第五十一章? 天師下凡一

    茅山三圣君中的兩圣君帶著四名道徒可謂是連三界山都沒有進(jìn)，更不用說娘娘廟的情況了，因?yàn)閺R門朝那方開都是不知曉的！

    由于蕭雅軒略施法術(shù)就大敗了兩圣君，消失前是留下話的，眾道士真的能聽嗎？

    眾道士已經(jīng)清清楚楚的知道了蕭雅軒的真身是狐貍，而且其法力神通是相當(dāng)?shù)牧说?，?nèi)心狂妄自大的性情不得不收斂之了。

    蕭雅軒經(jīng)過了茅山道士的無端尋事，其也知道了自己以人身形式生存于世間是受人類排擠及不接受的，想一直與相公龍飛共存生活于三界山中今后看來得多多注意了，盡量避免與人間的佛道仙神等等相接觸之！

    茅山二圣君因道法不計(jì)敗于了蕭雅軒，其狂妄自大的心是收斂了，可內(nèi)心還是認(rèn)為世間的妖就是妖，妖孽不可留，妖孽不可活！

    現(xiàn)實(shí)的情況是很明顯的，賢仁二位圣君可與蕭雅軒交過手及法器了，親交了能怎樣，還是不知蕭雅軒這個(gè)狐妖的底啊！

    一時(shí)只能知道雙方的法力相差得可不是一點(diǎn)點(diǎn)，道法一時(shí)不如妖法啊，在挑戰(zhàn)是沒有任何意義的，就是極三人合力也一定會是敗，敗，敗?。?br/>
    茅山三圣君有道法，茅山圣靈廟可有道家仙神根源護(hù)佑的。

    三圣君當(dāng)然會在圣靈廟的天師殿上焚香送符柬了，尊請上天仙師之，話說三圣君的道法出于何處??？

    出處還是不小的，上天仙師可有四位那，也就是圣靈殿上供奉的那四位，是以上天張?zhí)鞄煘槭椎钠仗焖拇筇鞄熤?br/>
    凡間廟宇香火繚繞上青天，香燭之氣及請柬自然而然的飛到了上天師之府邸，四位天師得到了凡間徒兒們的邀請及供養(yǎng)當(dāng)然是要蒞臨的，給予一定回報(bào)的。

    世間萬物因果循環(huán)，師徒也是要給予相互支撐的，不是單一存在的，不是為師而妄尊的！

    張?zhí)鞄煹人拇筇鞄熆上路驳搅嗣┥降氖レ`殿廟，天師神像活了，圣靈廟內(nèi)可謂是一片嘩然。

    三位顯圣道君自然一面稟報(bào)凡間的情況與遭遇，一面恭請師尊給予神法道術(shù)上的傳授之！

    四大天師乃是上天天仙不假，可天仙也是有欲念的，誰人不想在三界中的各個(gè)地方有徒子徒孫啊，誰人不想在三界中的各個(gè)地方都有勢力范圍?。?br/>
    凡間之人說白了尊供上天那位仙神尊像就尊供之，不想尊供不拿上天仙神當(dāng)回事也是正常，上天仙神也是有相互比香火之愿的，香火是一種榮光之！

    茅山乃是凡間的一處大地之脈勢，是凡間的一座道家名山，四天師在上天仙神尊中的地位非中上等級，其神像能入住于茅山圣靈廟，能有專門的供奉殿是代表著三位顯圣道君對其的尊重，是在為四位天師在凡間布道傳揚(yáng)，絕對是榮光！

    四大天師當(dāng)然是要給予顯圣道君們一些道家的初級神法修練及道法術(shù)術(shù)了，這傳道可是相對專一的，道廟內(nèi)的其他小道是無緣新身學(xué)之了，只能有跪拜之緣，日后能不能得到三位顯圣道君指導(dǎo)教授就看為人處事了！

