我所答應(yīng)為她寫(xiě)的些許文字總是含著幾分年少的稚氣，因此在不成熟的時(shí)刻寫(xiě)下的多是一些癡言妄語(yǔ)，以前或許解釋的多了，所以現(xiàn)在變得不愛(ài)解釋了。

    “好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠?！弊怨湃绱耍乙呀?jīng)厭倦了沒(méi)完沒(méi)了的解釋?zhuān)瑢?duì)于我這種擁有很少的人失去總是格外的簡(jiǎn)單，無(wú)所謂失去的人也就無(wú)所謂得到。

    可我還是想完成那篇《藍(lán)色的眷戀》里面我所未曾表現(xiàn)出的東西，我隱約覺(jué)得他們的故事不是那么的單調(diào)乏味，哪怕我的人生多是單調(diào)乏味。

    在費(fèi)洛伊德《夢(mèng)的解析》里，

    “夢(mèng)是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過(guò)改裝的）實(shí)現(xiàn)?！倍庾R(shí)則是

    “一種特殊的心理行為，它是感官將其他來(lái)源的材料經(jīng)過(guò)一番加工而形成的產(chǎn)品?！笨茖W(xué)總是如此，，冷冰冰的，但卻充滿(mǎn)戰(zhàn)無(wú)不勝的力量，對(duì)愚昧更是如此，或許人類(lèi)的文明就是不斷消除愚昧的過(guò)程。

    連虛無(wú)縹緲的夢(mèng)都能有著具體可觀(guān)可知的理論依據(jù)，但理論所反應(yīng)的終究是整體所蘊(yùn)含的規(guī)律，對(duì)于多數(shù)個(gè)體是適用的，或者全部整體都適用也未能知曉。

    但個(gè)體的體驗(yàn)總歸是個(gè)體的，文明的旅途里終究還是人的旅途，多少情感的抒發(fā)是在深夜無(wú)聲的夢(mèng)里，出現(xiàn)，湮滅，破碎，變形，扭曲的怪誕里面總歸是一程又一程生命的旅途。

    在夢(mèng)里面的旅途多多少少是可以跨越現(xiàn)實(shí)迷障的，

    “逝川與流光，飄忽不相待”。所以，無(wú)力完成的征途便啟航在夢(mèng)里吧，啟航在獨(dú)屬于個(gè)體生命間的夢(mèng)里。