原來如此聽到這里的李斯特總算是弄明白了長期藏在心頭的一個(gè)疑問。
難怪在這個(gè)異界農(nóng)業(yè)的技術(shù)水平幾乎為零而且以人類社會(huì)的文明程度在種植業(yè)方面居然會(huì)讓亡靈族和獸族走在了前面。
事實(shí)的真相居然是人類并不是沒有能力展農(nóng)業(yè)而是農(nóng)業(yè)展的萌芽被光明神教扼殺在了搖籃中。
試想一下以光明神教在愛斯美拉達(dá)大6上的強(qiáng)勢(shì)地位說種田是賤業(yè)種田的人是賤民那還有多少人愿意投身于農(nóng)業(yè)？
正如奧克查教皇所說除了那些實(shí)在是活不下去的人這個(gè)異界再不會(huì)有人肯躬耕于田陌之上。
李斯特能夠在羅嚴(yán)克拉姆公國展農(nóng)業(yè)也算是機(jī)緣巧合因?yàn)槿祟惿鐣?huì)展到如今僅靠自然出產(chǎn)已經(jīng)有供應(yīng)不足的現(xiàn)象出現(xiàn)這才會(huì)對(duì)新糧食作物有了需求。
如果是擱在數(shù)百年前那個(gè)時(shí)候的大6物資供應(yīng)豐盛而有富余就算李斯特想展農(nóng)業(yè)只怕也得不到任何支持。
李斯特的目的是想大力展農(nóng)業(yè)從而使整個(gè)愛斯美拉達(dá)大6的物資極度豐富從此不再爭(zhēng)奪資源和生存空間最終促成各族的和平共處。
但光明神教的秘密教義卻是讓信徒不能過十億為了達(dá)到這一目的甚至不惜挑起綿延近千年的大6戰(zhàn)爭(zhēng)這和李斯特的理想可說是完全背道而馳。
在這種情況下兩者之間還有調(diào)和的余地嗎？
李斯特把自己擺在奧克查教皇的位置思考了一下總覺得如果換做自己是教皇只怕馬上就會(huì)升起殺人滅口的念頭。
當(dāng)然了以李斯特現(xiàn)在的實(shí)力他根本不怕奧克查教皇心生殺意只不過少了光明神教的支持這世界議會(huì)的召開肯定不會(huì)順利。
光明神教有著近千年的執(zhí)念。李斯特可不認(rèn)為自己地口才好到能夠勸服奧克查教皇為了愛斯美拉達(dá)大6的未來而放棄保羅教皇的遺命。
難道到了最后還是需要?jiǎng)佑梦淞Γ坎贿^就算自己生擒了奧克查教皇。就一定能夠逼的光明神教就范嗎？
一時(shí)之間李斯特的心中思如電轉(zhuǎn)卻始終拿不定主意。
奧克查教皇像是看出了李斯特地心思坦然的一笑道：看來斯特先生很是煩惱是不是擔(dān)心你想推廣農(nóng)業(yè)種植而我們光明神教會(huì)阻止？
李斯特神色一凝道：那我也就說實(shí)話了就我個(gè)人看來只要是一件對(duì)整個(gè)大6萬千生靈有益的事。我一定會(huì)去做。如果有人用那些虛無飄渺的所謂遺命來阻止的話我不介意動(dòng)用武力。
李斯特的這一番話已經(jīng)相當(dāng)于是赤裸裸的威脅了。做為當(dāng)今世上唯一的神級(jí)他隨時(shí)可以取任何人的頸上人頭！
奧克查教皇地神色依然平靜只是緩緩的道：我們光明神教近千年來一直謹(jǐn)遵保羅陛下的遺命即使是現(xiàn)在也不敢違背。但是保羅陛下地遺命還有第二條細(xì)則需要我向斯特先生解釋一下嗎？
第二細(xì)則？李斯特帶著絲疑惑的問道。
奧克查教皇點(diǎn)了點(diǎn)頭道：保羅陛下的遺命確實(shí)還有第二細(xì)則我也沒有必要隱瞞斯特先生。
保羅陛下遺命的第二細(xì)則就是：如果神歷已經(jīng)走向千年。那么一切就要順其自然如果不想被迫成為養(yǎng)份就請(qǐng)接受命運(yùn)的安排看一看究竟人力能否違背神意？
李斯特皺了皺眉頭忍不住問道：這句話是什么意思？
奧克查教皇搖了搖頭。道：這則遺命細(xì)則就如保羅陛下所留下的那些預(yù)言時(shí)間不到只怕誰也猜不出是什么意思。我只知道現(xiàn)在是神歷九九九年十二月而斯特先生你提議召開的世界議會(huì)。則是選擇在神歷千年的一月一日。
