公孫龍?zhí)岢觯厚R者，所以命形也；白者，所以命『色』也。命『色』者非名形也。故曰：“白馬非馬”（所謂白馬不是馬，是說(shuō)白是顏『色』的名稱，馬是形體的名稱；顏『色』不是形體，形體也不是顏『色』。大家說(shuō)顏『色』時(shí)不應(yīng)該和形體合并，說(shuō)形體時(shí)顏『色』也不應(yīng)該跟在后面，現(xiàn)在合起來(lái)稱為一樣?xùn)|西，是錯(cuò)誤的。）公孫龍?jiān)诠糯膿碥O很多，其本質(zhì)是說(shuō)惡人、善人都不是人，理想的治國(guó)之道是鏟除善惡，以免相爭(zhēng)，只保留古樸守拙的人。這與孔孟在善惡之間取中庸的哲學(xué)是有一些不同的。公孫龍的觀念激進(jìn)一些，孔孟之道十分虛偽。

    今天，套用公孫龍的邏輯來(lái)分析我們“不管黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓”的用語(yǔ)，白貓、黑貓都不是什么好貓！

    因?yàn)楹谪埦拖窈芏嗨狡蠡蚬賳T子弟，采取各種惡行，不擇手段致富，破壞資源環(huán)境、大肆貪瀆腐敗，最后禍留中國(guó)、自己逃往國(guó)外享福，誰(shuí)給你先富帶后富？這又怎能是好貓？！

    白貓就像許多國(guó)企，憑借合法『性』的壟斷經(jīng)營(yíng)，盤剝國(guó)民，攫取高額利潤(rùn)，大搞血統(tǒng)繼承，霸占私分國(guó)資以自肥，最后化公為私，這些所謂白貓也是罪惡昭彰！

    在趙國(guó)平原君趙勝的家里，孔穿曾與公孫龍辯論說(shuō)：只要公孫龍放棄白馬非馬的歪理邪說(shuō)，自己就愿意拜公孫龍為師。公孫龍卻認(rèn)為：正是此說(shuō)讓自己出名的，這是看家的飯碗怎能丟棄呢？他還為自己辯護(hù)說(shuō)：白馬不是馬的觀點(diǎn)，也是你的祖先孔子的觀點(diǎn)呢。我聽(tīng)說(shuō)楚王在云夢(mèng)之圃打獵時(shí)丟了他的弓。他的隨從想去找回來(lái)。楚王說(shuō)：‘不必了。楚人丟了弓，楚人又得到了，又何必找呢？’孔子聽(tīng)了后說(shuō)：‘楚王的仁義不徹底。只要說(shuō)人丟了弓，人又得到了就可以了，何必一定要說(shuō)楚呢？’這樣，孔子認(rèn)為‘楚人’和所謂‘人’是不一樣的。你肯定孔子說(shuō)‘楚人’和所謂‘人’不一樣的觀點(diǎn)，卻否定我說(shuō)‘白馬’和所謂‘馬’不一樣的觀點(diǎn)，更是矛盾的?！卑嫡Z(yǔ)其實(shí)孔子是從現(xiàn)象歸納本質(zhì)，從實(shí)踐上升到“推崇無(wú)欲無(wú)求、順其自然”的理論，公孫龍有些狡辯了。

