還是東都洛陽那座威嚴霸氣的紫微宮。

    被葉凈能嚇成呆子的安祿山坐在龍椅上，他眼睜睜看著葉凈能從云中來，伴著風雷去，揮手間憑空退散幾百個守衛(wèi)，短短幾句話就嚇得他如同一堆爛泥。那個矮豆丁的常持滿，又把自己視如珍寶底牌的王小川四人如雜耍一般禁錮揉捏。

    雖然他非常不愿意大開這種眼界，但形勢比人強，愿不愿意他安祿山說了不算。葉凈能留了一句話就匆匆而去，打發(fā)他如同打發(fā)一條狗，面對如此侮辱，安祿山泛不起絲毫反抗之心，如臨深淵面向巍峨都不足以表達他心底的畏懼。

    葉凈能是走了，可常持滿還在。

    那把要命的小玉劍又重新由風雷霧氣匯聚成型，化作了那個笨拙的小玉劍，依然安靜靜躺在那個木匣中。葉凈能走了有半個多時辰，安祿山才突然“哇”的一聲哭了出來，常持滿被這一嗓子嚇得打了個顫。大殿外埋伏伺候的親信侍衛(wèi)們聽見安祿山的哭喊，一窩蜂闖了進來，一群人將安祿山保護的如同老王八一般，而常持滿，則是被另一群人團團圍住，刀劍相向。

    那一夜，安祿山不停的呼喊快來人啊，再多的人手他都覺得不夠，整座紫薇宮里人心惶惶，人馬喧囂，折騰了一夜，一萬余人涌入了皇宮，燈火通明，兵士們也不知道敵人是誰，各個如臨大敵，無頭蒼蠅一般亂哄哄。常持滿冷眼看著這些人忙活，因為有了葉凈能的出現(xiàn)，他軍心大定，知道往后的路該怎么走。別看太史局只有十來個人，可如果不顧世俗羈絆和天道報應，安祿山集團區(qū)區(qū)數萬世俗軍馬，再多他也不懼，土雞瓦狗而已。

    有師父撐腰，還怕個毛！

    就算老天爺真要將下神罰，還有師父在前面頂著，他常持滿怕什么！

    常持滿喜滋滋，安祿山苦哈哈。

    那把玉劍一直跟著安祿山，與他始終保持著二丈距離，無人知道那把玉劍如何行走，但安祿山就是能看見。苦熬了兩日，安祿山受不了這種身處砧板命懸一線的折磨，他請來了常持滿，問詢那把劍該如何處理。

    常持滿自從那一夜后姿態(tài)大變，面對著安祿山也不行禮，甚至連“陛下”也不稱，對安祿山愛搭不理的，可安祿山只能受著，甚至覺得常持滿越倨傲，他心越安。常持滿最終還是幫安祿山解了這份辛苦，他作法將那玉劍木匣請到了高臺之上，令安祿山派人每日參拜上香，再叫他謹遵葉凈能法旨，不論潼關何日攻破，七日不得進入長安。安祿山怕死了，自然是惟命是從，這就有了前面提到的，安祿山派人八百里加急傳令安慶緒崔乾佑一事。

    此等機密，睢陽城里交談的墨升不知道內情，張巡更是無從得知，大唐皇帝雖然也不知道是葉凈能出手相助，可他似乎也沒必要知道。事到如今，李隆基重新記起了他那份命數批言，事實勝于雄辯，不由得他不信。

    那是太史局的絕密，原來早在太宗時，李淳風就遵皇命為李唐王朝推演過天機，只是那些讖言晦澀難懂，而且文字極少，又是絕密，李隆基也是做了好些年皇帝后才知道這件事。只是那個時候的他春秋鼎盛，雖然已經見識過了方外修士們的手段，可他對那些云山霧罩的猜字謎興趣不大，加之后來逆天改命成功，他更是只信自己不信天。

    可如今潼關一破，安祿山不日就可攻入長安，這時候他才幡然驚醒，想起了太史局里那些老書包們。其實很多人都不知道，潼關一破，李隆基就知道了消息，而就在他宴請群臣商議對策之前，早已經派高力士請過太史局的李仙師，替自己推演過了天機，最終結果他其實已經了然于胸。

    高力士親自去請來的太史局里推演天機的那位李仙師，正是太宗時那位李淳風的嫡系后人，他們將以前李淳風的《推背圖》請出來，其中第五象【戊辰坤下巽上風地觀】正是講得今日之事。那明黃的絹布已經有些發(fā)暗，圖畫和文字的墨跡也已失了氣色，一看就知道年代不短。

