失去了線索的哈度在歐洲大陸上盲目的搜索著，最后他不得要領(lǐng)地放棄了繼續(xù)尋找艾格氏族下落的事務(wù)，開始向草原開始了返程。總的來說，哈度在天寒地凍的環(huán)境中忙活了好幾個月的時間，卻沒有能夠達成他答應(yīng)的事情，這讓他多少有些失望。返回草原的路途不短，不過既然不用再睜大眼睛找尋遺跡，哈度就有足夠的時間來思考，該如何把新的符字延展部分加入到現(xiàn)有的符字體系當中。
其實說起來，要讓草原營地的族人接受這一套新加入和進一步簡化的符字，并不是太高難度的事情――但是對于那些其他地區(qū)的族人，就不是那么好推廣了，這些地區(qū)的族人不僅分布廣泛，而且大都已經(jīng)不再原宿營地生活，至于到底要去哪里找他們，就更是不得而知的事情了。
而這，還是200年前至今的信息，先不說信息本身的落后性，現(xiàn)在其他地區(qū)的族人是死是活都不可知曉，這符字的進一步推廣看來是不用想的事情了。至于草原營地的族人是否會接受這套新的符字體系改動，對此哈度表示絕對的樂觀：那么好用的東西怎么能夠拒絕呢。。？
這樣的樂觀固然是好事，但是咱都能夠預(yù)見會發(fā)生么么樣的事情：本來部落中已經(jīng)對哈度產(chǎn)生了一定的反感了，現(xiàn)在哈度又要對族人們幾千年流傳成習(xí)慣的語言文字進行改動，這會造成怎樣的局面，又會給哈度帶來怎樣的狀況，現(xiàn)在還不好下定論。
在哈度返程的路上，一場對后世影響深遠的戰(zhàn)役正在發(fā)生：克里特人建立早期國家時，發(fā)生的克諾索斯-法埃斯特-古爾尼亞三大城邦大會戰(zhàn)。。！由于哈度起到的作用，克里特人沒有完成對小亞細亞的掠奪，導(dǎo)致居住在克里特島東端的古代錫蒂亞人沒有足夠資源建立起宏大的城池，亦無法參與到克里特島的島權(quán)爭奪當中去?？死锾厝撕眯U斗只是其一，實則他們也非常喜愛藝術(shù)，同時代的文明中少有繪畫和設(shè)計能力在他們之上的（古埃及還沒有發(fā)展到第一中間期的第七王朝，相關(guān)繪畫能力還沒有得到全面的提高），因此他們在藝術(shù)方面的較量也是這場會戰(zhàn)的其中一大亮點――而克里特島東端的居民就因為未獲得足夠多的外族藝術(shù)品，而沒有資格參與到會戰(zhàn)當中去。
同在這一時期，沒有了來自哈度的壓力，古埃及王朝也開始突然壯大，不僅在數(shù)月內(nèi)征服了西奈半島，還把地中海南岸的大片土地收入囊中。就在哈度出行的第一個月中，草原部落就在此遭到了古埃及人的騷擾，但這次對方學(xué)聰明了：草原部落的族人作戰(zhàn)能力確是強悍，正面交鋒只會過多消耗自己的兵力，而無法對草原人產(chǎn)生實質(zhì)性的傷害。而在上一次戰(zhàn)役過后，“shin'ne-nu”并沒有很快恢復(fù)元氣，畢竟有一部分獲得工藝傳承的獵手亦在沖突中喪生，而那些正值青壯、擔負起主要漁獵工作的年輕獵手也在遭遇戰(zhàn)中死傷慘重。針對于此，古埃及人想出了各種旁推側(cè)擊的方式來限制草原部落的重建，不管是夜間派人點著森林，或使用毒囊毒滅河魚，以及裂開山石滾落下山堵住重要的道路。不管是哪種方式，古埃及人都做得比較巧妙，絕無被人察覺之虞。而這樣的陰招也確實給草原部落帶來了不少困擾，部落中的藏糧一度低于警戒線，也因此使族人外逃的情況加劇，知道哈度回到“法烈”才解決了上述問題。
