第一百二十九章道場(chǎng)（一）

    萬(wàn)俟陽(yáng)出了衙門便叫了輛車，而趙龍及兄弟則是騎著馬，他們從京城內(nèi)城出城到墓地的時(shí)間本就比從馬家堡到墓地的路程短，萬(wàn)俟陽(yáng)為的是早點(diǎn)到墓地，然后做好準(zhǔn)備就等候柱子一家人的到來(lái)。

    幾人到了墓地后，萬(wàn)俟陽(yáng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)墓地有一批人正在忙活著了，等他下車就發(fā)現(xiàn)林海走了過(guò)來(lái)，

    “公子，您來(lái)了，現(xiàn)在正在立碑，按照您的意思以柱子兒子的名義刻的碑文，只是我不知道公子留下什么輩份?！绷趾Ｏ蛉f(wàn)俟陽(yáng)請(qǐng)示著。

    “按侄子輩，寫馬陽(yáng)的名字就可以了！”萬(wàn)俟陽(yáng)隨口就說(shuō)了出來(lái)，這也是他在村子里和村長(zhǎng)見(jiàn)面時(shí)報(bào)的名字，所以說(shuō)他這個(gè)人在村子里就是馬大叔的侄子。

    “好的，我這馬上就去叫石匠雕刻上去，另外我請(qǐng)的西便門外的全真派白云觀青峰道長(zhǎng)來(lái)做道場(chǎng)，現(xiàn)在正在擺放道場(chǎng)?！绷趾＝o萬(wàn)俟陽(yáng)指明了來(lái)的這些人包括了哪方面的人群，萬(wàn)俟陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭表示知道了！一會(huì)就得去和道士打個(gè)招呼才行，自己這裝神弄鬼的時(shí)候畢竟是借了天機(jī)道人弟子的身份，再怎么說(shuō)自己也是個(gè)假道人遇上真道士還是需要見(jiàn)識(shí)一下的，再說(shuō)自己也是做這道場(chǎng)的主人，這點(diǎn)禮節(jié)必須得有。

    話說(shuō)這道教禮儀植根于素有“禮儀之邦”盛譽(yù)的中華民族文化土壤中，其禮儀相當(dāng)完備且非常講究。

    道教禮儀是道士日常生活中的行為表現(xiàn)規(guī)范。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來(lái)，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規(guī)范，違者則視為品行不端，屬于道教儀范部分。道教的禮儀內(nèi)容很復(fù)雜，小到日常稱呼，大到出入行走。凡事都有一定的禮儀，同時(shí)，一個(gè)修道或奉道者的外在禮儀風(fēng)范也是其道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。

    道教自創(chuàng)立后，在形成自己獨(dú)特的禮儀形象時(shí)，承繼了道家和吸收了儒家以及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的一些禮節(jié)，結(jié)合道教的實(shí)際情況，在對(duì)道士的衣食、住行、視聽(tīng)、稱謂、齋壇等眾多方面的外在形象進(jìn)行規(guī)范化，使其從言語(yǔ)、服飾、出入、飲食、誦聽(tīng)、齋醮等方面有別于觀外俗人，約束道士清心修道，超越凡塵。

    道教禮儀具體可分為兩個(gè)方面，禮即是禮節(jié)，儀即是儀式。也就是說(shuō)，道教用特有的禮節(jié)的形式規(guī)范道士行為的一種儀范，是區(qū)別于俗人的具體行為儀式。

    道教自創(chuàng)教后，就制定了一套禮儀，以后歷代不斷增改、完善。全真叢林制度的建立，對(duì)禮儀的要求則顯得尤為重要。道教對(duì)違反禮儀者，沒(méi)有具體的懲罰措施，常以清規(guī)論處。

    而且在穿著方面也是有一套特別的規(guī)定，服飾是道教宗教形態(tài)上的一個(gè)突出標(biāo)志，人們可以從服飾上清楚地辨認(rèn)出道教徒。道士在廟都必須頭上戴巾，身穿便服、白襪、布鞋。

    道人服飾，古有“羽服”、“羽衣”之稱。道教服飾最早的統(tǒng)一定制是從南朝劉宋時(shí)的陸修靜開(kāi)始的。

    現(xiàn)代道人穿的服裝，大小上衣皆為“大領(lǐng)”，是明代以前漢民族的服裝樣式。黃色黑邊，受戒時(shí)用；法衣，指做道場(chǎng)“高功”穿的法服和行宗教大典時(shí)“方丈”穿的法服；花衣，是經(jīng)師上殿念經(jīng)、做道場(chǎng)穿的法服，也有素凈不繡花的，通稱“班衣”。大褂、道袍一般多用藍(lán)色，以象天色和東方青陽(yáng)之氣；法衣則多紅、黃色，也有藍(lán)色、綠色；方丈穿的法衣多為紫色；班衣以紅、黃居多。

    道教把道教徒戴的帽子稱為“巾”，巾有九種。分別為：混元巾、莊子巾、純陽(yáng)巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽(yáng)巾。

    道士的合格服飾，不僅是衣帽整齊，而且要衣冠整齊。所謂的“冠”不僅指帽子，而且指特制的禮飾。最通用的有黃冠、五岳冠、五老冠等，這些是作法事時(shí)用的，專場(chǎng)專用，不能隨便戴上。

