: : : :　　艾梅霞的這本書，在中國(guó)學(xué)術(shù)界確實(shí)引起很大的振動(dòng)和反響，也激起了許多學(xué)者來研究這條消失了大半個(gè)世紀(jì)的陸上茶葉之路，但是在民間和媒體間，并未能激起軒然大波，老百姓和學(xué)生仍然不太清楚個(gè)中細(xì)節(jié)，直到鄧九剛先生的中文同名大作《茶葉之路》一書的付梓。在我一口氣拜讀完、感嘆不已的一年后，聽說央視籌劃開拍紀(jì)錄片《茶葉之路》，還有電視劇《漢口碼頭》也要開拍，而且《茶葉之路》劇組還延請(qǐng)鄧九剛先生為該片顧問?？梢?，鄧先生的書對(duì)國(guó)內(nèi)媒體影響力之巨，使國(guó)內(nèi)媒體紛紛關(guān)注起這條塵封已久的茶路和這條路上的茶業(yè)重鎮(zhèn)-漢口。

     : : : :　　也是到了該掃掃這灑落在故紙堆上的塵土，還歷史真實(shí)、本來的面貌，讓曾經(jīng)諱莫如深的漢口租界及商業(yè)文化的那段歷史浮出水面的時(shí)候了。作為泱泱華夏十三億百姓中的一員，一個(gè)武漢的普通居民，對(duì)于國(guó)人逐漸變得心平氣和，大肚能容，敢于直面曾經(jīng)的苦難歷史，不再粉飾太平，我真的為之欣慰?？释麚荛_歷史重重迷霧，能還原原本的歷史碎片，哪怕只得窺一斑，此生尤足，這大概是激起我創(chuàng)作本書的原動(dòng)力。

     : : : :　　真的非常感謝艾梅霞和鄧九剛這兩位美、中學(xué)者，以不同的視角和解析方式，共同還原了這條中俄茶葉之路上所經(jīng)過的那些可愛的各種膚色和瞳子的人們，以及發(fā)生的各種驚心動(dòng)魄的故事。讓世界上對(duì)這條茶葉之路非常感興趣的人們，能夠在眼前如同美麗的風(fēng)景畫一樣清晰浮現(xiàn)出她的脈絡(luò)。從中總結(jié)失敗教訓(xùn)，勞記并以這些教訓(xùn)為戒，從而避免重蹈覆轍。亦或從中吸取到商道、人生的營(yíng)養(yǎng)和精華，并將這些營(yíng)養(yǎng)用于生產(chǎn)生活中，堂堂正正用來賺取更多利益，提升自身修為和素養(yǎng)。再次為兩位學(xué)者脫帽致敬，如果我有戴帽子的話~~~：）

     : : : :　　公元2012年1月26日，有“太太的客廳”美譽(yù)的梁思成林徽因故居被拆；2013年末，更聽聞河南鄭州市新鄭市龍王鄉(xiāng)廟后安村，連南水北調(diào)工程都為之繞道，雕梁畫棟古色古香的百年老宅“安氏大院”以及自漢代以降安氏家族墓園要被拆除和拆遷。拆古建房，拆拆拆！祖國(guó)山河一片拆！

     : : : :　　在有識(shí)之士唏噓的遺憾和憤怒的聲討聲中，越來越多的人開始關(guān)注這些文人、豪商、大族曾經(jīng)生活過，有著濃厚文化和人文氣息的文物、民宅，并積極投身到文物保護(hù)的抗?fàn)幒凸ぷ髦校⒅饾u地影響到政府的相關(guān)拆遷決策的調(diào)整與改變。不過，從某種角度上來說，梁思成、林徽因和安氏的后人還算是是幸運(yùn)的，比起曾紀(jì)澤和林世功身后的命運(yùn)而言。

     : : : :　　要提到中俄這條茶葉之路，不得不面對(duì)沙皇俄國(guó)人及之后的蘇聯(lián)人，當(dāng)然也包括現(xiàn)在的俄羅斯人。對(duì)于他們最早的映象要追溯到兒時(shí)在漢口解放公園內(nèi)看到的蘇聯(lián)空軍烈士墓、記念碑，這是為了記念1938-1941年在中國(guó)陣亡的227名秘密援華蘇軍飛行員中的15名?？v觀300年歷史，中俄（蘇）之間對(duì)抗、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期僅占少部分，大部分均為在經(jīng)濟(jì)、政治上互相依賴、互相扶持的時(shí)期。

