在(圣塔菲協(xié)議)還在扯皮之時(shí)，斐迪南的視線就已經(jīng)暫時(shí)從哥倫布身上移開了，他有一件比較棘手的事情擺在眼前。

    回到1492年1月5日，當(dāng)那個(gè)花白胡子的宮廷學(xué)者被哥倫布?xì)獾闹狈籽蹠r(shí)，格拉納達(dá)城中，斐迪南正在和伊莎貝拉討論歷史上不久就要實(shí)行的異端裁判所對(duì)猶太人的迫害。

    說實(shí)話，從國(guó)家整體來看，西班牙的宗教裁判所利大于弊，它遠(yuǎn)不像后世認(rèn)為的那么黑暗，黑暗的傳聞是新教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新教人士以及被驅(qū)逐猶太人對(duì)西班牙的污蔑與抨擊。這是因?yàn)槭兰o(jì)新教改革運(yùn)動(dòng)沒有在西班牙和拉丁美洲取得任何進(jìn)展，尤其是在西班牙。為什么？因?yàn)樵谝辽惱蜗麻_展的教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在反宗教改革運(yùn)動(dòng)開動(dòng)之前許久就鏟除了天主教會(huì)的許多最嚴(yán)重的弊端。也就是說，伊莎貝拉在這方面的追求與功績(jī)和新教改革派是一樣的，你就算不夸她也不該罵啊。但是屁股決定腦袋，新教改革派和猶太人(后者的指責(zé)有一定依據(jù))的利益受損了，我不管你干不干好事，你就是黑暗殘忍的宗教統(tǒng)治！說到這里斐迪南又感覺自己的前任給自己丟臉了，歷史上，制造冤假錯(cuò)案的大工廠不是卡斯蒂利亞而是阿拉貢，在斐迪南毫無道德原則的貪婪領(lǐng)導(dǎo)下，異端裁判所成為了斐迪南在阿拉貢剝奪所謂異端財(cái)產(chǎn)的斂財(cái)工具，殺人冤案無數(shù)，引得民眾不斷反對(duì)。所幸，也許是不幸，1485年一名宗教法官在祈禱時(shí)被一名不堪阿拉貢異端裁判所迫害的改宗猶太人刺殺，被人們視為圣徒。因而阿拉貢主流民意轉(zhuǎn)向支持異端裁判所。

    引發(fā)爭(zhēng)議的是1492年驅(qū)逐猶太人和1502年驅(qū)逐摩爾人的舉措，后者干得漂亮，在歐洲，和平教徒還是越少越好，和平教也不是一無是處，但是還是別跟歐洲本土居民混在一起，后世已經(jīng)提供了寶貴的反面教材。

    但是馬上就要發(fā)生的1492年3月下令不皈依基督教的猶太人必須離境的事情馬上就要發(fā)生，這個(gè)事情讓斐迪南犯了難。1492年以前，公開猶太教信仰的猶太人并未受到迫害，相反許多改宗猶太人受到審查，懷疑他們是否假裝皈依(這種情況確實(shí)多有存在)，但是改宗猶太人很多都在西班牙財(cái)政部門中占據(jù)重要地位，高到女王的財(cái)政顧問，低至小鎮(zhèn)的稅吏，不少小鎮(zhèn)的稅吏全是改宗猶太人，瓜達(dá)盧佩城一度有十分之一是改宗猶太人。

