第十章教士

    周夢(mèng)臣一邊思量著京師的各路紛爭(zhēng)，一邊準(zhǔn)備籌備一場(chǎng)，十六世界的展銷會(huì)。先讓來到這里的商人與使節(jié)，暫時(shí)住在剛剛準(zhǔn)備的蕃區(qū)。

    所謂的蕃區(qū)，其實(shí)就是一個(gè)大院子，簡(jiǎn)單的修建了一些房屋而已。

    好幾日都不讓他們出門，而是派郎中一一為他們?cè)\治。也算是最原始的防疫手段吧。

    等到了七日之后。才算放行了。這些人都可以自由活動(dòng)。但是不能離開上?？h，當(dāng)然了，也沒有什么具體的限制，而是讓他們晚上必須回來。

    以一個(gè)人步行的速度，他們是走不出上?？h的，即便真能走出，也不會(huì)太遠(yuǎn)。

    其實(shí)，周夢(mèng)臣并不在乎外國人深入中國。但是周夢(mèng)臣知道他的改革措施，很多都是有反對(duì)者的。而他雖然擊潰反對(duì)者的能力，但是這種能力卻是謹(jǐn)慎使用的，而不應(yīng)該放在無關(guān)緊要的地方。

    外國商人深入不深入大明，對(duì)貿(mào)易來說，并不是關(guān)鍵問題。但是卻有很多人要糾纏，周夢(mèng)臣自然放棄在這上面的爭(zhēng)論。

    所以，將來外國商人不得出港口所在縣，也會(huì)成為朝廷的規(guī)章制度之一。

    不過，這個(gè)時(shí)候。蕃區(qū)之中大多數(shù)人都已經(jīng)按捺不住想出去的心。他們從船上下來，驚鴻一瞥地看了吳淞江兩岸，就已經(jīng)驚嘆無比了。對(duì)于南洋人來說，大明強(qiáng)大且富庶的傳說，早就深入人心，對(duì)于西方人來說，馬可·波羅的筆下，是很多西方人的美夢(mèng)。已經(jīng)來到了這里，僅僅有一步之遙。自然欣喜之極，希望能夠出去。

    終于守衛(wèi)蕃區(qū)的士卒放開了限制。

    有兩個(gè)西洋人一個(gè)紅頭發(fā)一個(gè)黑頭發(fā).兩個(gè)人的衣服都很相似，看上去應(yīng)該是一起的，但是他們彼此看對(duì)方的眼神都很不舒服。但是在東方，他們兩個(gè)人有相同的教育背景，雖然彼此討厭，卻是在船上也是唯一能說話的。

    故而，雙方雖然不喜歡彼此，但是在這個(gè)陌生的地方也只能抱團(tuán)。

    這并不妨礙他們彼此討厭。

    紅頭發(fā)的叫做，安德烈斯-德-烏達(dá)內(nèi)塔。乃是跟隨西班牙軍隊(duì)一起來的宿務(wù)的主教。黑頭發(fā)的叫沙勿略。

    兩個(gè)人出身背景相差不大，都是西班牙貴族出身。但是彼此之間選擇，卻是截然不同。甚至相反，在了解過彼此之間，彼此都覺得對(duì)方非常討厭。

    安德烈斯他雖然是教士，本質(zhì)上官員官僚。他在宿務(wù)島上是有實(shí)權(quán)的。只是西班牙人在宿務(wù)島上立根未穩(wěn)，忽然接到了大明的邀請(qǐng)。雖然含含糊糊的。但是對(duì)于宿務(wù)島上的西班牙人來說，這是不可放過的機(jī)會(huì)。

    于是，安德烈斯作為島上最高的教士參與到這一次行動(dòng)之中來，本質(zhì)上，他是西班牙人的官方代表。

    而沙勿略卻不一樣。

    沙勿略也是西班牙貴族出身，但是法國巴黎進(jìn)入宗教學(xué)院。就立志傳播主的福音，他一見安德烈斯，就從對(duì)方身上嗅到了那種辜負(fù)主的教誨的教士們，他們一個(gè)個(gè)都想辦法奪取財(cái)產(chǎn)，對(duì)他們來說，財(cái)產(chǎn)是比福音更重要的東西。那種官僚的味道。

    所以沙勿略非常討厭。

    沙勿略剛剛畢業(yè)不久，就加入了耶穌會(huì)，成為耶穌會(huì)最早的一批教士，從而來到東南亞發(fā)展。先在馬六甲，安汶兩地傳教，后來在日本傳教。后來他才感覺到，在東亞傳教，不能到中國傳教，是絕對(duì)不可能的。只是再來中國傳教的路上，遇見了風(fēng)暴，九死一生，好容易才回到馬六甲，修養(yǎng)了一段時(shí)間，得知中國開海的消息，他才跟隨葡萄牙的使節(jié)來到這里，而葡萄牙人來這里時(shí)間長一些，更了解中國，所以葡萄牙人根本沒有派什么官方代表，只要能做生意就行了，其余的保持默契即可。