     : : : :　　書中的一個(gè)重要人物，曾國(guó)藩二公子曾紀(jì)澤，雖有比“李剛”更牛千倍的爹，他卻從來不用當(dāng)然也從來不讓用，竟然連個(gè)區(qū)區(qū)舉人都沒考上，自學(xué)成才的他當(dāng)之無愧是一位值得讓我尊敬和欽佩的大清職業(yè)外交家。作為大清新任駐俄公使，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，軟硬兼施，收回了伊犁九城的主權(quán)，以多付400萬盧布的代價(jià)，換回了兩萬多平方公里的領(lǐng)土。

     : : : :　　不但如此，他還是那個(gè)時(shí)代為數(shù)不多，真正能夠放眼看世界的大清官員之一。在同洋人面對(duì)面打交道的過程中，他們發(fā)現(xiàn)洋人并不是國(guó)人宣揚(yáng)乃至丑化的那般可怕。相反，他們舉止彬彬有禮，說話非常講道理，辦事循約守法。如果不是我們自己妄自尊大，俯看千邦萬國(guó)為化外蠻夷，歧視白皮膚綠眼睛紅頭發(fā)的洋人為“鬼佬”，不是從一開始的茶葉、瓷器、絲綢貿(mào)易就處處刁難、設(shè)置各種樊籬和障礙，限制貿(mào)易規(guī)模，圈定洋人極小活動(dòng)區(qū)域，甚至制定夷婦白天必須呆在家不得外出等野蠻規(guī)定（關(guān)于這一點(diǎn)可以讀下祝春亭、辛磊兩位先生合著的描寫廣州十三行的歷史小說《大清商埠》，而且這項(xiàng)規(guī)定直接導(dǎo)致了1848年上?！扒嗥纸贪浮钡膰?yán)重化、擴(kuò)大化，使中、英關(guān)系再度緊張），無視國(guó)際法及已經(jīng)簽定的條約，致使華、洋不信任感日巨直至刀兵相見，讓洋人發(fā)現(xiàn)大清國(guó)原來只是紙老虎好欺負(fù)，則我們完全有和洋人友好相處、互為依存的可能。一如當(dāng)今改革開放、wto時(shí)代，能夠自由貿(mào)易，華洋和平共處，你中有我，我中有你，曾經(jīng)無數(shù)先烈孜孜求索的夢(mèng)之中國(guó)。當(dāng)然，有強(qiáng)大的武裝力量作為堅(jiān)實(shí)后盾也是必不可少的。

     : : : :　　然而，在他下葬68年后的1958年，在雷鋒的故鄉(xiāng)，湖南省長(zhǎng)沙市望城縣，當(dāng)?shù)毓賳T百姓在修建水庫時(shí)，盡取其墓園石材，毀棺拋尸……一個(gè)于民族、國(guó)家有莫大功勛者，即使不能安享入葬“八寶山”公墓之福，亦不應(yīng)遭此屠戮，死而不得其所。對(duì)比之下的英、法、美等國(guó)，哪怕是日本，看看這些所謂“帝國(guó)主義”國(guó)家如何善待古今國(guó)之肱骨！生為中國(guó)人的我，竟不覺為之汗顏！

     : : : :　　林世功，多數(shù)國(guó)人對(duì)其一無所知，可能也無甚興致去了解。但相信讀者看完絀作，自然會(huì)對(duì)他有所知。作為一個(gè)大清藩國(guó)-琉球國(guó)王世子老師，如果是在太平盛世，一旦國(guó)王晏駕，新王登基，自然是權(quán)傾一時(shí)，貴不可言。然而在日本軍政雙重逼迫、占領(lǐng)下，末世來臨，最后撫世報(bào)國(guó)之抱負(fù)終化泡影，成為一個(gè)喪家去國(guó)之人。作為琉球王尚泰的最后一根救國(guó)全家的稻草，派往宗主國(guó)大清的秘密使團(tuán)成員中的一員，停留在清國(guó)福州、天津等地凡三年有余。期間不停上書當(dāng)?shù)囟健崮酥链笄鍣?quán)勢(shì)威望無出其右的李中堂，均石沉大海、一拖了事。在無援無助，復(fù)國(guó)無望的絕望中，最終在西歷1880年11月20號(hào)（光緒六年十月十八日）自刎于其宗主國(guó)清國(guó)京師總理各國(guó)事務(wù)衙門前，享年38歲，與我如今年歲相當(dāng)。感于其忠義，慈禧太后下旨將其葬于異國(guó)他鄉(xiāng)的清國(guó)通縣張家灣立禪庵村，即今天北京通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)立禪庵村。

