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    當(dāng)亞特完成晉升之后，魔咒世界并沒有太大的變化，但是他的烏鴉仆從們，因?yàn)閬喬氐淖兓a(chǎn)生了一些變化。◢隨＊夢(mèng)＊小◢說(shuō)щЩш.39txt.1a

    所有的烏鴉仆從，即使是原本沒有暗影屬性力量的仆從，身上也多出了一股暗影力量。

    這股力量的形態(tài)是靈魂級(jí)，力量的屬性是——暗影和負(fù)能量。

    暗影是黑暗和其延伸的陰影結(jié)合的力量，不是純粹的黑暗也不是純粹的陰影，效果不夠純粹但是兼顧兩者的特性——是黑暗+陰影的道路雛形。

    負(fù)能量是靈魂的負(fù)面的情緒之力與靈魂力量結(jié)合的產(chǎn)物，主體還是靈魂力量，負(fù)面的情緒之力的分量并不足以與其分庭抗禮——代表的道路是原罪和死亡。

    情緒之力衍生出的信仰級(jí)就是原罪，而靈魂和負(fù)能量屬于“死亡”道路，尤其是負(fù)能量本身就和死亡息息。

    亞特將名稱暫定為死暗之力。

    和亞特的力量相比，這股力量，在不同的等級(jí)的烏鴉仆從身上，稀薄的程度也不盡相同。

    就如烏鴉仆從之中，最強(qiáng)大的哥爾和影烏鴉領(lǐng)主——天啟四級(jí)，也就是多元二級(jí)，本身比亞特只低lv1到lv4他們，身上的力量，通過(guò)契約之線，開始產(chǎn)生變化。

    【告死鴉主】，這個(gè)職業(yè)，很明顯就是種族神祇的模板，一條通過(guò)吸收烏鴉仆從和信仰告死鴉主的人產(chǎn)生的信仰級(jí)力量，以信仰之力晉升信仰級(jí)的通道。

    而變化的方向和手段則是——【冥想法·鴉歌】與【夜鴉信徒】。

    根據(jù)這兩個(gè)技能作為藍(lán)本，在系統(tǒng)的規(guī)則轉(zhuǎn)化下，開始對(duì)亞特的烏鴉仆從所擁有的力量進(jìn)行轉(zhuǎn)化——就像是信仰圣光的圣職者所持有的圣光力量一樣。

    雖然亞特自己對(duì)于做神沒有什么經(jīng)驗(yàn)，但耐不住關(guān)于信徒與信仰的這一套，有人玩得溜啊——

    萊恩特。

    偽信徒：對(duì)于信仰根本不虔誠(chéng)，信也罷不信也罷，嘴上說(shuō)著信，實(shí)際上根本不信，覺得可能有用的時(shí)候信一信，隨時(shí)可能變換信仰。什么臨時(shí)抱佛腳的都在此類。

    泛信徒：一般的信徒都屬于這種，宗教對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，姑且只是一種生活中的調(diào)劑，他信仰神佛，只是因?yàn)檫@并沒有什么害處，而且還可以使自己的心靈得到寄托與安慰。這種信仰十分薄弱，隨時(shí)可能改變，并且他們會(huì)以自己的利益為主來(lái)扭曲教義，比如什么“上帝告訴我，我做的是對(duì)的，所以你得給我錢”之類的。

    虔信徒：顧名思義就是虔誠(chéng)的信徒，按照教義規(guī)章行事，虔誠(chéng)地信仰神祇和教義，不會(huì)去因?yàn)樽约旱男袨榛蛘攥F(xiàn)實(shí)需要什么的理由而扭曲教義，教義說(shuō)什么就是什么，說(shuō)好聽點(diǎn)是忠仆、忠臣，說(shuō)難聽就是死板。

    狂信徒：狂熱地信仰神祇，為了他們的神明能夠做出任何一切事情，甚至去扭曲教義，只要這個(gè)行動(dòng)有利于神明。

    圣徒：所謂的圣子圣女就是這一類，他們的行動(dòng)契合神祇的預(yù)期，至少也是完全契合教義，是神祇化身最好的宿主。

    祈并者：至少是虔信徒以上的存在，在死亡之后，因?yàn)楸举|(zhì)不夠，神祇給予他們信仰之力，將他們的靈魂強(qiáng)行轉(zhuǎn)化為靈魂-信仰雙形態(tài)生物，但也因此被限制了實(shí)力，無(wú)法通過(guò)自我成長(zhǎng)。

