?(貓撲中文)為拉本王子舉行的葬禮是以苯教的儀式進(jìn)行的，葬禮由苯教現(xiàn)任上師松巴木恰主持。儀式在匹播城（今山南窮結(jié)縣西南方）舉行。

    公元740年1月5rì，吐蕃的王親國戚和主要官員齊聚匹播城，拉本王子的葬禮正式舉行了。

    儀式分三天進(jìn)行。

    第一天上午：

    首先進(jìn)行的是致禮儀式。在上師松巴木恰的帶領(lǐng)下，所有參加葬禮的人員向拉本王子的遺體致禮，然在后墳場上排列開。

    接著進(jìn)行的是墳場上哭喪儀式。哭喪儀式上，贊普先進(jìn)行致詞，接著是赤松德贊和金城公主等王親國戚再接著是大相等官員再接著是廚師，其后是雜勤……待眾人都會投入酒漿后，上師松巴木恰就述說方劑獲物的儀軌故事。

    再接著進(jìn)行的是獻(xiàn)盔甲、分權(quán)勢儀式。

    再接著進(jìn)行的是母舅的活動。母舅末西漢舍向赤祖德贊獻(xiàn)上“溫洛”和香馬，此后舅甥見面，末西漢舍將魂像、“溫洛”、寶馬、寶牦牛、牦牛等一一剝皮然后獻(xiàn)上，此后侍者依次向母舅致禮。此后在寶馬的后排列上香馬。

    上午最后進(jìn)行的是各類人獻(xiàn)供品儀式。先是是親人所供之養(yǎng)料，再接著是諸侯列邦所供之財物，排好后,供上糧食，御用辛侍奉，立于四方，守護門戶。一個御用辛。之后供上糧食，供上瓢酒；第二個御用辛獻(xiàn)上母羊，供上一瓢酒。低等的鞠本波取了財物和熏煙,再供上一瓢酒。

    上午儀式完成后眾人到冬宮內(nèi)的喪宴之地進(jìn)行午宴。

    第一天下午：

    下午首先進(jìn)行的是三瓢酒儀式。儀軌和次序和上午一樣。供上青稞酒三瓢。供第一瓢酒時獻(xiàn)上糧食；供第二瓢酒時獻(xiàn)上牛羊和乘騎、大寶馬、供食等，后面的人擇一佳妙之地獻(xiàn)上熏煙；獻(xiàn)最后一瓢酒時供上各種供食。

    接著進(jìn)行的是埋葬谷物儀式。先供一瓢米酒，此后秘密地用釘耙埋藏谷物。

    此后是靈魂歸附尸體的儀式。歸附的儀軌和次序是：靈魂（象征物）左右放上兵器，靈魂（象征物）頂端站有殯葬本波和供獻(xiàn)本波。其后是rǔ品桶，其后是彩線結(jié)，其后是食物，其后是死者像，左右兩邊是供食袋。其后是魂像，其后是“溫洛”。其后是置放供食的祭典地，祭典地左右兩邊，由一個飛跑馬，其后是大寶馬，其后是大小香馬，其后是一般的騎士，其后是親人所供之養(yǎng)料，其后是諸侯列邦所供財物，其后是佳妙樂器、佩飾馬，其后一個竇辛牽來能馱的騙牛，再接著是母犏牛。兩排末尾的中間，兩個御用辛牽來綿羊，其后兩個大剖解者把寶馬和能犁地的牦牛和香牦牛等。牽到貴人衣冠代用品前，小供獻(xiàn)本波將尸體、尸像和供食搬到墓室門口。斷火巫師和大力巫師選擇魂主，此后魂、尸相合：將給尸體的供食和給靈魂的供食、尸像和魂像互相碰三次（表示尸、魂相合），獻(xiàn)上一瓢“相合酒”。此后尸主留于此地，魂主向左轉(zhuǎn)著走來，一供轉(zhuǎn)三圈，在這期間每轉(zhuǎn)一圈都要致禮并供上一瓢酒。備馬官也從左右兩邊走過來，轉(zhuǎn)三圈，轉(zhuǎn)完后，從（死者）的臉部開始，向（死者）折倒三次長矛，對死至致禮。侍者和死者親朋們哭喪。哭喪后御用辛和鞠本波在寶馬等牲口上蓋幾層紙。

    靈魂歸附尸體儀式后進(jìn)行的是去墓室的儀式，去的次序。其次序是：王家御用辛和兩個供獻(xiàn)本波共三人領(lǐng)頭。其后是彩線結(jié)，其后是內(nèi)府rǔ品桶，其后是食物，其后是左右兩邊的供食袋，其后是（死者）塑像，其后是魂像，其后是尸像，其后是“溫洛”，到墓室后，由侍者依次致禮，然后供上酒碗，不能搞亂。

    下午最后進(jìn)行的是在墓室分定權(quán)勢、辨認(rèn)“福物”的儀式。贊普又分定權(quán)勢，說：“為分權(quán)勢而來集合！”于是賢良、惡徒依次趣前傾聽，喊聲大作。兩個預(yù)言御用辛中的一個在剩騎中認(rèn)定一匹乘騎是“福馬”，從綿羊、牦牛中認(rèn)定一頭牲口是“如意牲口”，另一個則從財物中認(rèn)出一件財物是“將來有用的財物”，此后御用辛從御用辛的衣物中一一擇出（有福的衣物）。

    下午儀式完成后到晚上的喪宴之地進(jìn)食。

    第一天晚上：

    晚上進(jìn)行的是各類本波在墓地念誦。此后在天快黑時,治病本波，講述故事的本波和鞠本波們到墓地進(jìn)行念誦。晚上時主要是由苯教的巫師們進(jìn)行念誦，其他參加葬禮的人員可休息或處理緊急事務(wù)，亦可以相互交往。

    其后兩天又進(jìn)行了類似的活動。當(dāng)所有這些儀式進(jìn)行完后，在苯波上師松巴木恰帶領(lǐng)下，齊齊唱頌安息頌。最后關(guān)閉上室門并真土。完成葬禮儀式。

    梁爽冰看著這場隆重而莊嚴(yán)肅穆的葬禮儀式不禁感慨萬千。中國自古以來包括四周的少數(shù)民族各族，在先人死后都會做好大的一場法事，其儀式亦非常繁雜。但越到后代，其儀式越來越簡化，到了后來，一個靈堂就完成儀式了。沒錯，費用是降低了，也沒這么勞心勞力，但是不是與此同時對先人的敬重和懷緬之情亦下降了呢？雖然不見得古代對先人就有多懷緬，但一些文化上的傳承卻是在簡化的過程中斷掉了。

    拉本王子死后，作為赤德祖贊唯一的兒子，赤松德贊理所當(dāng)然就成了下任贊普的繼承人。雖赤德祖贊才40多歲，理論上還有生兒育女的可能，但按照吐蕃立長不立幼的祖制即使赤德祖贊再下來兒子也只能由赤松德贊繼承王位。而赤松德贊認(rèn)母的事情早就由宮中人傳出去了。因而在拉本王子的葬禮上，絕大部分大臣都專門到青瓦達(dá)孜宮向金城公主贊嫫和赤松德贊王子拜謁。金城公主也知道取得眾大臣的支持對兒子非常重要，便帶著赤松德贊一一接待了前來拜謁的眾大臣。貓撲中文