那么內(nèi)憂外患的情況下，哈度推行新的符字項目也遭受了很大的阻力。族人們已經(jīng)能夠看清楚哈度的嘴臉：這個所謂的首領(lǐng)，根本就沒把族人們的生命放在心上，一心只想著他自己的長壽，卻沒有為族人們帶來哪怕一丁點的好處。而有這樣想法的，大多數(shù)都是年輕族人，而且是都是普通族人那一行列的。這時候，早已半只腳踏入分裂邊緣的“shin’ne-nu”，終于轟轟烈烈地爆發(fā)了內(nèi)部矛盾：普通族人不愿意繼續(xù)接受哈度的領(lǐng)導(dǎo)，表示要自立門戶；而一直承受哈度的欽點和傳承的工匠、親衛(wèi)、刺客、祭禮研究人員，則堅定地要求留在部落中，絕對不能夠認同分裂部落的任何行為。
在矛盾爆發(fā)的時候，這兩撥族人必然是兵刀相向的，而哈度卻是冷眼旁觀般的不對矛盾進行任何的調(diào)節(jié)――他心里異常惱怒，自己不愿千萬步之遙為族人們帶回了更加先進的知識和理念，這幫人卻不承情的拒絕了他的好意，甚至連原有的長輩親人都不認，這樣的舉動徹底激怒了哈度。當然他并沒有立即表現(xiàn)出的怒意來，倒不是他的城府有多深（他本身也不是這樣的人），主要還是長久的歲月歷程讓他的性子變得有些懶。。。
他就這樣定神打量著兩撥纏斗拼殺當中的族人，卻沒有做出任何阻攔的舉動。觀察兩撥族人的行為也是一種好玩的事情：老獵手們身經(jīng)百戰(zhàn)，他們的戰(zhàn)斗技巧和意識都不是年輕獵手能夠比擬的；而年輕獵手則更為靈活和有力，在與一個個戰(zhàn)斗大師型的前輩們糾纏來往卻能夠不落下風(fēng)。
內(nèi)戰(zhàn)最后開始出現(xiàn)了傾斜：老獵手們逐漸體力不支，在年輕獵手的圍攻下開始出現(xiàn)了較大的傷亡。這時，哈度不再原地坐著不動了，他一起身的第一個動作，就是掠奪。
現(xiàn)在對于他來說，愿意接受他領(lǐng)導(dǎo)、愿意接受符字體系的新思維的族人，才符合他現(xiàn)在對財富的定義。至于那些不符合他財富定義的族人，當然也就沒有必要繼續(xù)存在于這個世界上了。只不過要是讓哈度出手滅掉起義的族人部分，他還是做不到的，這個最基本的保護族人的心理關(guān)還是過不了，但不代表他不能夠有其他的動作。
定義：“掠奪年輕族人與年老族人之間的隔閡”。
哈度深知，想要解決部落中現(xiàn)行問題，只是馴服年輕獵手是沒有用的：老獵手們還是看不起這些晚輩，那么這一批年輕獵手的下一代可能還是會在其他方面與老獵手們發(fā)生同樣類型的沖突。而哈度他本人卻總喜歡到處游蕩，不可能長期待在部落當中，如果下次還出現(xiàn)同樣的火并，就不是他能夠趕得回來能夠解決的了的了。這樣說來，必須對兩撥族人都進行掠奪，才能從根本上解決兩撥人在意識形態(tài)水平上的矛盾問題。
只不過這種方案實際上是治標不治本，但是最后會導(dǎo)致如何的結(jié)果，還需要咱拭目以待。先說當前掠奪完成后的情況，那當然是哈度能夠順利的推行他的符字延展策略了。把標點符號加入到平時的對話和記錄中去`，然后再用新的語序帶一波節(jié)奏，很容易的就完成了此次推廣工作。至于說其他宿營地的族人就暫時不是哈度考慮的范圍了，如果以后這些宿營地會和草原營地有任何的交流，那么到時候再傳給他們也不遲。
解決了符字進步的問題，哈度感覺突然放松了不少，然后就回到“法烈”山洞，用他剛剛從帝王谷那邊順來的黃金，裝飾其他的山洞走廊來。又經(jīng)過了上千年的拓展，山洞里面本來凹凸不平的洞壁這會兒都已經(jīng)平整，且向內(nèi)部延伸出好多個額外的石室，并且都著上了長明燈（以動物脂肪為主做成的油燈，然后掠奪了油燈會熄滅的狀態(tài)。。），讓洞內(nèi)光線充足，再不像以前那樣一到夜里就漆黑一團了。