    道人的鞋、襪也有規(guī)矩，鞋以青布雙臉鞋為最合格，一般穿青布圓口鞋或青白相間的“十方鞋”，多耳麻鞋也可。襪則統(tǒng)用白布高筒襪。

    道人褲管必須裝入襪筒內(nèi)，不得敞著褲管。不穿高筒白襪，亦須把褲管齊膝下綁扎。不扎褲腳上殿，殿主不讓進(jìn)殿，進(jìn)了殿要受罰。

    道人不得頂“冠”入廁，戴“冠”入廁者要受罰。

    道人的迎接禮儀也是自有分寸的，道侶相逢或道俗相逢時(shí)，須行拱手禮或作揖禮。

    拱手禮即抱拳拱手。兩手相抱（左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡，蓋以左手為善，右手為惡之故），舉胸前，立而不俯，可口說(shuō)：“無(wú)量觀”或“善哉、善哉”，也可說(shuō)：“道祖慈悲”?！盁o(wú)量觀”有與人祝福無(wú)限之意。與人相見(jiàn)，一手持物時(shí)，則伸出一手，食指內(nèi)屈為禮（為一氣化三清之意）。

    作揖禮即躬身稽首。一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下而上（不過(guò)鼻），向人行禮。因舉手伴以屈身（躬身）故亦稱（打躬）。又因身體彎曲成月牙狀，故雙稱“圓揖”。向人作揖行禮時(shí)不要過(guò)分屈身，以免臀部突出不雅觀。作揖禮較拱手禮為敬，對(duì)長(zhǎng)者多行此禮。

    齋醮是道士日常生活中必修之課。齋醮的禮儀很復(fù)雜，如敬香、禮叩、做道場(chǎng)等。敬香時(shí)，還應(yīng)上供敬神。

    上供有香、茶（水）、燈、花、果等。道人把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然后放到供桌上。供品排列順序是從內(nèi)到外，茶、果、飯（米制品）、菜（青菜、干菜）、饅頭（面制品），還可以酌水獻(xiàn)花以表道心。

    道人上香，先在香爐中虔誠(chéng)地上三炷香。不上斷香，不上沒(méi)燃著的香。點(diǎn)燃后若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三炷香點(diǎn)燃后，來(lái)到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮，再到香爐前左手上香，三炷香要插平插直，香與香之間距離不可過(guò)寸。上香次序?yàn)橄戎?，次左，再上右香，上香后?fù)回跪墊禮叩。

    道士禮叩分為三禮三叩、三禮九叩兩種。行禮時(shí)，雙手上不過(guò)眉，下不過(guò)膝。其具體拜法是：端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二足離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。

    行禮為：雙手于腹前相交，左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手無(wú)名指根節(jié)（子紋），右手大拇指掐右手中指梢節(jié)（午紋），左手其余四指抱右手，此即外呈“太極圖”，內(nèi)掐“子午訣”，其寓意為“抱元守一”。行禮時(shí)手與鼻相平，不可高于鼻。然后掌心向內(nèi)，掌背向外畫弧，滑落于胸口上，右手畫弧線向下右環(huán)繞，同時(shí)躬身。

    叩首為：右手心向下按在墊上，左手離開(kāi)胸口弧線向下左、右方向環(huán)繞，按在右手背上，與右手重疊形成十字，雙膝同時(shí)跪在墊上，左右手小臂同時(shí)著墊上，二肘尖與兩個(gè)膝蓋同在一條直線上，頭叩在手背上。抬頭，左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復(fù)握如前，起身站定，此為一禮一叩。

    如此三禮三叩畢，足向后退半步復(fù)一禮，原地轉(zhuǎn)向值殿道長(zhǎng)，躬身一禮，此時(shí)三拜三叩完畢。

    三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五，祖師圣誕等道教節(jié)日，住觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場(chǎng)時(shí)，方丈、監(jiān)院拈香行此三禮九叩大禮。

    道士叩拜，是對(duì)太上八十一化的形象表示，即足站八字，手按十字，頭為一也。

    道士必須參加各種道場(chǎng)活動(dòng)，衣冠整齊，虔誠(chéng)祈禱。不得打鬧嘻笑，要莊嚴(yán)從事。

    道士出家后還需“冠巾”?！肮诮怼笔浅黾业廊苏匠蔀榈廊说膬x式。這種儀式只在子孫廟舉行。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾禮時(shí)有數(shù)師在場(chǎng)，如冠巾師（高功）、度師（即恩師、師父）、攏發(fā)師、引進(jìn)師或引禮師等。

    齋醮科儀的禮儀很復(fù)雜，也是最講究、最重要的。做道場(chǎng)時(shí)，一定要以道教常規(guī)對(duì)待。

    此時(shí)萬(wàn)俟陽(yáng)遠(yuǎn)看著一位道長(zhǎng)站一旁不時(shí)指揮著幾位小道士正擺放著供桌，上面有擺著一些供品和香爐。此道人頭頂純陽(yáng)巾，身穿法衣，腳踩道靴，顯得相當(dāng)莊重正式。

    萬(wàn)俟陽(yáng)這時(shí)正了一下衣冠，便大步向著青峰道長(zhǎng)走了過(guò)去，距離其三步距離兩人雙雙見(jiàn)禮，“青峰道長(zhǎng)有禮了！”萬(wàn)俟陽(yáng)躬身雙手作揖，對(duì)青峰道長(zhǎng)行了一禮。

    “善哉、善哉，陽(yáng)先生，貧道有禮了！”道長(zhǎng)單手作揖一手持拂塵。