    兩個(gè)人一個(gè)覺得另外一個(gè)是主的叛徒，貪得無厭之徒。玷污了主的榮光。另外一個(gè)覺得是為了一個(gè)名聲，什么都不估計(jì)，反而顯得自己這種追求世俗利益的人不對(duì)。實(shí)在可惡。

    只是，此刻雙方并沒有與對(duì)方爭(zhēng)吵的意思。

    他們走在上海的街道之中，看著腳下堅(jiān)實(shí)的地面，好像一整塊大石頭。但是任誰都不知道，不可能有，如此規(guī)格的大石頭。好在沙勿略學(xué)識(shí)還算淵博，說道：“這是羅馬水泥？”

    在古羅馬時(shí)期，羅馬人大量使用火山灰加石灰的天然水泥，來修建大量的建筑物與公路。而在羅馬滅亡之后，這些東西都是遺跡了，而現(xiàn)代水泥也是在十八世界才重新被發(fā)明出來了。

    這個(gè)時(shí)候的歐洲是沒有水泥的。

    但是沙勿略作為博學(xué)多聞，還去過羅馬，自然看出來這是什么。

    只是他萬萬沒有想到，大明居然會(huì)用水泥。

    “我要得到他。”安德烈斯心中暗道。

    他的眼睛之中，幾乎要冒出金光。而眼珠子似乎也化成了金幣。他立即能想到，如果能將這些水泥帶回西班牙，會(huì)得到多大的財(cái)富。

    沙勿略看到這個(gè)內(nèi)心之中擔(dān)心的，更多是中國人是如此富有智慧，自然能為天主的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，但是而今最大的問題是，如何讓如此聰明的中國人成為主的羔羊。而安德烈斯內(nèi)心之中，已經(jīng)在琢磨征服中國的可能性了。西班牙大方陣天下無敵，西班牙的無敵艦隊(duì)天下無敵。唯一擔(dān)心的是，中國太遠(yuǎn)了。

    只是他們很快就看見，中國的另外一面，那就是江南秀麗的房屋，城池，還有一眼看不到邊的農(nóng)田，還有吳淞江兩岸，連續(xù)數(shù)十里的碼頭。

    還有，就是在吳淞口兩岸，兩個(gè)好像城池的工廠。那種龐然大物的震撼之感。

    讓沙勿略震撼之極，忽然覺得，巴黎也算不得什么了。別的不說，水泥路與青石板路相接，街道上干凈的就好像是被洗過一邊，雖然有一些沙土，但是光著腳走上去，也不會(huì)覺得有什么妨礙的。

    與巴黎城中必須穿高跟鞋，踩在糞便之上行走的際遇?？芍^天差地別。單單是這一點(diǎn)上，巴黎就比不上這里，而這個(gè)時(shí)候巴黎，僅僅有六個(gè)區(qū)，而上?？h而今上海縣城，加上沿河工業(yè)區(qū)加上沿岸的江南小鎮(zhèn)。從規(guī)模上，就有一種錯(cuò)覺。有一種，上海并不比巴黎小的感覺。

    而且在各種氣質(zhì)上都勝過的感覺。

    當(dāng)然了，他們這種感覺也未必都是錯(cuò)覺。

    上?？h城雖然不大，上海畢竟屬于大明最繁華的地方江南，上海與上海外一些小鎮(zhèn)，繁華程度在大明也就比蘇州差上一點(diǎn)，更不要說，周夢(mèng)臣決定上海開港之后，都在一直投入上海的基礎(chǔ)建設(shè)之中，比如兩岸的碼頭工業(yè)區(qū)，已經(jīng)他們腳下的水泥地等等。這都是周夢(mèng)臣大力推進(jìn)的結(jié)果。再有海瑞對(duì)上海百姓的減負(fù)。讓上海百姓都有了余錢，可以投入到自己房子的修繕之中。

    要知道在數(shù)年前，上海也屢次經(jīng)受倭寇。經(jīng)歷了不少摧殘。很多地方都需要重建，這是借助這一次的海瑞減稅的東風(fēng)，都修建起來了。

    展現(xiàn)在他們眼前的是一座古老而嶄新的城市。

    一時(shí)間安德烈斯忍不住說道：“或許這就是天堂吧。”

    沙勿略少有的同意安德烈斯的觀點(diǎn)，但是很快沙勿略在自己胸口三點(diǎn)，默默地禱告，開始懺悔。他覺得，不應(yīng)該覺得異教徒的城市好像天堂，這是對(duì)上帝玷污。是自己對(duì)商店的不忠誠。

    只是他一邊懺悔，一邊依舊覺得，這里或許不上天堂，但定然是最接近天堂的城市。