閑來無事的哈度開始整理起族人們從各地搜集上來的情報信息，也就是其他族支和宿營地傳回來的報告。這些報告大都比較模糊，但還是讓哈度了解了最近發(fā)生事情的大概情況，用一句話形容就是：各地的文明都在迅速崛起。
非洲大陸，南非和東南非，大型食人土著正在建立城池，他們普遍善斗且野蠻，即使是這樣也開始出現(xiàn)文字和語言；
中歐地區(qū)，主要是偏北和偏西地域，發(fā)現(xiàn)持鐵器和青銅器的蠻族，他們自稱為“zermon’ne”，已出現(xiàn)語言，但還未出現(xiàn)文字，行氏族制，但氏族高層與基層的矛盾很大；
亞洲大陸，東北亞，出現(xiàn)善于建造大型樓閣的文明，他們使用比較簡單的象形文字，已經(jīng)開始出現(xiàn)文書記載；南亞次大陸，出現(xiàn)喜好建立石制廟宇的文明，已經(jīng)達到較高的文字復(fù)雜度，但是對內(nèi)語言并未統(tǒng)一；
美洲大陸，在北美洲東海岸，發(fā)現(xiàn)崇拜鳥類的土著民族，他們的數(shù)量和族群規(guī)模不可知，但是應(yīng)該不會少于2萬人，同樣生性好斗與殘忍，對領(lǐng)土的占有欲極強，但同時非常講義氣，會為族人做任何事情；
澳洲大陸，發(fā)現(xiàn)未出現(xiàn)文字的小聚落土著，可能由于環(huán)境過于適宜生存，他們的生育需求都不旺盛，導(dǎo)致族群規(guī)模也無法擴大；
看到各個地方都出現(xiàn)了相對落后的文明，哈度心里很是高興：“shin'ne-nu”再不是孤零零的單一部族，它也有了逐漸能夠同日相與的同水平外族――但就現(xiàn)在而言，還是要比其他文明先進和前衛(wèi)的。
在打通了關(guān)鍵的語言敘述方式后，“shin'ne-nu”也開始進入高速發(fā)展期，在研究邏輯詞匯進入符字體系中后，很快便涌現(xiàn)出大量的“研究人員”。這些早期研究者真是令哈度煩惱不堪，一天到晚他們都會來纏著哈度問各種各樣的問題，很多問題是連哈度自己都沒有細想過的。
在符字體系的建立和改進方面，有哪些單字的使用效率較低，可以進行改良；是否能夠通過延長詞匯中的音節(jié)數(shù)量，以此來提升詞語的含義復(fù)雜度，則能夠增加表達時的效率；能否將現(xiàn)在使用的符字語法專門編纂成冊，方便下一代的教學(xué)使用；對符字發(fā)音的進一步簡化和規(guī)范有無必要，以及可能會對以后的使用造成的影響。
在族內(nèi)工藝技術(shù)方面，有研究者提出了“采礦-運輸-冶煉”一體化的理論，認為冶煉工作完全可以在礦區(qū)進行，這樣可以直接將成品運輸?shù)讲柯錉I地中來，大幅度減少了運輸過程中還需要運輸?shù)V石中無法利用的成分（能想出這個理論也是腦子有問題，礦石中利用不到的成分都用來生產(chǎn)混凝土了，一旦施行只會增加轉(zhuǎn)運成本）；對陶器的應(yīng)用，有研究者認為可以制造偏向滿足裝飾需求，而減少實用色彩的器皿，當然這個想法一經(jīng)出口就被哈度否決了――開么么玩笑，你不知道現(xiàn)在族內(nèi)人數(shù)較少，當然是要滿足族人的生活需求為先啊。。；對武器防具的升級改造，呈現(xiàn)出兩種截然不同的聲音：一部分人認為應(yīng)當繼續(xù)微縮化，用更小的武器造成更加刁鉆且難以治療的傷勢，同時增大可攜帶數(shù)量；另一部分則認為應(yīng)該增大武器的尺寸，通過武器的重量和品質(zhì)來增加武器的傷害能力。
在對外政策方面，那可就多了，族人們一下子涌現(xiàn)出一大批各種論調(diào)，有說征服古埃及和阿拉伯半島的，有說開辟航路收攬兩大美洲的，有說消滅所有滿足攻略歐洲的，當然說和平共處的也有，只不過在這個時代，這種論調(diào)不太有市場。