    猶太人并不足以撼動(dòng)西班牙的根基，但是！斐迪南擔(dān)心他們對(duì)美洲的殖民地的威脅！歷史上，西屬美洲殖民地基本上被牢固控制在西班牙政府手中，猶太人影響力不大，但是這一狀況的前提是1492年驅(qū)逐了卡斯蒂利亞和阿拉貢幾乎全部的未皈依猶太人。歷史上的驅(qū)逐猶太人和摩爾人盡管讓西班牙的經(jīng)濟(jì)遭受損失，但在伊莎貝拉的角度上，它化解了國(guó)內(nèi)的宗教紛爭(zhēng)(當(dāng)時(shí)基督徒與改宗猶太人的矛盾已經(jīng)顯露，國(guó)家一度陷入宗教狂熱)，塑造了一個(gè)宗教統(tǒng)一的國(guó)度。宗教寬容并非普遍的概念。西班牙由此形成一個(gè)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)力量，為開拓美洲殖民地打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    如果斐迪南只想保守歷史上的拉丁美洲，那么他可不在乎猶太人，在南美那幫家伙翻不了天，但是斐迪南最看重的是北美！是美利堅(jiān)和加拿大！他要征服整個(gè)美洲！如果能夠占領(lǐng)美國(guó)本土全境并將其劃為領(lǐng)土，哪怕放棄整個(gè)拉美又怎么樣！一旦控制了從五大湖到加利福尼亞八百萬平方公里的豐饒的美國(guó)本土，再配合16世紀(jì)西班牙領(lǐng)先世界的軍事實(shí)力，那就是永遠(yuǎn)的超級(jí)大國(guó)！就是永遠(yuǎn)的！美國(guó)本土充當(dāng)大資源產(chǎn)地、大農(nóng)場(chǎng)和大牧場(chǎng)和未來的工業(yè)基地，伊比利亞半島提供戰(zhàn)略基地和軍事力量和人口優(yōu)勢(shì)，哪個(gè)國(guó)家能挑戰(zhàn)西班牙呢？何況斐迪南可是要征服整個(gè)美洲??！

    可是北美的環(huán)境和拉美不同，斐迪南是會(huì)吸取歷史上英國(guó)的教訓(xùn)的，他準(zhǔn)備遠(yuǎn)離歐洲的爭(zhēng)戰(zhàn)，專心把美洲合并為領(lǐng)土。去北美的肯定是信仰天主教的西班牙人，加上領(lǐng)土化而非殖民地化的政策，他有把握把北美經(jīng)營(yíng)成俄羅斯的西伯利亞那樣穩(wěn)固的后方領(lǐng)土，而非不可靠的殖民地。但是猶太人……如果他們進(jìn)入北美，會(huì)不會(huì)形成歷史上的猶太財(cái)團(tuán)？那樣北美地區(qū)可就不穩(wěn)了。

    “猶太人在美國(guó)一開始很困難。美國(guó)建國(guó)初期，就有一些歐洲猶太人來討生活。不過人數(shù)很少，基本上是從西班牙和葡萄牙來的猶太人。他們大部分文化水平不高，也不會(huì)做生意。后來到18世紀(jì)，來了不少德國(guó)猶太移民，都沒什么錢。跟我們中國(guó)的溫州人一樣，先是走街串巷，做小買賣。后來攢了點(diǎn)錢，開了些雜貨鋪裁縫鋪，搞點(diǎn)紡織品衣服之類的。但這些人重視教育，文化水平高。所以發(fā)展的比較快。

    猶太人其實(shí)并不比中國(guó)人聰明，但是他們先是通過宗教，后來通過經(jīng)濟(jì)利益和文化，構(gòu)建了一種網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這使得他們雖然也內(nèi)斗，但總的來說還是可以互相幫助。反猶太勢(shì)力對(duì)他們的迫害在某種程度上反而使得他們更加抱團(tuán)。這種互助精神只有溫州人潮州人可比。

    后來東歐排猶，又有不少猶太人跑到美國(guó)。雖然這些東歐猶太人跟早到的那些猶太移民不論語言、相貌甚至教義都差別很大，但老猶太移民依然自發(fā)出錢出力來安頓他們。做小買賣的德國(guó)猶太移民就雇傭東歐的猶太難民，算是幫他們找碗飯吃。當(dāng)時(shí)這么一幫小業(yè)主小伙計(jì)給人家WASP提鞋都不夠格。

    后來有的小販小店主就改行開了銀行?，F(xiàn)在聽起來有點(diǎn)不可思議。不過那時(shí)候銀行門檻很低，親戚朋友湊些錢就可以開，比現(xiàn)在浙江人湊錢去炒房子搞小水電小煤窯還容易。當(dāng)時(shí)很多所謂銀行就都在銀行家的背包里，跟現(xiàn)在的皮包公司差不多。當(dāng)時(shí)販棉花的萊曼兄弟毅然從南方搬到紐約開了銀行。而賣服裝勒伯和高盛出于懼怕趕時(shí)髦的老婆，也被迫搬到紐約開起了銀行。怕老婆怕出兩個(gè)銀行世家，也算一段佳話。他們的銀行的主要客戶基本上也是那些小商販。因?yàn)楫?dāng)時(shí)銀行門檻低，倒閉的也很多。猶太銀行在美國(guó)當(dāng)時(shí)還不成氣候。