    在轉(zhuǎn)化過(guò)程之中，亞特發(fā)現(xiàn)了一件事情，那就是

    所有的烏鴉仆從全都是狂信徒，搞得亞特感覺自己都感覺和邪教沒啥區(qū)別了。

    只有一個(gè)例外——歌洛拉。

    在信仰分級(jí)上，它屬于圣徒級(jí)。

    除此之外，最接近圣徒級(jí)的就是哥爾、莉瑟還有普羅米這三個(gè)了，但是還是到達(dá)不了圣徒的地步。

    對(duì)于這一點(diǎn)，亞特頗感欣慰。

    不過(guò)亞特并不打算成為這樣的神祇。

    為什么？

    因?yàn)樾叛鲋κ窃醋詡€(gè)體的靈魂，由靈魂衍生而出，只要擁有靈魂，就能夠衍生出信仰之力，無(wú)論是多是少。

    但是，信仰之力也帶著強(qiáng)烈的個(gè)人特征。

    神祇為什么要建立教會(huì)？

    就是為了讓這些人的信念接近統(tǒng)一，和神祇自己的信念接近，這樣，吸收他們的信仰之力作為晉升資源的神祇，就能夠減少剔除雜質(zhì)時(shí)的消耗。

    偽信徒的信仰之力對(duì)于神祇來(lái)說(shuō)是弊大于利的，所以一般的神祇都會(huì)拒收。

    泛信徒的話，大多數(shù)都還行，總體上利大于弊，薄利多銷的感覺。

    后面的虔信徒、狂信徒、圣徒和祈并者才是重點(diǎn)客戶。

    為什么神祇會(huì)分潤(rùn)信仰之力給信徒進(jìn)行轉(zhuǎn)化？

    一是這一絲信仰之力只是作為引導(dǎo)，就相當(dāng)于誘導(dǎo)劑，誘導(dǎo)祈并者轉(zhuǎn)化成信仰生物，但是實(shí)際的轉(zhuǎn)化還是靠他自身，而他自身轉(zhuǎn)化成信仰生物的時(shí)候，產(chǎn)生的信仰之力也會(huì)被神祇吸收，當(dāng)完全祈并者化，失去進(jìn)階希望之后，也就完全失去了作為韭菜的價(jià)值。

    二是為了給其他信徒做榜樣，原始宗教的恐嚇式信仰——什么你不信仰我，死了之后就會(huì)下地獄，信我就能上天堂，起一個(gè)模范作用，而“神祇的救贖”，能夠帶來(lái)其他信徒，而能夠借此讓其他信徒變得更虔誠(chéng)。

    神祇信徒式的信仰模式，是讓一個(gè)靈魂態(tài)生物提升到信仰態(tài)的最快速手段。

    說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)就是靠數(shù)量去堆。

    質(zhì)量不夠，數(shù)量來(lái)湊，用堆疊數(shù)量的方式來(lái)完成質(zhì)變。

    這種方法好是好，快也夠快，多元世界里，很多規(guī)則級(jí)的存在還沿用著信仰級(jí)時(shí)使用的這種神祇進(jìn)途。

    但是亞特不同啊。

    他的本體是厄運(yùn)。

    他想要獲得成長(zhǎng)，需要吸收的是厄運(yùn)之力。

    他的根源是【厄運(yùn)】、【烏鴉】。

    【災(zāi)禍】是厄運(yùn)的延伸。

    【原罪】是和災(zāi)厄相關(guān)的道路。

    【黑暗】是與烏鴉相關(guān)的道路。

    【死亡】是和厄運(yùn)相關(guān)、與烏鴉也有聯(lián)系的道路，且為了避免道路駁雜，亞特還在考慮中。

    根是【厄運(yùn)】，樹干是【烏鴉】，其他的那些是樹葉和樹枝。

    而信仰之力是澆灌樹木的手段。

    這個(gè)烏鴉種族神的位子可以坐，但是信仰之力不能反過(guò)來(lái)成為他的本質(zhì)，那是本末倒置了。

    給亞特再多的信仰之力也只能當(dāng)消耗品，其他的那【】什么的，也只是輔助道路，喧賓奪主是絕對(duì)不行的。

    看著一個(gè)個(gè)烏鴉仆從身體之中的靈魂逐漸扭轉(zhuǎn)為死暗之力，亞特不由得嘆了一口氣。

    真是麻煩啊。