    圣靈廟內(nèi)之事告一段落之，接下來就是四位天師要面對關(guān)于蕭雅軒的事情了，三位徒兒可向四位天師提到了西夏國，提到了西夏國境內(nèi)的三界山。

    蕭雅軒在賢仁二君的描繪下可真真切切的出現(xiàn)在了四大天師的眼前，畫面自然在天師的施法下出現(xiàn)在了圣靈廟的墻壁之上，來了個(gè)如現(xiàn)代電影一樣在倒片，也就是來了個(gè)時(shí)間的回轉(zhuǎn)，墻壁上不時(shí)出現(xiàn)了六位道人在京都城內(nèi)與蕭雅軒相遇了！

    接下來的情況就是六道人是如何挑起事端的，如何施法敗北的，蕭雅軒是如何施法的，說了些什么及如何飛身消失的！

    墻上的畫面隨著蕭雅軒施法飛入三界山后便消失了，三位顯圣道君看到了此情此景一時(shí)當(dāng)然不解了。

    四位天師是知曉的，三界山是女鍋娘娘的神石所變，三界山的山地范圍內(nèi)時(shí)時(shí)被神石的祥光而環(huán)抱，神石發(fā)出的五彩繽紛光阻止了眾人的法力之，想施法入三界山是不可能的，也是他們一時(shí)的修為不夠??！

    其實(shí)四大天師早就得到了京都城范圍內(nèi)的土地山神城隍的稟報(bào)之，早知三界山中有了一個(gè)狐妖，而且是一個(gè)不知底細(xì)不知修為的狐妖。

    四天師說實(shí)話是真不想親身觸及有關(guān)三界山的事情，因?yàn)槿缟绞桥伳锬锷袷儯桥伳锬锏牡缊鰟萘Ψ秶?，蕭雅軒可出自于女鍋娘娘的勢力范圍啊，這情況是不容他們不考慮的！

    四大天師在人間的聲望是很神尊，可要看與誰相比，跟凡人及一般仙佛神比還是可以的勉強(qiáng)的，要是以身份與女鍋娘娘相比，那就不是差幾個(gè)等級了。

    在神仙中的等級可不如凡人學(xué)東西一樣好學(xué)，考什么一樣的好考好升，神仙的身份修為等級是沒有那么簡單的，因?yàn)槊恳晃簧裣涩F(xiàn)在所達(dá)到的果位已經(jīng)是其魂靈的頂級了，還有可能升級嗎，已經(jīng)不太可能了！

    事情很清楚了，這樣一來就導(dǎo)致了四大天師對三界山的內(nèi)心忌憚與不想觸及，可凡間的徒兒們已經(jīng)提及到了關(guān)于三界山范圍內(nèi)的事，提及到了三界山中的狐妖。

    天師在上天也是有職責(zé)的，職責(zé)雖然不是降妖除魔，但職責(zé)是要對人間萬事有觀察監(jiān)督權(quán)的，是要通曉萬事的！

    蕭雅軒其身是妖，日后一定還會有異事發(fā)生的，四大天師為了對天庭職責(zé)有個(gè)交代，于是決定親身前往三界山之，親身了解試探蕭雅軒之，當(dāng)然這也是給徒兒們一個(gè)交代罷了！

    四大天師在臨消失之前特告知了三位顯圣道君，西夏國境內(nèi)的三界山非平常的大地之脈，非茅山所能比擬。

    三界山出處于上古時(shí)期，是上古神尊女鍋娘娘的五彩神石所變，山中發(fā)生任何事情都不足為奇，有妖就更不足為奇為怪了。

    關(guān)于三界山中狐妖之事，非人間道佛能管之動之的，上天庭沒有發(fā)令唯恐沒有那位仙神愿意主動惹事之，不管怎么樣事已至此，身為天師的我們就前往三界山之，不管如何，以后西夏國境內(nèi)之事事不關(guān)己就不要進(jìn)入了，一切因果在其中，切記切記！

    四大天師告誡于了三位顯圣道君徒兒后便消失了，三位顯圣道君當(dāng)然聽悟出了些道理，知道了一些不知道不聞聽的事，天師的話當(dāng)然是比蕭雅軒的話好使了，道君們以后可能真就不在入西夏國了！