    19世紀(jì)30年代，美國(guó)就象中國(guó)現(xiàn)在一樣大搞基礎(chǔ)建設(shè)。但美國(guó)當(dāng)時(shí)很窮，需要向歐洲銀行借錢。當(dāng)時(shí)美國(guó)在世界的地位就跟上個(gè)世紀(jì)八九十年代的中國(guó)一樣，屬于投資風(fēng)險(xiǎn)比較大的地方。大部分歐洲銀行都在觀望。德國(guó)猶太銀行家和本土的德國(guó)猶太移民“銀行家”卻覺得是個(gè)機(jī)會(huì)，大力支持美國(guó)的鐵路和運(yùn)河建設(shè)。結(jié)果當(dāng)然是獲利甚豐。羅斯柴爾德銀行紐約分支機(jī)構(gòu)的奧古斯特·貝爾蒙，約瑟夫·賽利格曼（JosephSeligman）和萊曼兄弟公司的菲利普·萊曼（PhilipLehman），朱爾斯·貝克（JulesBache）和高盛公司的馬卡斯·高盛（MarcusGoldman），還有庫恩勒伯公司（Kuhn，Loeb&Company）的雅各布·希夫（JacobSchiff）是這次投資或者說投機(jī)的主要參與者[xiv]。這些猶太人和猶太銀行都在這波投資中發(fā)起來了。雖然這些人有的是羅斯柴爾德家族的外圍，有的是小商小販出身，但據(jù)說這些家族在這次風(fēng)險(xiǎn)極大的投資中結(jié)成了生死聯(lián)盟，以后一直抱團(tuán)打天下。

    接著南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，猶太人JudahP.Benjamin先后出任陸軍部長(zhǎng)和國(guó)務(wù)卿[xv]。這幾家子自然不會(huì)放棄這么好的機(jī)會(huì)，很快都發(fā)了大財(cái)。平心而論，這幾家銀行發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)還不算太黑。而通過這次戰(zhàn)爭(zhēng)崛起的洛克菲勒和摩根等人根本就是搶劫南北兩個(gè)政府發(fā)的國(guó)難財(cái)。經(jīng)過又一次合伙發(fā)財(cái)，高盛等這幾家猶太人關(guān)系更密切了，就象大部分聯(lián)盟一樣，他們很自然的互相聯(lián)姻來鞏固關(guān)系，最終形成了一個(gè)龐大的猶太網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)不斷膨脹的財(cái)閥家族聯(lián)盟叫做“咱們一伙”(Ourcrowd)。”(該引號(hào)內(nèi)文字來自天涯社區(qū))

    仔細(xì)回憶猶太人在北美發(fā)展的歷史，哦哦，斐迪南明白了，恐怕自己越是把猶太人驅(qū)逐到世界各地，被搜刮得貧窮的他們?cè)饺菀淄乐夼?，一小撮猶太富商是沒有什么翻天的能力了，你看！這不是自做自受嗎？一開始大部分都是西班牙和葡萄牙來的猶太人？看來自己不趕他們，平民百姓不至于樂呵呵地往美洲跑！而且，猶太人在美國(guó)的崛起也不是以西葡猶太人為主導(dǎo)，并且猶太人借助了基礎(chǔ)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史機(jī)遇，自己可不會(huì)給猶太人這樣的機(jī)會(huì)！又回想起以前讀到的猶太人凄慘含淚背井離鄉(xiāng)離開西班牙的場(chǎng)景，以及西班牙流失的商人工匠還有不小的經(jīng)濟(jì)損失，斐迪南對(duì)此做出了決定，當(dāng)然，有一些措施是要采取的。

    “伊莎貝拉，我覺得沒有必要驅(qū)逐猶太人離開西班牙，和平教徒才是威脅卡斯蒂利亞和阿拉貢的主要不穩(wěn)定因素，既然他們我們都可以容忍，不必這樣急于趕走猶太人吧？”格拉納達(dá)在投降時(shí)，穆斯林與卡斯蒂利亞達(dá)成的條款里有一條，南部未皈依基督教的猶太人必須在三年內(nèi)皈依，否則必須離開前往北非或者別的什么地方。這個(gè)條款是有些奇葩的，伊莎貝拉在對(duì)待猶太人和某些所謂異端的問題上有時(shí)寬容有時(shí)又狠辣，她身邊的顧問和神父也態(tài)度不一，伊莎貝拉本人的態(tài)度也搖擺不定，值得一提的是斐迪南曾經(jīng)聯(lián)合三個(gè)教士說服她采取一種更加強(qiáng)硬對(duì)待異端問題和改宗猶太人的舉措。

