天道有常，時時刻刻維持著天地軌跡，一旦現(xiàn)有逾越平凡的事物出現(xiàn)，無論是自然生成的天材地寶，還是人工制造的法器靈寶，都會降下劫難對其進(jìn)行考驗(yàn)，能經(jīng)受得住考驗(yàn)的，才會被天道接納，否則就是化作灰灰的下場。

    四靈歸元甲威力巨大，是地階極品法器，已經(jīng)逾越了天道倫常，煉制時不僅有天外邪魔覬覦，還會有其他劫難出現(xiàn)，必須選擇一個吉時開爐煉器。

    而農(nóng)歷十月十五，正是下元節(jié)，也就是水官大帝，全稱下元三品解厄水官洞陰大帝的生辰。

    水官大帝誕生于天地之前，由風(fēng)澤之氣和晨浩之精結(jié)成，神職當(dāng)中的主要職權(quán)，就是總管水中生靈、神仙。大帝心懷慈悲，每年的十月十五日，都會到人間校戒罪福，為生靈消災(zāi)減厄、解冤釋結(jié)。

    這一天是人間災(zāi)厄、劫難最少的時候，而選在這一天煉制四靈歸元甲，就能避免很多的災(zāi)厄劫難。

    到了這一天，陶然早早將馨和洪均托給關(guān)賢照顧，因?yàn)樗撵`歸元甲的煉制至少要持續(xù)三十六個時，他和茅菅已經(jīng)沒有空暇去照顧這一一老。

    關(guān)賢巴不得能有多些機(jī)會和馨相處，屁顛屁顛的帶著人去動物園玩了。至于洪均，他現(xiàn)在和平常老人也沒有區(qū)別，拿了關(guān)賢幾百大元后，就去附近的老人下棋、吹水了。

    到了正午時分，工作室門窗已經(jīng)緊閉，所有的防護(hù)陣法全部打開，陶然和茅菅靜坐在練功房內(nèi)，雙目垂簾，正在凝神養(yǎng)氣。

    房內(nèi)最中間擺著茅家祖?zhèn)鞯亩挫`蘊(yùn)真鼎，兩旁分列著怪石、玄龜殼、鳳凰木、善翼皮四種主材，還其他二十八種天材地寶，都是煉制四靈歸元甲必須的材料。除此之外，還有不少補(bǔ)充精力、充饑解渴的丹藥，是兩人打持久戰(zhàn)的預(yù)備糧。

    眼見天地陰陽交匯，水官大帝已經(jīng)駕臨，一股消災(zāi)解厄的清靈之氣遍布人間，茅菅雙眼一睜，喝道“開爐起火”

    陶然應(yīng)聲而動，霍然起身，伸手摘下爐蓋，有腳踏禹步，繞著洞靈蘊(yùn)真鼎轉(zhuǎn)了起來。

    茅菅雙手連演印訣，六十甲子印瞬間結(jié)成，丙寅配丁卯，印訣已成，朝著鼎爐一照。

    “嘭”一聲轟鳴，洞靈蘊(yùn)真鼎內(nèi)亮起一點(diǎn)紅芒，正是爐中火。茅菅雙手印訣再換，連連變化，很快又點(diǎn)燃了山頭火、霹靂火、山下火、覆燈火、天上火，六道火焰齊聚爐鼎，交錯糾纏，很快就融為一體，化作丁甲神火烈烈燃燒。

    但這丁甲神火，并未煉器主力，只是騎著熱爐和火引的作用，要煉制四靈歸元甲，是無法用這火來煉制的。怪石、玄龜殼、鳳凰木、善翼皮稀世奇珍，一般的凡火、天火根無法煉化溶解，必須動用三昧真火，才能進(jìn)行煉制。

    指玄篇有云，“心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。

    修道者先修心，然后修身、修氣、修精、修神，五修齊進(jìn)，煉化有成之后，就能修成三昧真火，此火能清除心魔內(nèi)賊，保護(hù)修道者不為邪魔所侵，勇猛精進(jìn)。所以三昧真火入門不難，難的的是提煉精純，增強(qiáng)威力，并且外傷人。

    一般來，除非是天生神賦，否則絕大部分的修道者，終其一生，最多能運(yùn)用三昧真火清楚內(nèi)膜，卻無法將三昧真火練到能外傷敵的程度。

    而茅菅天資極好，成就金丹真人之后，已經(jīng)將三昧真火練到外放傷人，熔金煉石的境界。但她身為女子，先天屬陰，這三昧真火多了三分綿綿不絕之意，卻少了些陽剛激烈之氣，用來對敵還可以，想要用來煉制四靈歸元甲，卻差了一些。

    所以這次煉制四靈歸元甲的主力，卻是陶然。他凝神靜氣，將爐蓋放在一旁，禹步越走越急，漸漸化作一道虛影急繞三圈之后，忽然停了下來。

    陶然雖然還未結(jié)成金丹，練出的三昧真火威力比較弱，卻另有妙法，能極大增強(qiáng)三昧真火的威能，并且還能維持長時間釋放，而不會傷到元?dú)狻?br/>
    “弟子陶然，供請大赤天太清仙境兜率宮，八卦爐掌火使，金靈童子降鑒。”陶然恭聲吟唱，神念瞬間進(jìn)入魂臺，激了其中一縷神力，已經(jīng)是使出神打之術(shù)。

    金靈童子，也就是西游記里面的金角大王，他是太上老君在兜率宮的掌火童子，萬萬劫以來，一直替老君掌握煉丹的三昧真火，要論對三昧真火的運(yùn)用之妙，還在火精下凡的紅孩兒之上。