    李淳風《推背圖》第五象，依卦相所顯，畫的內容正是：

    “山有一鹿負鞍，下有一女臥地死！”

    其后再有四句讖曰：

    “春色正濃濃，榮華只兩枝。又逢木易壞，驚起太原塵！”

    看著絹布上這四句讖言，結合當下的情勢，李隆基隱約明白了一些，他命令那位李仙師依此卦象，結合當日的星辰方位，用陰陽易數為他做了最后的推演，又因此得出了最終的四句批言，正是頌曰：

    “楊花飛，蜀道難，截斷竹蕭方見日，更無一史乃乎安！”

    李隆基看著圖和字陷入了沉思，就在這個時候，高力士突然插了一句話：

    “陛下可曾記得羅公遠托人送來的那封信？”

    乍聞此言，李隆基有點莫名其妙，他抬起頭，看著身邊這位老友，有點不明白這話什么意思。但他素知高力士深淺，知道他在如此緊要關頭能說出這話，肯定大有深意，當下就令高力士去自己密室，將羅公遠那封信取來。

    不一會那信就擺上了李隆基的御案，要說這封信，其實還很有故事。當時因為玄宗要逆天改命，作為心腹仙師的“雙葉一羅”態(tài)度不一。葉法善祖上四代天師，到了他這一代更有越國公爵位，因為氣運龍脈的守衛(wèi)之責，他只能全力支持皇帝的決斷。而葉凈能卻早已遁走多年，玄宗苦尋不到，最終恩威并施才在最后關頭請到了葉凈能出手。

    至于那位“一羅”的羅公遠，他對李隆基逆天改命的謀劃卻是極力反對，那人甚至不惜冷言相對當今天子，斷然拒絕了皇帝的請求。再加上這位羅公遠平日里對后宮那位恃寵而驕的武惠妃極度厭惡，見了面便是橫眉冷對譏諷不斷，武惠妃便借此煽風點火，玄宗一氣之下，就對羅公遠動了殺心。而羅公遠這人性情剛烈，他得了皇帝欲殺他的消息后先是大聲數落玄宗的過錯，之后當夜就狂笑著揮袖遁去，自那以后數年不見其蹤跡。

    不曾想之后的一年，有一次皇帝差內官輔仙玉到蜀中公干，路過彭縣，竟然遇到了羅公遠，輔仙玉素來仰慕羅公遠神仙之名，便是多有請教。羅公遠也因此托他給皇帝帶了一封信，另外還有一塊蜀地產的當歸，他送完東西，又對輔仙玉說道：“當年我去度化三郎，是想天下黎民免了這場劫難，不想三郎志不在此，可惜，可惜。”說罷羅公遠人就不見了。輔仙玉回來面見玄宗復命，特將此事重點說明，玄宗打開信，卻是四句讖語：

    “漁陽鼙鼓過潼關，此日君王幸劍山，木易若逢山下鬼，定于此處葬金環(huán)?！?br/>
    皇帝當時看到羅公遠這四句話，心中不明是什么意思，便問及張果。誰料那張果看到這四句后，心里掐指一算，大驚失色，忙以年老為由，立即自袖中取出那張紙驢，吹紙化驢，當即就騎上那紙驢歸隱山林去了。皇帝再問葉法善，葉法善雖然知道一些內情，但不好明說這是皇帝自己種的惡因，因此結出的惡果，只好托詞自身修為不夠，要多花時日詳細參悟，皇帝再追問下去葉法善便是默不作聲，玄宗似有所感，卻抓不住關鍵，時間久了便把那事忘了。今夜經高力士提醒，此刻再看羅公遠寫給自己的這四句話，心里不由得有所醒悟。

    不論是李仙師讖言里的“蜀道”，還是羅公遠批頌里的“劍山”，都不約而同的指向了同一個地方，這由不得皇帝不深思。潼關已破，長安城注定失守，他可沒有漢宣帝劉詢那樣的魄力，可以在渭水橋上令那些萬國蠻夷心生狂熱山呼萬歲，他現(xiàn)在連安祿山都降不住，自己反而被對方肆意拿捏，所以他壓根沒去計劃如何堅守京師。他目前只想一件事，那就是“往哪逃？”卦象給了他明示，再想想羅公遠送的那個“當歸”，看來莫非真的要往劍南而歸？