    伊莎貝拉對(duì)天主教的信仰是很虔誠的，她曾命令以瓜達(dá)盧佩城中沒收的100萬馬拉維迪為朝圣者建造一座醫(yī)院，自己再出資100萬馬拉維迪承擔(dān)此項(xiàng)工程的開支。唉，加起來剛好夠哥倫布遠(yuǎn)航的，你要是不花這筆錢，至于賣首飾嗎？

    “我知道你可能覺得自己的整個(gè)生活方式都受到了威脅，只有最殘酷無情的策略才能幫助基督教的卡斯蒂利亞在土耳其人的進(jìn)攻下生存下來……但是事實(shí)上，我們、我們的國(guó)家和我們的臣民并沒有面臨你想象的那么恐怖的威脅，奧斯曼在地中海非常強(qiáng)大，但這種強(qiáng)大是沒有前途的，他們的力量還在上升，但即將達(dá)到頂點(diǎn)，進(jìn)而緩緩落下。奧斯曼是舊時(shí)代的強(qiáng)大征服者，但是我們，伊比利亞半島上的基督教國(guó)家，正在開辟新航路的葡萄牙和即將抵達(dá)新大陸的卡斯蒂利亞，我們正在引領(lǐng)歐洲乃至世界的潮流，我們代表著一個(gè)新的時(shí)代，時(shí)代的力量是強(qiáng)大的，那個(gè)本質(zhì)上屬于過去的怪物可以一時(shí)擊敗我們，但終將被我們或者我們的后輩擊?。　膘车夏险f得有板有眼的，“……如果我們驅(qū)逐所有未皈依的猶太人……甚至包括那些從未作惡的婦女、不諳世事的孩童、在貧困中勉強(qiáng)支撐的平民，這是有違基督教的原則和精神的，也是不合主的本意的，即便在教皇冕下的國(guó)度，未曾作惡的猶太人也不必遭受這般待遇……事實(shí)上最高興的會(huì)是奧斯曼帝國(guó)的蘇丹，他會(huì)派他的艦隊(duì)來接走被我們驅(qū)逐的猶太人，寬容地對(duì)待他們，讓他們提供給和平教徒更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，比如印刷機(jī)……然后蘇丹或許會(huì)得意洋洋地給我們寫一封信，嘲笑我們損害了自身的利益，卻幫助他增強(qiáng)了力量！”

    “……親愛的，你說的有道理……”果然，伊莎貝拉在這方面是有些搖擺不定的，現(xiàn)在她果然有點(diǎn)醒悟過來，也覺得自己的做法不太妥當(dāng)，寬容又一次占據(jù)了上風(fēng)。

    唉，看到伊莎貝拉明顯被激起的同情心，斐迪南頗為無奈，接下來新大陸的計(jì)劃恐怕少不了一番爭(zhēng)執(zhí)了。

    先說完猶太人的問題吧！“當(dāng)然，也不是說就放任他們不管，應(yīng)當(dāng)頒布一項(xiàng)法令，未皈依的猶太人，年收入在1萬馬拉維迪以上的，征收的稅率應(yīng)當(dāng)逐級(jí)提高，應(yīng)該在50%以上至80%不等！同時(shí)禁止未皈依猶太人進(jìn)入新大陸領(lǐng)地，這一條在哥倫布返回之后補(bǔ)充。未皈依的猶太人不得擔(dān)任任何行政職務(wù)。改宗猶太人如被發(fā)現(xiàn)仍然秘密信奉猶太教，應(yīng)當(dāng)由異端裁判所施以最高至火刑的處罰?！?br/>
    “我完全同意?！币辽惱澩溃磥盱车夏县澵?cái)?shù)谋赃€是沒改。

    斐迪南這次可是冤枉，他的主要目的是抑制未來可能出現(xiàn)的猶太資本，確保猶太資本勢(shì)力永遠(yuǎn)不能在北美地區(qū)發(fā)揮重要作用。

    “不要直接發(fā)布，我們可以這樣……”斐迪南把自己的壞主意向妻子和盤托出。

    兩人一直討論到深夜。