不過即使是部落中扎堆爆炸般的出現(xiàn)了各樣的先進思想理論，以部落為核心的體制還是沒有出現(xiàn)調(diào)整。倒不是哈度不想學(xué)其他的文明那樣建立城邦、自號為國、創(chuàng)立文明，主要還是因為用不著：草原不像其他地區(qū)那樣外患眾多，只要能夠搞掂族人內(nèi)部的事情，就基本不會出現(xiàn)太大的波折――即使是像上次古埃及奴隸軍打上門那樣，也沒有真正讓草原部落傷筋動骨。
專門為了建立文明而建立文明，實則是一種得不償失的事情：如哈度自己說的那樣，他根本就不想做所謂的么么首領(lǐng)，他更愿意逍遙自在四處巡游，去做他自己愛做的事情。而建立了文明就必須守在城池中坐著沒有任何更多好處的所謂領(lǐng)袖，這才是哈度長期以來不愿意的根本所在。
但是不建立文明，對于“shin'ne-nu”的發(fā)展來說可并非好事，首當其沖的就是不受到任何其他文明的待見和承認――就拿古埃及來說。長期以來，法老們都是把哈度和他的草原部落當作上埃及附近的一大麻煩，歷史上也曾經(jīng)多次想要征服他們，不管是用武力方式還是經(jīng)濟解決（結(jié)果因為草原部落沒有經(jīng)濟概念而干脆無法開展），法老們都想要吞并這個煩人的部落。倒不是因為“shin'ne-nu”進行了擴張或傳道，而是他們剛好橫亙在法老征服整個非洲大陸的必經(jīng)之路上。
同樣的，兩河流域的蘇美爾人，以及現(xiàn)在基本要占領(lǐng)全境的阿卡德人，對草原部落都是不怎么尊重的。不管“shin'ne-nu”有多少年的歷史、達到過怎樣的輝煌，對方只看現(xiàn)在這個部落有怎樣的成就。經(jīng)過多方試探，大家所知道的就是這個部落接近分崩離析，卻還在硬頂著，若不是哈度的掠奪能力擺在那里，草原部落早就不知道被這附近的文明滅族兼并了多少次了。
一開始族人們有層出不窮的論調(diào)之時，哈度還感覺到比較新奇。而一旦他在嘈雜的爭論環(huán)境中待的稍微久一點，就完全受不了的竄回了自己的山洞去，留下一幫干討論而沒法做出決定的“學(xué)者們”愣在原地不知所措。
就在哈度跑回自己的洞穴暗自慶幸自己反應(yīng)夠快時，洞外的哨兵向哈度報告了一個不太好的消息：西非的宿營地族人回到了部落，結(jié)果因為符字體系的問題又起了爭端。
哈度已經(jīng)被煩得實在是遭不住了，他直接跑過去掠奪了這一西非族支后，就拿起各方發(fā)揮的消息情報，在一次踏上了對外搜尋的旅程。在他的情報中，東北亞發(fā)明的高效率算法吸引了他的注意。很長時間以來，他都只在歐美非三地轉(zhuǎn)悠，從沒有去東方看過究竟，對那里會有如何不同的景致還是非常憧憬和向往的。
在上一次東北亞族支傳遞過信息以后，就有很長時間都沒有再收到過任何新的消息了，倒是其他亞洲族支側(cè)面反映了東北亞現(xiàn)在的局勢：明顯對方也有比較強大的掠奪能力者，只不過對方的表現(xiàn)方法非常特別，單用語言都沒有辦法描述清楚。
想好了自己的目的地后，哈度即可啟程，也不去和族人道別，否則到時候這些學(xué)者再問些關(guān)于對外探索的事情，還不是要把他給煩死。他拿出亞洲族支發(fā)回來的地圖，主要路線是從伊朗高原向東移動，沿海岸線最后抵達目的地。
只不過，哈度終究沒有能夠到東北亞一游，因為在伊朗高原，他又遇到了沒有想到的新情況。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。