說到這里。奧克查教皇頓了一頓然后才道：說到神歷千年。這個(gè)時(shí)間剛好和保羅陛下留下的另一則預(yù)言有關(guān)而這個(gè)預(yù)言只在歷任教皇之間口耳相傳但我相信這則預(yù)言絕對(duì)和斯特先生你有關(guān)！
說到這里奧克查教皇將末世的預(yù)言書向李斯特詳細(xì)地講述了一遍李斯特不好表明他已經(jīng)知道了這則預(yù)言只好靜靜聆聽奧克查教皇的解說但心中卻一直不停轉(zhuǎn)著念頭。
奧克查教皇連末世的預(yù)言書都能和盤托出那么他的誠意應(yīng)該沒什么問題。
問題是保羅教皇為什么會(huì)留下那樣的遺命以及解釋地細(xì)則呢？
李斯特唯一能肯定的是保羅教皇的實(shí)力至少是達(dá)到了半神境界可能對(duì)空間法則領(lǐng)悟的不太深但對(duì)于時(shí)間法則他已經(jīng)算是掌握的很不錯(cuò)了。
不然地話保羅教皇不會(huì)留下大預(yù)言術(shù)以及那么多地預(yù)言幫助光明神教始終主宰著整個(gè)大6的命運(yùn)。
保羅教皇留下遺命要求光明神教地信徒不能過十億肯定有其深意。
結(jié)合遺命的第二條細(xì)則來看保羅教皇提到了養(yǎng)份、人力能否違背神意等關(guān)鍵詞。
信仰之力不能太強(qiáng)大信徒的數(shù)量不能過十億這似乎都是限制信仰之力的手段。
信仰之力可以通過神格被諸神所吸收光明神教的信徒所供奉出來的信仰之力自然是被那位偉大的光明神卡蘭德伊給吸收了。
保羅教皇控制信徒的數(shù)量豈不等于是變相控制卡蘭德伊能夠吸收信仰之力的最大極限？
卡蘭德伊和帕伊德爾一場(chǎng)大戰(zhàn)之后陷入了沉睡之中如果他吸收了足夠多的力量即使是不安排王者之劍這一出戲是不是也能從沉睡中醒來？
保羅教皇雖然沒有經(jīng)歷神話時(shí)代但以他在時(shí)間法則方面的造詣既然能夠預(yù)言未來會(huì)不會(huì)也可以看到過去？
如此說來就算保羅教皇明白一些諸神時(shí)代的事情甚至猜測(cè)出光明神和黑暗神的來歷也并非是不可能的事。
終觀保羅教皇的一生始終是一位虔誠的光明神信徒至力于光大光明神教。只有在他人生的最后一段時(shí)間才算是從狂熱的信仰中解脫出來開始思考一些他以前不曾想過的問題。
不然的話保羅教皇也不會(huì)去找樹人喬治向他傾吐一些心聲。不過保羅教皇的認(rèn)知有很多內(nèi)容可說是驚世駭俗無法向喬治和盤托出。
最終保羅教皇留下了遺命由他一手所創(chuàng)辦的光明神教去限制光明神力量恢復(fù)的度。
這不能不說是一種諷刺做為光明神人間代言人的光明神教千年來的最大的使命居然是限制光明神恢復(fù)力量。
保羅教皇能夠僅憑一己之力修煉到半神的境界這份天資只怕是曠古絕今了。這樣的人骨子里一定是很驕傲的。
如果保羅教皇已經(jīng)知道所謂的信仰只不過是為神格提供力量心頭肯定會(huì)十分不甘。不然的話他也不會(huì)說出養(yǎng)份這樣的詞。
這種觀念和李斯特的想法有些近似所謂的神根本不會(huì)憐憫世人他們只是把世人當(dāng)做自己放牧的牲口種植的花草而世人存在的唯一目的就是向神格輸送信仰之力從而讓神變的越來越強(qiáng)大！
保羅教皇不甘心接受這樣的擺布但他看的出來僅以自己的實(shí)力僅以人類的力量是無法和神級(jí)力量抗衡的更別談光明神這一祖神級(jí)別的存在了。
保羅教皇擁有預(yù)言能力他之所以留下末世的預(yù)言書目的就是想推翻神的信仰讓人類不再成為神的養(yǎng)份！
保羅教皇自己沒有這個(gè)實(shí)力他是不是就把希望寄托在從天而降的奇跡身上呢？
只要在神歷千年來臨之前光明神教把信徒的數(shù)量始終控制在十億之內(nèi)光明神就不會(huì)獲得足夠多的信仰之力自然就不會(huì)提前從沉睡中醒來。而在此之后一切就交由那個(gè)從天而降的奇跡去處理吧。
李斯特前后一印證隱隱然就想通了保羅教皇的一切部署能夠在千年前就安排好這一切這份本事李斯特自認(rèn)是做不到的。