屈原的美政在各方阻撓和自身內(nèi)因的作用之下，最終失敗。但屈原所開創(chuàng)的“香草美人”風(fēng)格的浪漫主義文學(xué)，卻在百家爭(zhēng)鳴的先秦時(shí)期脫穎而出，并且在不斷的提升和完善中，逐漸蛻變成了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)之中最為瑰麗的一塊美玉——楚辭。
后世多有敘論，浪漫美好的楚辭風(fēng)格，也是屈原執(zhí)政理念的一個(gè)縮影。他試圖將美政和美文完整融合，讓楚國(guó)從混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中脫穎而出，楚王也能夠在不斷地修行自我之中，成為功績(jī)和德行可與三皇五帝相比肩的一代圣君。然而最終的結(jié)果，似乎并不盡如人意，理想主義的光輝，在屈原臨江一躍之后黯淡了下來(lái)。
其實(shí)，并不是理想主義在這場(chǎng)楚國(guó)的改革之中失敗了，也并不是說(shuō)美好高尚的情懷在爾虞我詐的險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)面前毫無(wú)還手之力。我們常常愿以成敗論英雄，屈原在政治上的失敗，楚國(guó)在發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，都被歸咎于理想主義脫離現(xiàn)實(shí)，他們的失敗，也就似乎成了理想主義的慘敗。
對(duì)于屈原本身來(lái)說(shuō)，他所追求的理想和目標(biāo)，雖然并沒(méi)有達(dá)成，他的理念和思想也沒(méi)能給楚國(guó)帶來(lái)一場(chǎng)天翻地覆的巨大改變，更遑論這位浪漫的政治家影響了整個(gè)時(shí)代。但是，實(shí)際上屈原在他并不漫長(zhǎng)的一生之中，雖步履蹣跚，卻始終向前，固然失敗，又何曾失敗？
一個(gè)革新者，想要在社會(huì)制度不被允許的范圍之內(nèi)，憑借著自己出眾的才智和孜孜不悔的求索，一步步嘗試著改變，堅(jiān)持著初心，從未放棄過(guò)自己的理想，這個(gè)過(guò)程本身，就散發(fā)著刺目的光芒。即使失敗，也不能完全掩蓋這道光芒，又何嘗不是一種悲壯的成功？
即便楚國(guó)最后沒(méi)能抵擋住王翦的六十余萬(wàn)虎狼秦軍，即便楚霸王項(xiàng)羽也落得烏江自刎的慘烈結(jié)局，但是他們所蘊(yùn)藏的人格魅力和光輝，卻令人瞠目結(jié)舌、扼腕嘆息。從本質(zhì)上來(lái)看，楚國(guó)以一國(guó)之力，試圖抵擋時(shí)代的統(tǒng)一愿望，多少有些負(fù)隅頑抗、自不量力之嫌，而楚霸王項(xiàng)羽的失敗，也常常被士子學(xué)者們指責(zé)，責(zé)其不擅識(shí)將，剛愎自用，意氣用事。但是，也依舊有著“楚雖三戶，亡秦必楚”的吶喊，在秦末回響；也有著“有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”的凱歌響徹中原；更有著“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的英雄豪氣，讓人自慚形穢。
并不是所有的失敗都應(yīng)該背負(fù)指責(zé)，也不是所有的成功就值得歌功頌德。我們習(xí)慣了以成敗論英雄，并不是我們知道到底什么樣的人才是英雄，而是當(dāng)比我們自身力量更加強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)者所引導(dǎo)和指引之時(shí)，我們處于對(duì)自我的保護(hù)，開始選擇了聽從勝利者的聲音。
