演講之所以主要針對年輕人,是因為中老年人對傳染病的抵抗力較差,體力又普遍不佳,邊疆墾殖工作對他們而言負擔(dān)實在太重了,而且在接收新思想與開拓創(chuàng)新方面,那些長者也比他們的后輩差上一大截。再說了,特區(qū)的年輕人大多是在“洗腦”教育中長大的,趙旉對他們自然更為放心。何況自古到今,開拓邊疆基本上都是年輕人的事,有誰見過一堆老頭老太拖家?guī)Э谕吔貐^(qū)遷移的?
“上古之時,我們的先人就已經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明,但那時他們的國土不過百里方圓,生產(chǎn)條件也非常落后,光耕作不能填飽肚子,還得輔之以漁獵,因此生活貧苦,連君王的位子都沒人想做而讓來讓去,人口更是少得可憐?,F(xiàn)在呢?大宋已經(jīng)有萬里江山、超過一千萬戶人口,而且還有很多人不再需要耕作,而從事工商業(yè)豐富大家的生活,這說明了什么?說明世界并非像那些儒生口中所說的那樣,是今不如古,恰恰相反,時代是不斷進步的!”,由于面對的大都是已經(jīng)深受過新思想影響的青年,趙旉很快就放開了,演講也因此愈發(fā)漏*點澎湃起來,不過也因此將這段時間積蓄的壓力與怨憤發(fā)泄了出來,而差點因為某些言論和那些朝廷大員之間再起摩擦......
“我們要強于古人,而你們也終將強于我們,大宋是我們的,也是你們的,但是歸根結(jié)底還是你們的,你們朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八、九點鐘的太陽,大宋的希望寄托在你們身上......”,趙旉剽竊得正順口,卻很快就意識到自己差點出了烏龍,好在第一臺機械鐘已經(jīng)在不久前研制出來,新的鐘點概念雖然還未普及,但至少已經(jīng)出現(xiàn)了,要不然趙旉這段話可就很難解釋了......
“很多人認為嶺南是“煙瘴之地”,并不適宜居住,但在戰(zhàn)國前期,巴蜀不也一樣是所謂的“煙瘴之地”嗎?而秦人從當(dāng)?shù)厝耸种袏Z取了巴蜀,并將它建設(shè)成為如今的‘天府之國’,華夏最大的糧倉之一。嶺南平原廣布、水熱充足、土地肥沃,潛力只在巴蜀之上,完全可以開辟出大片適宜耕作的良田。這就是我們南下的使命,正如我們的先人開發(fā)巴蜀、百越、遼東、河朔一樣!”,說到這里趙旉的語氣突然變得沉重起來,“不過,美景是要自己的努力去換來的,現(xiàn)在的嶺南,還是一片蛇蟲密布、瘴疫橫行的化外之地,而瓊州因為位置偏遠而又被海峽隔斷的緣故,在嶺南數(shù)十個州府之中最為貧窮落后,島上的那些生黎對我們也未必友好,所以我們需要克服的困難只會更大......”
“但是,我們炎黃子孫是勤勞智慧的民族,有責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)世界前進,聽任那些肥沃的土地繼續(xù)荒蕪下去,是我們的失職。小伙子們,拿出你們的勇氣與智慧,追隨本王南下,到大宋的邊疆去揮灑汗水和熱血吧!”,趙旉厚著臉皮說出了連他自己都覺得狗血的話。不過年輕人總是容易受人蠱『惑』,而且人群之中很多青少年都是由衛(wèi)王府出錢資助長大的戰(zhàn)爭孤兒,對趙旉懷有一種特殊的感情,類似于偶像與父兄的結(jié)合體,有他們的起哄和煽動,現(xiàn)場的氣氛愈發(fā)熱烈起來。
受到年輕人(趙旉因為二世為人的關(guān)系,一直認為自己已經(jīng)四十多歲了,特別在外人面前,從沒把自己當(dāng)年輕人看過,盡管生理因素的影響是無法回避的,他其實有時非常小孩子氣......)熱情的感染,趙旉不顧護衛(wèi)們的攔阻,跑到了人群之中,去接受人群的歡呼和簇擁。這時他終于意識到,原來被人信任、被人敬仰、被人依賴,竟是一件如此幸福的事。難怪歷史上那么多人對權(quán)力趨之若鶩,寶座所代表的,不僅僅是你可以支配自己和他人的命運,也代表某一群人的利益和意志與你連成一體,而且還以你為中心......