    “先生學(xué)習(xí)儒術(shù)卻不是孔子的觀點(diǎn)，想學(xué)習(xí)卻讓我放棄我所能教的，這樣就算有一百個(gè)公孫龍，也不能滿足你的要求呀?！笨状](méi)有辦法應(yīng)對(duì)了。公孫龍，是趙平原君之食客；孔穿，是孔子的后代?？状┖凸珜O龍相會(huì)。孔穿對(duì)公孫龍說(shuō)：“我住在魯國(guó)，經(jīng)常聽(tīng)到消息，推崇先生的智慧，說(shuō)先生的行為，我希望受教已經(jīng)很久了，現(xiàn)在才能見(jiàn)到。不過(guò)不同意先生的，只有先生的白馬不是馬的說(shuō)法。希望放棄白馬不是馬的觀點(diǎn)，那么我就請(qǐng)求成為您的弟子?！?br/>
    公孫龍?jiān)唬骸跋壬脑捳媸亲韵嗝?。我的學(xué)問(wèn)，就是白馬不是馬的論點(diǎn)。讓我放棄，那么我就沒(méi)有什么可以教你的了；沒(méi)有什么可以教的而仍然向我學(xué)習(xí)，是矛盾的。而且您希望想我學(xué)習(xí)，是因?yàn)橹腔酆蛯W(xué)問(wèn)都不如我。現(xiàn)在讓我放棄白馬不是馬的論點(diǎn)，是先教而后學(xué)；先教而后學(xué)，不可?！?br/>
    魏公子牟的身世關(guān)系到一個(gè)古國(guó)中山國(guó)，公元前406年，魏文侯（前445－前396在位）伐滅古之中山國(guó)（太行山以東，燕國(guó)和趙國(guó)中間），由于魏國(guó)在南，中山在北，中間還隔著趙國(guó)，因此中山國(guó)無(wú)法并入魏國(guó)本土，只能成為魏國(guó)的北部屬地。趙國(guó)橫亙于魏國(guó)本土與中山之間，是魏、趙長(zhǎng)期敵對(duì)的原因之一。魏文侯不得不先派長(zhǎng)子魏擊駐守中山（《史記·魏世家》），三年后（前403）召回魏擊，立為太子，改封幼子魏摯為中山君。公元前296年，中山國(guó)被趙國(guó)奪取，魏公子牟流亡于魏國(guó)都城大梁。   大秦帝國(guó)風(fēng)云8

    《莊子·讓王》說(shuō)：“魏牟，萬(wàn)乘之公子也”，“千乘”謂之侯，“萬(wàn)乘”謂之王，這句話，點(diǎn)出了魏公子牟地位之顯赫。魏牟正是魏文侯的四世孫，魏摯之曾孫，中山王魏釁之子，中山后王魏尚之弟。魏公子牟潛心致學(xué)，探討萬(wàn)物窮理，死生之道，修身養(yǎng)『性』，本已經(jīng)淡出了政壇。

    魏公子牟無(wú)異是一心問(wèn)道的人，《列子·仲尼》記錄下了魏牟與樂(lè)正子輿等人多次關(guān)于公孫龍辯題的論辯。

    中山公子牟者，魏國(guó)之賢公子也。好與賢人游，不恤國(guó)事，而悅趙人公孫龍。樂(lè)正子輿之徒笑之。

    公子牟曰：“子何笑牟之悅公孫龍也？”

    子輿曰：“公孫龍之為人也，行無(wú)師，學(xué)無(wú)友，佞給而不中，漫衍而無(wú)家，好怪而妄言，欲『惑』人之心，屈人之口，與韓檀等肆之?！?br/>
    公子牟變?nèi)菰唬骸昂巫訝罟珜O龍之過(guò)歟！請(qǐng)聞其實(shí)?！?br/>
    子輿曰：“吾笑龍之詒孔穿言：‘善『射』者，能令后鏃中前括，發(fā)發(fā)相及，矢矢相屬，前矢造準(zhǔn)而無(wú)絕落，后矢之括猶銜弦，視之若一焉?！状斨?。龍?jiān)唬骸宋雌涿钫?。逢蒙之弟子曰鴻超，怒其妻而怖之。引烏?hào)之弓，綦衛(wèi)之箭，『射』其目。矢來(lái)，注眸子而眶不睫，矢墜地而塵不揚(yáng)?！秦M智者之言歟？”

    公子牟曰：“智者之言，固非愚者之所曉。后鏃中前括，鈞后于前。矢注眸子而眶不睫，盡矢之勢(shì)也。子何疑焉？”

    樂(lè)正子輿曰：“子，龍之徒，焉得不飾其闕？吾又言其尤者。龍誑魏王曰：‘有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。發(fā)引千鈞。白馬非馬。孤?tīng)傥磭L有母。’其負(fù)類反倫，不可勝言也。”

    公子牟曰：“子不諭至言，而以為尤也。尤其在子矣！夫無(wú)意則心同。無(wú)指則皆至。盡物者常有。影不移者，說(shuō)在改也。發(fā)引千鈞，勢(shì)至等也。白馬非馬，形名離也。孤?tīng)傥磭L有母，有母非孤?tīng)僖?。?br/>
    樂(lè)正子輿曰：“子以公孫龍之鳴，皆條也？設(shè)令發(fā)于余竅，子亦將承之？”