    神打之術(shù)一動，虛空中頓時垂下一道金光燦爛的光華，在他周身一罩，瞬間就依附上身，并且在他面向形成一柄碧綠如玉的芭蕉扇。陶然瞬間如有神助，立即接過芭蕉扇，神念一動，一股三昧真火已經(jīng)噴了出來。

    這火非同可，從他眼、鼻、口中噴出來，匯聚了神、精、氣三昧，交錯而出之時，又帶生出離火之精，與爐鼎內(nèi)的丁甲神火融匯一體，頓見火舌繚繞，赤色如霞。

    就在這時候，陶然雙手持著芭蕉扇，對著爐鼎一扇，瞬息之間，頓見火焰顏色起了變化，赤色立即變成黃澄澄一片。

    陶然又扇動芭蕉扇，爐鼎中的火焰顏色再次生變化。黃澄澄的火焰轉(zhuǎn)化成了熾白之色，火焰邊沿的火芽如電光飛濺，立即將空氣燒得扭曲變形，令人望之生畏。

    但要煉制四靈歸元甲，這樣的火焰溫度卻還不夠。陶然再次扇動芭蕉扇，爐鼎內(nèi)的火焰顏色又是一變，熾白電芒最后變成幽藍(lán)幽藍(lán)的一團(tuán)光焰，靜靜如同光華，卻散著濃烈的純陽之意，正是三昧真火催到極點(diǎn)的表現(xiàn)。

    如此火焰烈度，才是煉制四靈歸元甲的最佳之物。茅菅不敢怠慢，立即做出反應(yīng)。爐火如華，正好克制金氣，所以第一個入爐煉制的，就是西方白虎之靈。茅菅立即取出七種輔助材料，雙手飛揚(yáng)，以西方白虎之列投入爐鼎當(dāng)中。

    這七種材料，分別代表奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七個星宿，才一進(jìn)入爐鼎當(dāng)中，立即與占住西面方位的鼎足起了呼應(yīng)，一道道白金之氣縱橫交錯，在鼎內(nèi)翻騰不已。

    茅菅把握著鼎爐火候，眼見那白金之氣逐漸融成一體，忽然右手一抄，靈怪石已經(jīng)入掌，喝道“太白之精，化形監(jiān)兵。白虎神君急急如律令”

    受到律令一喝，靈怪石忽然騰起一道白光，扭曲著化作一只模糊的白虎形狀，“吼”一聲狂叫，帶著靈怪石躍入鼎爐之中。之前已經(jīng)融為一體的白金之氣，如同遇到了磁鐵，立即依附上去。

    白虎形體瞬間壯大了數(shù)倍，分毫畢現(xiàn)，變得靈活靈動，在鼎爐內(nèi)奔跑不停，疾快如風(fēng)。

    西方白虎之靈已經(jīng)練出，火克金，金生水，所以第二個煉制的，就是北方玄武之靈。

    茅菅雙手毫不停留，又拿起七種輔助材料，以北方玄武之列投入鼎爐當(dāng)中。

    這七種材料，分別代表了斗、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿，進(jìn)入鼎爐之后，立即化作七團(tuán)濃黑如墨的云氣，在火光上蒸騰不停，降鑒凝聚成為一點(diǎn)黑色水液。

    就在此時，茅菅抄起玄龜殼，喝道“太玄如引，凝聚執(zhí)明，玄武神君急急如律令”

    “嗷”一聲吼叫聲響起，玄龜殼上浮起一團(tuán)黑光，蠕動著化作玄武形狀，拖動玄龜殼，慢慢爬入鼎爐之內(nèi)，忽然一張嘴，將那團(tuán)黑色水液吸入口中，頓時身形脹大，龜縮在鼎爐北方之處，再不動彈。

    玄武之靈已經(jīng)煉出，水生木，茅菅繼續(xù)動作，緊跟著又煉出青龍之靈、朱雀之靈。

    四象之靈雖然已經(jīng)煉出，但表現(xiàn)各異，沒有一個能讓人省心的。

    鼎爐當(dāng)中，白虎奔走不停，精銳鋒利的太白之氣嗤嗤作響，不斷切割著三昧真火，似乎想把火焰吹滅。

    玄武龜縮不動，凝聚的玄水卻越來越多，越來越重，不斷消耗三昧真火的溫度，竟想悄無聲息就把爐鼎溫度降低。

    青龍吞云化霧，時聚時散，不時從虛空中汲取真水，化作細(xì)雨灑落鼎爐之內(nèi)，也想澆滅三昧真火。

    朱雀繞著鼎爐內(nèi)的火焰盤旋飛舞，是不是張嘴汲取火精，似乎想把三昧真火全部吞入肚子。

    這正是四象之靈的道韻轉(zhuǎn)化，天然求生的意志表現(xiàn)。只有讓四靈降伏，歸化一體，才算完成煉制四靈歸元甲第一步。而這一切，都要靠三昧真火來做水磨工夫，一旦火力不濟(jì)，立即就是前功盡棄，爐鼎炸開的結(jié)果。

    所以陶然和茅菅毫不放松，一個不斷扇動芭蕉扇，維持三昧神火的溫度，另一個竭力催動洞靈蘊(yùn)真鼎，不斷調(diào)整細(xì)微變化，維持水磨工夫。

    兩人全神貫注之下，一面要煉制四靈歸元甲，一面要留意外界動靜，以防災(zāi)厄劫難突然而至，干擾到煉器過程。

    陶然和茅菅雖然能顧及到附近的動靜，卻不知道，遠(yuǎn)在百云機(jī)場，劫難的源頭已經(jīng)悄悄出現(xiàn)。福利 ”songshu566” 微鑫公眾號，看更多好看的！