    李隆基思考了好久好久，最終還是覺得應該差不了，所以那夜的朝會上，當李隆基聽聞楊國忠的提議正是退往四川蜀地，與天機推演的不謀而合，當即更確定了心思，不日就出逃長安歸往蜀地。心里打定好了主意，所以皇帝才有興致給手下的臣子和百姓演一場戲，所以便安排演奏了“霓裳羽衣曲”，他自己更是興致頗佳飲酒斜臥，聽高適講李白尋仙的趣事，一派寧和淡然的氣度。

    高適不知道皇帝的主意，只能小心伺候著，繼續(xù)講著他和李白杜甫那一行的故事。殿上百官都是人精，看著皇帝不慌不忙，他們心里不由得猜測，莫非皇帝陛下真要采納高適的提議，在長安城與叛軍拼死一戰(zhàn)，這可咋辦啊，我可不想跟著一起死?。?br/>
    “高愛卿，不知你等最后上的那王屋山么？見到那仙人司馬道長否？”

    玄宗皇帝語帶輕笑，喜盈盈看著臺下的高適。高適不敢隱瞞，立刻回答道：

    “啟稟陛下，王屋山是上去了，只是不曾想，那司馬道長卻無緣得見，蓋因仙人早已十年前飛升仙界，臣等三人實在仙緣淺薄，每每想起好不遺憾！”

    皇帝聽了這回答，忍不住哈哈大笑起來。你們三個能見上司馬道長才算見鬼了，看你李十二，白跑一趟，哈哈哈哈，有趣有趣！

    高適自然不明白皇帝的惡趣味，他看著皇帝開懷大笑，也只好陪著笑，將那親眼目睹潼關城破的惆悵也淡化了些。

    話說那日三人在岸上看著那船夫刻舟撈劍，震驚的不止他們三個，圍觀的上百人各個都是如遭雷擊，今天也不知是出門撞了鬼，還是命好遇了仙，如此匪夷所思之事就在他們眼皮底下發(fā)生了。

    那幾個綠衣和尚眼見自己賭約已輸，而且在場之人眾多，逃肯定是逃不得，當下心思電轉，紛紛在肚子里盤算著如何賴賬，該用什么托詞解這個麻煩。

    大和尚還是道行深，他偷偷朝弟子傳音，叫他們用佛門大理來蒙混過關，就說那賭約不過是“君子問道”，試圖用佛門的大勢來壓人。

    那手下弟子聽了師父的囑咐，當下就朝著李白三人拱手行禮，嘴里一邊宣著法號，一邊說下去：

    “阿彌陀佛，恭喜這位施主重得寶劍，真是菩薩顯靈！”

    他故意不去理會那個主角瘸子，而是先拿話來賣李白的好，看似放低了姿態(tài)，其實是得了個先手，將難題丟到了李白這邊。按他的揣測，李白幾個讀書人到底還是會顧及文人風骨，再加上寶劍意外找回，心里一高興，說不定就不為難他們幾個了。

    算盤打得不錯，可惜對象沒選對。如果劍主人是杜甫高適，杜甫高適都是傳統(tǒng)的儒生，面情軟有氣度，又顧及自身體面，說不定和尚這般冠冕堂皇的話還能有用，可惜李白不是杜甫，做事情全看自己高不高興，管你和尚還是道士，皇帝我都敢懟，何況是你這么個禿驢。

    李白似乎沒聽見那個和尚徒弟的恭維，自顧自撫摸著寶劍，他左手握住劍鞘，右手按上劍柄，倉啷啷一聲，將那把寶劍拔了出來，順手挽了個劍花，似有意似無意的朝著大和尚幾人唰唰舞了兩下。大和尚幾個見李白不答話，反而朝著他們幾個揮劍，當下心里就不舒服，看來這人不吃他們這一套。

    李白耍了幾下，心里美極了，右手劍刃一翻，將劍往空中一拋，那劍飛上去不到一丈后下落，李白也不去看，伸出左手劍鞘，往上一迎，那劍像自己長了眼睛一般，劍尖就盯著那劍鞘口鉆了進去，“啪”的一聲，飛劍入鞘，干凈利落，實在是瀟灑的不像樣子。

    眾人被李白如此拉風的劍技折服，紛紛喝起了彩，杜甫高適也是大加贊賞，拍手叫好。李白神態(tài)自如的接受著眾人的歡呼，此時江上有風，吹的李白衣衫飄飄，美須飛揚，再加上長劍在手，氣宇軒昂，可不就像個下凡的劍仙么！

