房間里。
凌王妃淡淡地看著趙御醫(yī)，許久，才對著趙御醫(yī)輕聲道：“趙大人突然到本宮這兒來，便是想問了這個(gè)問題？”
趙御醫(yī)躬身道：“下官請凌王妃恕罪。”
凌王妃站起來，走了兩步，停下，側(cè)目看了他一眼說道：“這本宮倒是沒想過。但是趙大人為什么突然過來問起本宮關(guān)于秀女書畫考試的事？”
趙御醫(yī)輕言道：“下官只是覺得兩位王妃如今行動(dòng)不便，下官作為皇城內(nèi)御醫(yī)，希望兩位王妃能早日得到休息?！?br/>
“趙大人實(shí)在有心。”凌王妃笑言道，“本宮倒是覺得，趙御醫(yī)是不是想到了什么好的法子？”
趙御醫(yī)點(diǎn)頭說道：“回凌王妃的話，下官雖有一個(gè)法子，但是還請凌王妃判定?！?br/>
凌王妃嫣然一笑，說道：“趙御醫(yī)直說便是?！?br/>
“下官覺得，如今七天已過兩天，雖然書畫有二，但是和二為一，卻也能省了不少時(shí)間。下官知道選秀一事完成以后，四皇會親自在冊封大典上冊封優(yōu)勝秀女為公主，如此大事，下官認(rèn)為，雖然最后秀女之中必定會產(chǎn)生一名優(yōu)秀的秀女，而且最后被冊封為公主，但是無論如何，即使秀女均出身官宦家庭，然而皇城畢竟不同于其他，無論在什么方面，都需要做得更好。因此下官認(rèn)為，既然能將這書畫合二為一便可選出，何必這般選出成績，到最后選出了最優(yōu)秀的秀女，在冊封大典之前，還可對她調(diào)訓(xùn)一番?！?br/>
“趙大人的意思是，書畫兩項(xiàng)，均在一道題上出，待畫了畫，讓秀女們一同再畫上題字，字畫相重，便可省了許多事，關(guān)鍵還可以事半功倍？”凌王妃反問。
“下官正是此意，只是……不知道凌王妃意下如何?！壁w御醫(yī)又說。
凌王妃看著趙御醫(yī)一直低著的頭，不禁問道：“這可是皇嫂讓你來這樣同本宮說的？”
趙御醫(yī)愣呢一下，說道：“回凌王妃的話，這并不是赫王妃讓下官來的，而是下官自己來的。赫王妃這幾日身體欠佳，下官作為赫王妃的醫(yī)師，認(rèn)為赫王妃應(yīng)該再靜養(yǎng)三日為佳?！?br/>
凌王妃點(diǎn)點(diǎn)頭：“不知道皇嫂可直到了趙大人所說的這個(gè)事？”
“下官并沒有與赫王妃說，”趙御醫(yī)微微定睛道，“但是下官覺得還是不與赫王妃說為好。”
凌王妃輕聲道：“的確如此?！?br/>
下午。
琴婉綾昏昏睡了一覺醒來，時(shí)間已經(jīng)快到落日了。
恰好元春端了一盆水進(jìn)來，正好看到琴婉綾已經(jīng)起身，她趕緊把水盆放在盆架上，又?jǐn)Q了毛巾拿過去遞給琴婉綾。
“赫王妃，奴婢給您洗把臉?！?br/>
琴婉綾接過，擦了兩下，溫?zé)岬拿碓谒樕狭粝碌那逑恪?br/>
元春盈盈笑著，輕聲說：“赫王妃，您身上真香?！?br/>
琴婉綾愣了一下，手伸到腰間，從上面取下一個(gè)小小的香囊，說道：“你聞到的，是不是這個(gè)香味？”
元春雙手接過：“正是這個(gè)氣味。赫王妃您的這個(gè)香囊好精致??！真漂亮。”
香草的香囊，當(dāng)然很好。琴婉綾心想。
“迎春呢？”琴婉綾突然問，“迎春最近都不曾見到她，她是去了哪兒？”
元春亦是疑惑，雙手將香囊輕輕交還琴婉綾手中，蹙眉道：“今天奴婢自從與赫王妃您一同去了賓客大殿，便沒有看到迎春她人，奴婢也不知道她究竟去哪兒了。”
琴婉綾只是點(diǎn)點(diǎn)頭，又問：“你可聽說四皇回來了沒有？”
元春微微點(diǎn)頭道：“奴婢聽說四皇還沒回來?！?br/>
以描寫山川自然景色為主體的繪畫稱山水畫。在魏、晉、南北朝就已逐漸發(fā)展，但仍附屬于人物畫，作為背景的居多；隋唐開始獨(dú)立，如展子虔的設(shè)色山水，李思訓(xùn)的金碧山水，王維的水墨山水，王洽的潑墨山水等。
五代、北宋山水畫大興，如荊浩、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、趙伯駒的青綠山水，南北競輝達(dá)到高峰，從此成為中國畫領(lǐng)域的一大畫科。
元代山水畫趨向?qū)懸猓蕴摯鷮?shí)，側(cè)重筆墨神韻，開創(chuàng)新風(fēng)。明代及近代續(xù)有發(fā)展，董其昌及清初“四王”為山水畫走向繪畫理論及繪畫手法的程式化完備作出了重大貢獻(xiàn)。其后在20世紀(jì)，中國傳統(tǒng)山水畫在西方繪畫的沖擊下，發(fā)生了新的變革，代表畫家如李可染等。
山水畫的形成和確立，是魏晉風(fēng)度的滲透，崇尚自然的必然，文人個(gè)體意識的覺醒，人們對自然山水的審美感知。崇尚自然是魏晉風(fēng)度的重要體現(xiàn)，自晉代顧愷之創(chuàng)作了《廬山圖》后，山水畫得以形成和確立，山水畫并成為“山水文化”的重要的獨(dú)特的表現(xiàn)形式。
中國山水畫，源遠(yuǎn)流長。表現(xiàn)了豐富多彩的自然風(fēng)光，體現(xiàn)了中國人的美意識。
從山水畫的萌芽期魏晉南北朝始至隋唐五代日漸成熟，直至兩宋形成了繁榮的景象，到元代達(dá)到了高潮，隨著明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山水畫走向了沒落。
魏晉南北朝時(shí)期，中國社會“仕隱分工”，形成了隱士階層，隱士們厭煩世事紛繁，回歸自然，深入山水，通過自然山水以“暢神”“澄懷觀道”，追求“天人無際”、“天人合一”。
作為山水畫初期的山水畫理論，是難能可貴的。
山水畫，簡稱“山水”。中國畫的一種。描寫山川自然景色為主體的繪畫。在魏晉、南北朝已逐漸發(fā)展，但仍附屬于人物畫，作為背景的居多；隋唐始獨(dú)立，如展子虔的設(shè)色山水，李思訓(xùn)的金碧山水，王維的水墨山水，王洽的潑墨山水等；五代、北宋山水畫大興，趙伯骕的青綠山水，南北競輝，達(dá)到高峰。從此成為中國畫中的一大畫科；元代山水畫趨向?qū)懸?，以虛帶?shí)，側(cè)重筆墨神韻，開創(chuàng)新風(fēng)；明清及近代，續(xù)有發(fā)展，亦出新貌。表現(xiàn)上講究經(jīng)營位置和表達(dá)意境。傳統(tǒng)分法有水墨、青綠、金碧、沒骨、淺絳、淡彩等形式。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。