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    完顏阿骨金、男性,藍(lán)色頭發(fā),白色膚色,策馬奔騰,風(fēng)雨兼程。完顏阿骨金參與中原和西涼鐵騎大戰(zhàn),完顏阿骨金跟隨我軍一起抵御外敵。西涼鐵騎大軍總共有五萬多,西涼一直虎視中原。完顏阿骨金愛國愛民,戰(zhàn)場上奮勇殺敵,他一生榮華富貴可是他喜歡看書聽書。

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    椰子阿布歌、男性,黑色頭發(fā),白色膚色,登上長城,古道西風(fēng)。椰子阿布歌參與中原和南召鐵騎大戰(zhàn),椰子阿布歌加入我軍一起抵御勁敵。南召鐵騎也叫藤甲十三輕騎,南召國是中原仇敵。椰子阿布歌忠勇可嘉,戰(zhàn)場上奮勇殺敵,他一生榮華富貴可是他戎馬生涯。

    拓跋阿里云、男性,黑色頭發(fā),白色膚色,登上長城,酒香四散。拓跋阿里云參與中原和南召鐵騎大戰(zhàn),拓跋阿里云加入我軍一起抵御勁敵。南召鐵騎大軍總共有五萬多,南召一直虎視中原。拓跋阿里云忠勇可嘉,戰(zhàn)場上奮勇殺敵,他一生榮華富貴可是他戎馬生涯。

    阿奴子茶花、女性,黑色頭發(fā),黑色皮膚,登上長城,黎明日出。阿奴子茶花參與中原和南召鐵騎大戰(zhàn),阿奴子茶花加入我軍一起抵御勁敵。南召鐵騎被稱為叢林戰(zhàn)虎軍,南召生產(chǎn)馬匹和鐵礦。阿奴子茶花忠勇可嘉,戰(zhàn)場上奮勇殺敵,她一生平凡之路可是她喜歡隨從郎君。

    玉奴子茶花、女性,黑色頭發(fā),黑色皮膚,登上長城,山坡草綠。玉奴子茶花參與中原和南召鐵騎大戰(zhàn),玉奴子茶花加入我軍一起抵御勁敵。南召鐵騎縱橫叢林和森林,南召鐵騎從此刻起誕生。玉奴子茶花忠勇可嘉,戰(zhàn)場上奮勇殺敵,她一生平凡之路可是她喜歡隨從郎君。

    慕容阿古力、男性,黑色頭發(fā),白色膚色,泛舟湖面,煮酒打漁。慕容阿古力參與中原和渤遼鐵騎大戰(zhàn),慕容阿古力參與我軍一起抵御強(qiáng)敵。渤遼鐵騎也叫白色十三重騎,渤遼國是中原仇敵。慕容阿古力俠義肝膽,戰(zhàn)場上奮勇殺敵,他一生榮華富貴可是他仗劍天涯。

    西門阿寶玉、男性,黑色頭發(fā),白色膚色,泛舟湖面,風(fēng)吹船帆。西門阿寶玉參與中原和渤遼鐵騎大戰(zhàn),西門阿寶玉參與我軍一起抵御強(qiáng)敵。渤遼鐵騎大軍總共有五萬多,渤遼一直虎視中原。西門阿寶玉俠義肝膽,戰(zhàn)場上奮勇殺敵,他一生榮華富貴可是他仗劍天涯。

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    觀世音菩薩;關(guān)于觀世音菩薩,《成具光明定意經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《放光般若經(jīng)》《光贊般若經(jīng)》《大寶積經(jīng)》卷八十二及卷一百等處,皆列有此菩薩之名號,然未列本緣等事跡。在《法華經(jīng)》中設(shè)一品詳說此菩薩于娑婆世界利生之相。另外《悲華經(jīng)》卷三〈諸菩薩本授記品〉敘述了阿彌陀佛過去生中為轉(zhuǎn)輪王無諍念時的長子不眴,出家在寶藏佛前,發(fā)愿稱,若有眾生遭受種種苦惱恐怖,如果他能夠憶念我,稱念我的名號,即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。

    大勢至菩薩;大勢至菩薩,根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》云:白敘:大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi),得無上之力。

    文殊菩薩;文殊菩薩,佛教菩薩名,梵文Maňju?rī的音譯,略稱“文殊”,意為“妙德”“妙吉祥”等,新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國佛教四大菩薩之一,以論述“般若性空”和“般若方便”的理論著稱。

    普賢菩薩;按《悲華經(jīng)》記載,當(dāng)阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪王時,第八王子名為泯圖,在寶藏佛前發(fā)愿:要在不凈世界修菩薩行;“修治莊嚴(yán)十千不凈世界,令其嚴(yán)凈,如青香光明無垢世界”;“教化無量菩薩,令心清凈,皆趣大乘,悉使充滿我之世界”。寶藏佛由此為泯圖授記,改號為普賢。

    地藏王菩薩;佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐,在釋迦既滅、彌勒未生之前,自誓必盡度六道眾生,拯救諸苦,始愿成佛。由于佛典記載,地藏菩薩在過去世中,曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親,并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生,所以這位菩薩被認(rèn)為具“大孝”和“大愿”的德業(yè),也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。

    靈吉菩薩;靈吉菩薩是《西游記》中八菩薩之一,住在小須彌山(故址在今北京市),法力廣大,手持飛龍寶杖。帶有如來賜給的定風(fēng)丹等寶貝,在《西游記》中曾幫助唐僧師徒在取經(jīng)途中降服黃風(fēng)大圣。

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