    那個拄拐的瘸子看著李白這番舉動，雖然也覺得賞心悅目，可到底有些華而不實。修為境界到他這個份上，不說塵世，就是仙界也是罕有敵手，站在七八樓的境界上看一樓的舞劍，可不就覺得是花架子嗎？

    要知道，自秦以后，劍已經慢慢退出了歷史舞臺，直到漢時刀的普及，劍越來越不受重視，直到現(xiàn)在，劍技一般只流行于戲曲之中，而真正實戰(zhàn)用劍的高手，少之又少。劍自古就有，這種劍一開始是為了攻伐和防御之用，后來慢慢變成了身份地位的象征。"國之大事，在祀與戎"，現(xiàn)今的人佩劍，更多的是模仿古人遺風，從沒見過哪個攻城略地的先登猛將，是拿著一把劍沖上城樓的。

    就連那些專門鉆研打磨功夫招式的江湖門派，劍法雖然也是有的，可一般都由那些悟性心智絕佳的內門棟梁來修習，外門弟子沒有那個時間和心思去習練劍術，學的都是更好上手的刀棒錘棍。有句武術諺語這樣講：“月棍年刀一輩子槍，寶劍更要隨身藏。”棍子練上個把月就能用，而刀就得幾年，可要學會用槍，就得鉆一輩子；至于要把劍練好，那必需時刻劍不離身，聞雞起舞熟能生巧。但凡練劍之人，一日不摸劍，手便生的沒了感覺。

    李白曾在《俠客行》中寫過這么幾句：

    “十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！?br/>
    這幾句霸氣難擋，底氣十足。畢竟李白是個風流才子，他一開始的夢想是做個俠客，所以從小就學習劍術，家里也有錢，供得起他玩劍。長大以后他又喜歡到處游山玩水尋仙訪友，世俗條框羈絆不住他的灑脫。游山玩水的過程中，不免遇到一些山賊猛獸，不論是自保還是懲惡揚善，揮劍殺一些賊人野獸，在李白這里也是太自然不過。

    再后來由于道士吳筠的推薦，李白被皇帝召入宮中，本想一展才華的他，卻并不被重用；加上他不喜同流合污，得罪了權貴，才一年多的時間，就被皇帝賜金放還。雖然那些腹黑的官場他待得不痛快，可有一個人卻很對他的脾氣，此人正是那位官至左金吾大將軍，號稱“大唐第一劍客”的裴旻。雖然裴旻這個“第一”跟南霽云的那個“第一”都只是世俗中的稱呼，可能得此盛名，手上本領絕對不淺。

    而李白剛才的那個飛劍入鞘，就是學自裴旻，不過裴旻那個更難。據說當時裴旻的母親去世，他想請大畫家吳道子在母親墓穴上畫壁畫，一來超度二來護佑。吳道子則是提了一個要求，他希望看一次裴旻舞劍。世人盛傳裴旻劍法玄妙，吳道子對此早就眼饞不已，裴旻為了母親，欣然答應了吳道子的要求，當即就耍了一套劍法。那劍出若游龍驚世、疾如雷霆電馳，門戶大開大合，招式有進有退，霸道剛猛至極，堂皇之氣澎湃。一套劍術展示完，鎮(zhèn)住了周圍數十位看官。裴旻也是舞到性起，只見他將長劍拋出十丈之高，然后腳尖點地，身軀蹭的一下射出去，人在半空將手中劍鞘伸出，疾如閃電的長劍分毫不差呼嘯著歸入劍鞘，裴旻也手握寶劍落回地面。

    就因為這一手高絕的劍法，裴旻收獲了大量的仰慕者，上到皇帝，下到將軍，貴妃公主為他編排劍舞，顏真卿為他寫過《贈裴將軍》，跟李白不對付的王維也寫過《贈裴旻將軍》，李白更是愿意行弟子禮，求裴旻教自己劍術。裴旻也是來者不拒，你要學我便教，氣度胸懷寬廣毫不藏私，李白因此學了一些裴旻的本領，劍術修為自此大增。

    拄拐的瘸子雖然看不上李白的這些花架子，可并不妨礙他對李白的喜歡，他已經下定決心要送李白一場造化，當下也笑著喝起彩。

    那幾個和尚臉色就難看的多了，別看那瘸子瞧不上李白的劍法，可身處世俗中的和尚就不得不重視起來。那幾個和尚雖然修行有佛法，可那是內功，是對付山精鬼怪的法訣，要跟普通人摔跤動手，要用外功，他們的拳頭可不怎么行，至少比不上李白手里的劍犀利。

    正所謂，功夫再高也怕菜刀啊！

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