趙旉成功的演說打動了很多人,而現(xiàn)場受到感染的那些人又將他們的情緒感染給更多的人,結(jié)果趙旉只在兩淮的幾個大城市巡回演講了一遍,就獲得了超出他想象的支持,其中僅淮南一地就有十萬以上的青少年志愿參加嶺南拓殖兵團,更有一些不滿十五歲的小孩子因為家長不放行的緣故而離家出走......
趙旉自然不敢將他們?nèi)拷邮障聛?,要知道家長的怨恨可是很恐怖的,但若是直接推掉的話,趙旉又怕挫傷這些孩子的積極『性』和銳氣,畢竟改革還不知道要持續(xù)多少年,未來終究還得看他們的。于是,趙旉故意刁難,給其中未成年的小孩安排了一些所謂的“預(yù)備課程”,包括身體鍛煉、環(huán)境適應(yīng)和野外生存,全部考核通過的他才同意帶走,而在他們接受訓(xùn)練的同時,王府的工作人員則爭取盡快找到他們的家人。 醫(yī)宋220
但這些敢于離家出走的小家伙大多機靈得很,很快就猜出了那些工作人員問話的目的,結(jié)果問話的人反而被這些鬼靈精搞得云里霧里。而趙旉雖然自認為那些考核內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)苛刻,卻并沒能刷掉所有的人,最后仍有一百多號人留了下來,其中最小的才十三歲,怎么看都還是個孩子。不過事已至此,趙旉也不好狠心趕他們走,只能將他們單獨編成一營,并派出專人進行必要的照顧,尤其是蛇蟲的防護方面。
需要趙旉『操』心的孩子可遠不止這么點人,與朝廷達成初步妥協(xié)后,雙方在一些細節(jié)問題上多次爆發(fā)激烈的爭執(zhí),其中口水耗費最多的就是教育問題。朝廷方面認為,既然趙旉同意停止變法,那么現(xiàn)有的各種新式教育機構(gòu)如學(xué)校、掃盲班等等就該馬上停辦并盡快解散。但趙旉所謂的停止變法不過是瞞天過海,而新式教育則是他深化改革的關(guān)鍵所在,他怎么可能退讓?
然而,由于過早地對內(nèi)宣布了向朝廷作出妥協(xié)的決定,而且為表誠意還遣散了相當(dāng)數(shù)量的部屬和軍隊,雖然基干仍在,衛(wèi)軍的實力終究不可避免地大為縮水。而朝廷方面的使者則一下子氣焰囂張了很多,要不是衛(wèi)軍的水軍實力所受影響較小,令衛(wèi)軍依然掌握著長江下游的制水權(quán),朝中守舊派的首領(lǐng)們甚至可能矯詔再次開戰(zhàn)。趙旉這才充分認識到士大夫們言而無信(注1)的卑鄙嘴臉(次要),和大宋皇權(quán)的虛弱(主要)......
注1:儒者言而無信的傳統(tǒng)出自孔子,并非全是后來儒學(xué)的蛻變所致,但其根據(jù)倒不是最近爭得很厲害的所謂“孔子認為言而有信的是小人”這一論調(diào),因為支持這一觀點的有意無意地略去了上下文。不過,雖然孔子敬重恪守信義之人,卻又認為“仁義”比“信義”要重要得多。這一想法本沒有錯,但問題在于,“仁義”的標(biāo)準(zhǔn)因人而異,難以定『性』,而“信義”卻是明確無誤的,孔子取虛而棄實,儒家偽君子遍地也就順理成章了,而偽君子又怎么會有信義可言?何況他們還有“至圣先師”的話作為擋箭牌.....!~!
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