     : : : :　　生前，我們，號(hào)稱“中國(guó)”的大清并未盡到保護(hù)屬國(guó)子民的義務(wù)，欠他們一個(gè)國(guó)；死后，我們，號(hào)稱“中國(guó)”的國(guó)民政府治下的北平老百姓，一群憤青們，卻在“九一八事變”發(fā)生后，把他連同他的另外12名琉球同胞當(dāng)做日本人，掘墓挖尸污辱泄憤！嗚呼！汗顏之至！想林世功一介書生，忠國(guó)孝家，寧死不入日籍，自刎他鄉(xiāng)，然而死后竟被其前宗主國(guó)鄉(xiāng)民強(qiáng)攤于日人之列！如若上天給他一次重來的機(jī)會(huì)，我想，他一定寧愿跳海葬身魚腹也不愿死在大清的土地上！可悲！可嘆！而更令人悲嘆的是，80年后的今天，文明時(shí)代，和諧社會(huì)，立禪庵村的琉球人墓地仍然沒有任何修復(fù)的跡象，義士林世功的骸骨在他鄉(xiāng)仍未得安息！可憐！可惜！

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     : : : :　　黃仁宇先生有本書叫《萬歷十五年》，影響了許多中外歷史研究者和愛好者。老先生之所以以萬歷十五年為題，是因?yàn)槊鞒┠陙y世的果，皆由萬歷十五年君臣立儲(chǔ)產(chǎn)生嚴(yán)重分歧種下的因所結(jié)。以此思路，愚以為，當(dāng)今中日之釣魚島爭(zhēng)端、自1931年“九一八事變”和偽“滿洲國(guó)”建立、1937年“七七事變”和偽“南京國(guó)民政府”建立至1945年日本“終戰(zhàn)”長(zhǎng)達(dá)十四年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至上溯到1895年，在日本挑唆和威脅下，朝鮮脫離清朝獨(dú)立，乃至1894年清日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)并戰(zhàn)后割讓臺(tái)灣澎湖這一系列的果，皆由1872-1879年在日本武力威脅下的兩次“琉球處分”，從先脫離清國(guó)藩屬獨(dú)立，再?gòu)U國(guó)置藩，進(jìn)而廢藩置縣正式吞并種下的因所結(jié)。

     : : : :　　自吞并琉球國(guó)后，這一套挑唆+威脅的政治手段，日本政府用得爐火純青。其后吞臺(tái)灣、并朝鮮、奪滿蒙甚至妄圖鯨吞中國(guó)，一切思想套路莫不承襲于吞并琉球?？梢院茇?fù)責(zé)任地說，假如大清在日本吞并琉球之時(shí)舉全國(guó)之力興全國(guó)之兵和日本痛痛快快地干上一仗并且取勝的話，以后的悲慘恥辱之事皆不會(huì)有，一如大唐盛世之時(shí)大唐、新羅聯(lián)軍白村江海戰(zhàn)戰(zhàn)勝日本、白濟(jì)聯(lián)軍之后，日本主動(dòng)開創(chuàng)遣唐使時(shí)代一般。如果中日黃海之戰(zhàn)提前20年爆發(fā)，勝負(fù)未可知也，近代中國(guó)的恥辱歷史或可改寫，釣魚島之爭(zhēng)也許不復(fù)存在。然而，歷史就是歷史，不能假設(shè)。

     : : : :　　有感于此，因而本書才選定了1880年林世功自盡，李鴻章、清廷擱置日本強(qiáng)占琉球事件這年寫起，希望能引起大家注意和重視：勿忘林世功，勿忘琉球。按照國(guó)際公法，領(lǐng)土被占領(lǐng)并有效管理超過50年以上且被占國(guó)未申訴就算合法。因此，自琉球問題被清廷擱置至今已逾134年，顯然已經(jīng)無法再收回。除非沖繩縣50%以上的人民要求公投并入中國(guó)，還得中日美海陸空再大打一場(chǎng)且中方勝利。當(dāng)然，這種想法純屬yy，海陸空軍力對(duì)比首先不提，試想百年前的老祖宗們已然失信于人，冷看大清屬國(guó)-尚氏琉球王國(guó)滅亡，對(duì)此，我們又怎能有臉作此奢望？

     : : : :　　罷了，閑時(shí)聽聽沖繩音樂人kiroro組合的《未來へ》（劉若英《后來》原曲）及夏川りみ（夏川里美）的《涙そうそう》（蔡淳佳《陪我看日出》原曲）等曲，算是對(duì)古琉球之屬國(guó)的聊以慰藉吧！

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