當(dāng)然，這種情況并非完全沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，云小深親身經(jīng)歷的，有兩次。

    最3新e章1節(jié)上&酷a％匠d網(wǎng)`

    第一次，是個(gè)說(shuō)話像烏鴉叫的人，聽(tīng)他自己說(shuō)，他是來(lái)自一個(gè)叫朝天門(mén)的門(mén)派。那個(gè)門(mén)派在朝天山上，朝天山是個(gè)半山，他還費(fèi)了很多時(shí)間給大家講“半山”的意思。

    憑借著對(duì)方話音難聽(tīng)表述含糊的描述，云小深大體上對(duì)“半山”有了一個(gè)較為清楚的理解：一個(gè)山，拿個(gè)比山還大的菜刀從中間劈開(kāi)，就會(huì)形成兩個(gè)“半山”。

    那人叫宋山，名字倒是跟他住的地方很般配。他說(shuō)，朝天門(mén)在朝天山的最頂端，與懸崖峭壁那一面僅有幾丈遠(yuǎn)。云小深憑空想想那種場(chǎng)景，心里還真有點(diǎn)害怕。這種害怕好像是天生的，云小深只要一站在高的地方，就會(huì)覺(jué)得頭暈?zāi)垦ｋp腿發(fā)軟。由此，他甚至推測(cè)，自己是練不成傳說(shuō)中飛檐走壁的輕功的。

    那回，云小深坐在前排，宋山每次開(kāi)口，他都能聞到一股子濃烈的酒臭味。也正是這樣，才能解釋臺(tái)上的人為何言語(yǔ)如此混亂不堪的原因，有時(shí)候說(shuō)著說(shuō)著，他都能把自己繞進(jìn)去出不來(lái)。

    但也正是由于對(duì)方酒勁上來(lái)頭腦不清，在臺(tái)下人群的慫恿起哄下，宋山真的挽起袖子來(lái)了一段朝天門(mén)的獨(dú)門(mén)絕學(xué)，朝天掌。其實(shí)宋山并沒(méi)有說(shuō)那套掌法真正的名字，這是后來(lái)大伙自己起的，一個(gè)名字為山、住在朝天山朝天門(mén)的人的掌法叫朝天掌，聽(tīng)起來(lái)合情合理。

    云小深對(duì)那套掌法的印象很深刻，雖然耍招的人喝高了，但耍出來(lái)的東西絕對(duì)是貨真價(jià)實(shí)的，一招一式，掌風(fēng)凌厲，云小深不但能聽(tīng)到空氣流動(dòng)的聲音，還真實(shí)的體會(huì)到掌風(fēng)拂過(guò)臉部的感覺(jué)。

    但令人遺憾的是，宋山在耍招過(guò)程中，怕是酒勁漸退頭腦恢復(fù)了正常，所以他在臺(tái)下叫好聲四起的熱火階段，很不合時(shí)宜地停了下來(lái)。隨后，那場(chǎng)講授也就匆匆了事了。

    馬上風(fēng)那次沒(méi)有去現(xiàn)場(chǎng)，但他聽(tīng)到云小深的描述后分析，運(yùn)用掌法是需要內(nèi)力配合的，宋山在耍招過(guò)程中，正是由于其內(nèi)息循環(huán)奇經(jīng)八脈，消化了聚在體內(nèi)的酒氣，這才醒了過(guò)來(lái)。云小深覺(jué)得這個(gè)解釋還是很合理的。

    除了喝高了的宋山，還有一人曾在云靈荒院里現(xiàn)場(chǎng)耍過(guò)武藝，云小深記得他叫馬戒從，也是住在山上的，山的名字叫華陽(yáng)山，他所屬的門(mén)派叫華陽(yáng)宮。對(duì)于山的名字跟門(mén)派的名字為何差不多這個(gè)問(wèn)題，云小深有些困惑，困惑的原因是他不知道究竟是先有山名還是先有門(mén)派名。

    馬戒從是一個(gè)臉上總掛著笑的中年人，在他講課過(guò)程中，說(shuō)的最多的不是華陽(yáng)山，也不是他們?nèi)A陽(yáng)宮，而是一本書(shū)。

    這本書(shū)是馬戒從自己寫(xiě)的，他說(shuō)里面都是一些離奇古怪的民間鬼怪故事，為了收集這些故事，他聲稱(chēng)自己已經(jīng)游遍了五湖四海三山五岳。

    這是一堂有些奇怪的課，云靈荒院本來(lái)是請(qǐng)他向后輩們傳授練武經(jīng)驗(yàn)心得的，但在臺(tái)下孩子們的要求下，他講了半天的鬼故事，雖然有些離題，但最后面的那些記錄者由于任務(wù)在身，只得認(rèn)認(rèn)真真得將這些鬼故事一字不落的記在紙上。

    盡管大部分的孩子包括云小深自己都深深沉浸在這些故事里，但還是有人提出讓馬戒從耍武藝，后來(lái)云小深才知道，那個(gè)人就是經(jīng)常拿第一名的施恩。

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