太多淋漓的鮮血告訴了一代又一代的子民們，忤逆手持刀劍者到底會(huì)是什么下場(chǎng)。自漢武大帝之時(shí)，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并得到帝王的認(rèn)可和推廣之后，似乎儒家思想漸漸成為了封建統(tǒng)治者最喜愛(ài)的思想體系。
曾幾何時(shí)，儒家思想代表了真誠(chéng)，道家思想詮釋著真理，法家思想展示著真實(shí)。而為了讓子民們更加便于統(tǒng)治，道家思想和法家體系一步步被悄然地邊緣化了，而失去了真理和真實(shí)所支撐的真誠(chéng)，就在這紛亂的世界中，蛻變成了偽善。
更多的思想體系在是非成敗面前煙消云散，自古以來(lái)都要由勝利者書寫歷史，失敗就是失敗，成功就是成功，非此即彼的判定看似與真實(shí)、真理更近一步，實(shí)際上，卻又何嘗不是將思想的翅膀，折斷在了權(quán)力的囚籠！任何勇于展開翅膀的異類，都要在這個(gè)堅(jiān)硬如鐵的囚籠上，碰得頭破血流、鎩羽而歸。
屈原的改革失敗了，楚國(guó)最終滅亡了。我們稱之為失敗，因?yàn)?，最后手握百萬(wàn)雄師的秦始皇帝嬴政，可以良將勁駑守要害之地，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何，狂妄粗野的胡人尚且不敢南下牧馬，習(xí)慣了承認(rèn)理想主義失敗的士人，又怎么能有勇氣彎弓而抱怨呢？
項(xiàng)羽的戰(zhàn)斗結(jié)束了，劉邦登上了權(quán)力的巔峰。我們批評(píng)這位霸王的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略及行政用人上的失敗，并不是因?yàn)閯钫娴木捅软?xiàng)羽更具備人格魅力，可以讓士子們不遺余力地朝拜和推崇，一個(gè)敢于用士子帽子當(dāng)做夜壺的天子，之所以能夠最終成為漢文化的維護(hù)者和大功臣，與這位君王掌握著隨時(shí)聽令的百萬(wàn)大軍，不無(wú)關(guān)系。
事實(shí)就是這么殘酷，所謂不符合現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的理想都是空中樓閣，這樣的說(shuō)辭貫穿在幾千年的歷史之中，讓一批又一批的士子俠士始終沒(méi)能邁出沖破人心之囚籠的一步，如此看來(lái)，才真正是理想主義的慘敗罷！
當(dāng)屈原選擇了投江一躍之時(shí)，他的人性光芒足以刺破數(shù)千年厚重的時(shí)光，讓我們至今看來(lái)依舊心懷敬畏，并不是所有人都有勇氣去追尋夢(mèng)想，也不是這場(chǎng)為了追尋夢(mèng)想的征途完全失敗了。至少，楚國(guó)曾經(jīng)在他的引導(dǎo)之下，邁出了走向盛世的一小步，至少，浪漫而高潔的楚辭，影響了一代又一代的人民。楚國(guó)雖然滅亡了，屈原雖然早已死去，但是他的理想主義，在這無(wú)所畏懼的勇氣支撐之下，依舊前行著，掙扎著，向著他所描述的光明，眺望著。
改革失敗了，但是理想并沒(méi)有死去，雖然美政本身的局限和多方因素的干擾，讓這場(chǎng)轟轟烈烈的征程無(wú)疾而終，但是至少有一點(diǎn)值得珍惜，那就是屈原的理想，能夠成為鞭策后人的利劍，始終如同閃亮的劍脊一般，照出世間蒼生百態(tài)。
滔滔的江水能夠沖淡嗆鼻的血腥味，滾滾的時(shí)光也能讓山河褪色，然而在這浩浩蕩蕩的洪流之中，總會(huì)有一些逆流而上的狂妄天才，站在風(fēng)口浪尖之上，一邊擦拭著鮮血淋漓的傷口，一邊縱情地高呼著理想不死，一邊奮力舒展著已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)摧殘的筋折骨斷的翅膀，一邊在人心世態(tài)的狂風(fēng)暴雨中，肆意翱翔。
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