi)亂的觀點，剛一提出來，就立即得到了著名羅馬黑奧圖曼公公的贊同。

    “主公所言有理，”老太監(jiān)連連點頭道，“那些元老貴族們是不會坐以待斃的，他們一定會拼死進(jìn)行反擊。不過現(xiàn)在的羅馬，可不同于當(dāng)初的共和時期了。當(dāng)初的元老貴族們勢力龐大，竟然連凱撒那樣的人也可以輕易殺害，但如今在皇帝的獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們的地位和實力都受到了很大的削弱，已經(jīng)不具備實力上的優(yōu)勢了。所以最大的可能，就是他們斗個旗鼓相當(dāng)，而羅馬陷入內(nèi)亂之中?！?br/>
    在老太監(jiān)之后，與會的眾人也紛紛發(fā)言，對這個觀點表示贊同。就連**坐在元老貴族們一邊的斯通－耶羅，也發(fā)自內(nèi)心地贊同王遠(yuǎn)的觀點。其實準(zhǔn)確地說，除了極個別幾個有見識、有眼光的人之外，更多的人與其說是贊同王遠(yuǎn)的觀點，不如說是他們內(nèi)心的一種希望。出于自己的利益考慮，大家自然都期望王遠(yuǎn)的觀點是正確的，羅馬能夠盡快陷入內(nèi)亂。

    很顯然，這一次所有人都坐正了位置。

    夢楚是屬于那極個別的幾個有見識、有眼光的人之一，因此他雖然也基本贊同王遠(yuǎn)的觀點，同意羅馬必將因此而出現(xiàn)嚴(yán)重的內(nèi)部爭斗，但對于羅馬是否就一定會陷入內(nèi)亂，特別是短期內(nèi)陷入內(nèi)亂，他卻不像王遠(yuǎn)那么盲目樂觀。

    羅馬陷入內(nèi)亂的可能性當(dāng)然是有，而且這種可能性應(yīng)該說還不小，但卻不見得一定就是必然的。其中一方順利地控制住局勢的可能性，也是完全存在的。

    再說，就算將來羅馬真的會陷入內(nèi)亂吧，但那又會是什么時候的事情呢？總不見得肯定會是一年半載之內(nèi)吧？如果是發(fā)生在三年五載之后，那么對于解決領(lǐng)地目前面對的問題，又有什么作用呢？

    所以在夢楚看來，這種事情雖然從長期看，或許可以算是利好消息，但就目前而言，卻絕對是遠(yuǎn)水解不了近渴。王遠(yuǎn)面對的困難，依舊沒有得到任何解決。對于專程跑回來，準(zhǔn)備幫助王遠(yuǎn)度過難關(guān)的夢楚來說，這種情況顯然是不能令他滿意的。

    于是經(jīng)過短暫的思考之后，他又向王遠(yuǎn)提出了另外一個建議。

    “明公，”夢楚又建議道，“這次您抽調(diào)大批奴隸從軍之后，留下許多田地?zé)o人耕種。是否可以考慮，不要用抓來的其他奴隸進(jìn)行填補(bǔ)，而讓他們?nèi)氖聞e的工作。明公可以仿照我朝的兵制，從外面招募無地的貧民，把這些田地分給他們，并免其賦稅。讓他們平日耕種，農(nóng)隙時派人對他們進(jìn)行訓(xùn)練，戰(zhàn)時便召他們從軍作戰(zhàn)。如此……”

    這次夢楚給王遠(yuǎn)的建議，是讓他搞秦、漢、以及新朝都曾普遍采用的材官制度，也就是自耕農(nóng)兵役制度。讓自耕農(nóng)們平時耕種土地，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時從軍打仗。這種兵役制度最大的優(yōu)點在于，可以把沉重的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民的頭上。因為按照這種制度，農(nóng)民們當(dāng)兵不但沒有軍餉可拿，而且還要自行負(fù)擔(dān)訓(xùn)練、服裝、武器裝備、乃至赴役途中的食宿費(fèi)用。

    所以，這個主意聽上去似乎很靠譜，旁邊的諸人臉上大都露出贊同之色，有幾個人還微微頷首，一副英雄所見略同的樣子。畢竟在他們看來，領(lǐng)地本來就一直是這么做的，只不過以前參與訓(xùn)練的民兵都是奴隸，這個方法則改成了自由民而已。

    自由民雖然需要授予他們土地，而且還要免除賦稅，但卻不用負(fù)擔(dān)他們的生活開支了，甚至還把沉重的軍事費(fèi)用也轉(zhuǎn)嫁了出去。按照領(lǐng)地的生活水平，如果使用奴隸的話，即使只算生活費(fèi)和訓(xùn)練的費(fèi)用，這兩筆錢也相當(dāng)高了。這樣仔細(xì)算起來，采用這種方法，其實比使用奴隸要劃算多了，何況還可以增加人口。

    但是這種在大家看來無比優(yōu)越的制度，卻遭到了王遠(yuǎn)的斷然否決。

    “不行，”等夢楚剛一說完，王遠(yuǎn)立即就毫不猶豫地否決道，“這個方法不能采用?！?br/>
    雖然對于這種秦、漢時期的兵役制度，王遠(yuǎn)沒什么了解。但是對于與這種制度一脈相承、性質(zhì)都差不多的另外兩種兵役制度：府兵制和衛(wèi)所制，王遠(yuǎn)卻是有一定了解的。

    在王遠(yuǎn)看來，華夏歷史上最爛的兩種兵役制度，第一是府兵制，第二就是衛(wèi)所軍戶制了。既想要一支強(qiáng)大的軍隊，又想節(jié)約軍費(fèi)或者轉(zhuǎn)嫁到老百姓的頭上，世上哪有這樣的好事！

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