    公子牟默然良久，告退曰：“請(qǐng)待余日，更謁子論?！?br/>
    且說(shuō)魏公子牟奉魏安氂王之命去探訪戰(zhàn)事相持趙國(guó)和秦國(guó)，為拉攏住魏國(guó)這個(gè)“盟友”，趙孝成王親自出城去迎接他，建信君與趙王風(fēng)風(fēng)光光同車前往。魏公子牟見(jiàn)識(shí)到了建信君在趙國(guó)受到的恩寵，很不以為然。

    公子魏牟同趙王回宮后，看見(jiàn)座前放著一塊漂亮的綢緞，原來(lái)是工匠正為趙王做帽子。工匠見(jiàn)有客人進(jìn)來(lái)，就避開(kāi)了。

    趙王說(shuō)：“幸蒙公子駕臨敝國(guó)，很想聽(tīng)您談?wù)勚螄?guó)的道理。”   大秦帝國(guó)風(fēng)云8

    魏牟說(shuō)：“大王如果能象重視這塊綢子一樣地重視治國(guó)，那末您的國(guó)家就會(huì)治理得很好了?！?br/>
    趙王聽(tīng)了很不高興，而且表『露』在臉『色』上，他說(shuō)：“先王不了解我無(wú)能，讓我來(lái)掌管國(guó)家大事，我怎么敢這樣輕率地對(duì)待國(guó)家大事呢？”

    魏牟說(shuō)：“大王不要生氣，請(qǐng)讓我來(lái)為您說(shuō)明。大王有這么一塊綢子，為什么不讓您的侍從（建信君）給您做帽子呢？”

    趙王說(shuō)：“我的侍從（建信君）不會(huì)做帽子?！?br/>
    魏牟說(shuō)：“如果讓他們?yōu)槟雒弊樱鰤牧?，?duì)您的國(guó)家又有什么損害呢？可是，大王一定要工匠然后才用他們?，F(xiàn)在您對(duì)待治理國(guó)家的‘工匠’卻不是像對(duì)待‘制帽工匠’那樣，象這樣做法，國(guó)家就會(huì)被人踐踏成為廢墟，宗廟也就不可能再繼續(xù)祭祀。然而，大王卻不把國(guó)家大事交給真正能治理好國(guó)家的人，竟然交給了被您寵信的近臣。況且大王的先祖擁有犀首，馬服君（趙奢）這樣能謀善戰(zhàn)的大臣，足以和秦國(guó)爭(zhēng)雌雄，秦國(guó)相當(dāng)也和趙國(guó)勢(shì)均力敵?？墒乾F(xiàn)在，大王卻與建信君來(lái)來(lái)往往同車，而要與強(qiáng)秦爭(zhēng)雌雄，我擔(dān)心秦國(guó)會(huì)毀掉您趙國(guó)啊！”

    趙王：請(qǐng)您說(shuō)下去！

    魏牟：“現(xiàn)在大王的國(guó)家，文臣武士雖不及先王時(shí)期顯赫（趙惠文王），但依舊是人才濟(jì)濟(jì)。大國(guó)之強(qiáng)盛，固然首先是致士，但更重要的是合理地用士。否則，賢能的人得不到合適的位置也是白費(fèi)。建信君人長(zhǎng)得天姿國(guó)『色』，果然是名不虛傳，我也聽(tīng)說(shuō)大王已經(jīng)讓他涉政了。這樣，天下人都知道大王喜歡巧言、美『色』，重用身邊寵信的人，不顧其有沒(méi)有才學(xué)和德行。如此，賢能不往、雖往而不見(jiàn)用，趙國(guó)如何能強(qiáng)大呢？臣心直口快，大王勿要?dú)鈵??！?br/>
    趙孝成王心里不痛快，臉『色』也難看起來(lái)，拿起那塊綢緞就扯成了碎片。

    趙王說(shuō)道：“先生知不知道魏國(guó)有龍陽(yáng)君呢？”龍陽(yáng)君正是魏國(guó)國(guó)王的男寵，比建信君還要漂亮三分，但人家也是個(gè)隱形的江湖劍客。魏牟知道這是人家反唇相譏了，但他不漏聲『色』回答：“所以，我們魏國(guó)對(duì)抗秦國(guó)，只能與趙國(guó)合縱才能自保。如果趙國(guó)與秦國(guó)講和了，魏國(guó)也只能臣服于秦國(guó)?！?br/>
    趙王急忙說(shuō)道：“趙國(guó)不會(huì)與秦國(guó)單獨(dú)媾和，本王期待著與魏王在邊境的會(huì)盟?！?br/>
    魏公子牟離開(kāi)趙國(guó)去了秦國(guó)，秦相范雎本是魏國(guó)人，對(duì)待魏公子牟這位來(lái)自故國(guó)的大賢自然是尊崇有加。范雎也知道，公子牟此時(shí)到秦國(guó)，絕非是游學(xué)那樣簡(jiǎn)單，他一定是來(lái)探察秦國(guó)朝野的消息，恐怕最重要的就是，魏國(guó)將選擇與秦趙兩國(guó)之中的哪個(gè)國(guó)家結(jié)盟？

    秦國(guó)也并沒(méi)打算與原三晉之中的魏國(guó)結(jié)盟，所希望的無(wú)非就是魏國(guó)不要援救趙國(guó)即可，而魏國(guó)所希望的也正是不與其中任何一個(gè)國(guó)家結(jié)盟！

    范雎的幕僚建議范雎主動(dòng)與魏公子牟提出秦魏聯(lián)盟問(wèn)題，范雎不以為然，他說(shuō)：“這不可能，其一，談判對(duì)象有錯(cuò)誤，魏公子牟來(lái)自魏國(guó)，也有宮廷背景，但他是來(lái)秦國(guó)游學(xué)的，并不是正式的魏國(guó)使節(jié)。其二，秦國(guó)要順利達(dá)到自身的目的，就不能依靠利誘，那樣反而會(huì)讓魏國(guó)感覺(jué)到秦國(guó)并沒(méi)有戰(zhàn)勝的底氣，反而會(huì)將魏國(guó)推向趙國(guó)一邊。秦國(guó)要做的應(yīng)當(dāng)是要讓魏國(guó)知道其援救趙國(guó)的危險(xiǎn)，秦軍圍困大梁的日子不遠(yuǎn)了。只有這樣，才能讓魏國(guó)保持中立，至少不會(huì)借路給楚國(guó)兵援趙國(guó)。

    所以，秦昭王并未正式接見(jiàn)魏公子牟，只是派人給他捎了個(gè)口信，大意是說(shuō)久仰魏公子牟的大名，秦國(guó)期待著幫助他從趙國(guó)手中奪回原中山國(guó)，幫助他復(fù)國(guó)。

    見(jiàn)過(guò)或聯(lián)系過(guò)秦國(guó)君臣之后，公子牟已經(jīng)完成了自己的使命，他確信：秦趙兩國(guó)不會(huì)媾和，它們一定會(huì)在長(zhǎng)平繼續(xù)打下去！

    魏國(guó)公子牟將要離秦東行，前去與秦國(guó)相國(guó)應(yīng)侯范雎辭別。

    應(yīng)侯說(shuō)：“公子就要離開(kāi)秦國(guó)了，難道沒(méi)什么要教誨我的話嗎？”

    公子牟說(shuō)：“即使沒(méi)有您的吩咐，我本來(lái)也有話要對(duì)您說(shuō)。顯貴和財(cái)富沒(méi)有必然聯(lián)系，但是人一旦顯貴，財(cái)富就跟著來(lái)了；財(cái)富和美味沒(méi)有必然聯(lián)系，但是人有了財(cái)富，美味就跟著來(lái)了；美味和驕奢沒(méi)有必然聯(lián)系，但是人只知享用美味，驕奢就跟著來(lái)了；驕奢和死亡沒(méi)有必然聯(lián)系，但是人一旦驕奢，死亡就跟著來(lái)了。歷代以來(lái)，因此而喪命的人多得去了?！睉?yīng)侯聽(tīng)完后說(shuō)：“公子所教誨我的真是太深刻了?！?br/>
    先是韓國(guó)設(shè)局，再是魏國(guó)推動(dòng)，秦國(guó)與趙國(guó)的長(zhǎng)平戰(zhàn)事逐步升級(jí)，終于發(fā)展成為一場(chǎng)彼此傾盡國(guó)力、曠日持久的空前大戰(zhàn)。

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