凡是那些講究“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”，標(biāo)榜氣節(jié)清名的心學(xué)、理學(xué)之臣，根本就沒有一個(gè)，能夠在任何一個(gè)方面真真正正的做成什么事情，有什么建樹的。
更進(jìn)一步說，所有的封建文人，在追求做事和追求做人方面，只要偏重于做事的，別管實(shí)際上他們是不是真的做了些有意義的事情。但是，至少他們還能做些事情。凡是偏重于做人的，往往就是那種被后世人看成是笑柄的蠢蛋人物。
說起來可能有些不太恰當(dāng)。但是，相比較起來，做了漢奸的范文程、洪承疇等人物，肯定要比號(hào)稱忠臣的史可法、錢謙益等人有成就的多。
至少?gòu)睦习傩盏慕嵌?，范文程和洪承疇是在有意識(shí)的殺老百姓，而史可法錢謙益等人，是在無意識(shí)的讓老百姓被殺。即使是沒有滿清蠻族的進(jìn)攻，南明自己內(nèi)部，就在那些所謂忠臣的領(lǐng)導(dǎo)下，互相殺了起來了。
滿清蠻族的入侵屠殺對(duì)中國(guó)造成的損失更大，還是南明政權(quán)自己內(nèi)斗對(duì)中國(guó)造成的損失更大，這個(gè)問題值得好好研究一下。至少?gòu)奈ㄎ镏髁x的觀點(diǎn)上看，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的主要因素。明王朝的滅亡，肯定是內(nèi)因在起主要作用的。這個(gè)內(nèi)因是什么，難道不是不言而喻的么。
不管這觀點(diǎn)有多么滑稽，在民族主義者看來有多么的離譜。但是，對(duì)于了解歷史的王書輝而言，無論是滿清手下的漢奸文人，還是南明手下的內(nèi)訌文人，他都不準(zhǔn)備吸收一個(gè)。
在王書輝的計(jì)劃里，這些人除了死亡之外。就是接受勞動(dòng)改造的下場(chǎng)。或者在西伯利亞伐木，或者在黃土高坡種樹，王書輝早就決定了他們的命運(yùn)了。
倒是在明末農(nóng)民造反者中，無論是顧君恩，還是宋獻(xiàn)策，或者是牛金星，這三個(gè)人在歷史上的表現(xiàn)都可圈可點(diǎn)。至少對(duì)于王書輝來說。他們?nèi)齻€(gè)還有點(diǎn)類似于演義里的張良、蕭何，諸葛、司馬之類的人物的樣子。
而且，除了牛金星最后的表現(xiàn)有些齷齪，投降了滿清之外。顧君恩和宋獻(xiàn)策表現(xiàn)的都比較正直。至少他們兩個(gè)比絕大多數(shù)的明朝和清朝大臣，都表現(xiàn)的有氣節(jié)的多的多。
更主要的是，在王書輝看來。這三個(gè)人作為封建讀書人，作為封建統(tǒng)治階級(jí)的一份子，他們參與農(nóng)民起義的行為，有點(diǎn)可以說成是他們對(duì)自己階級(jí)的背叛。王書輝認(rèn)為，他們參與農(nóng)民起義的行為，至少是要對(duì)封建統(tǒng)治階層進(jìn)行重新洗牌，是一種追求變化的表現(xiàn)。
而另一方面。無論是忠于滿清的漢奸文人，還是忠于南明的內(nèi)訌文人，他們都是在竭力的維護(hù)已經(jīng)完全腐朽，完全的腐爛了的，死水一灘的封建統(tǒng)治階級(jí)的原樣。從清朝的歷史上我們可以看到，野蠻落后的半奴隸制的旗和僵化愚昧的漢族地主們結(jié)合起來之后，是一副什么樣的令人作嘔的模樣了。
如果不是深知廉價(jià)的勞動(dòng)力，對(duì)于工業(yè)的發(fā)展有著多么重要的意義。王書輝甚至想不到。這些人除了作為肥料肥沃土地之外，還有什么其他的作用了。
當(dāng)然了，把他們送到別的地方禍害別的國(guó)家，或許也是一個(gè)比較好的選擇。
總之，正是出于這樣的認(rèn)知，王書輝才會(huì)要求司馬峰幫助自己招攬顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星。對(duì)于這三個(gè)人，他是準(zhǔn)備給予觀察使用的。
在王書輝的這個(gè)時(shí)空中。顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星都才二十來歲，剛剛費(fèi)盡了力氣取得了秀才功名。
在明朝末年，無論是湖廣地區(qū)還是河南地區(qū)，都屬于文風(fēng)不盛的地區(qū)。雖然兩地都不像江南地區(qū)那樣，在科舉考試上的競(jìng)爭(zhēng)那么激烈。但是，如果沒有相應(yīng)的家庭背景和官場(chǎng)支持，想要完全憑借自己的能力，從秀才考上舉人，那也不是什么太容易的事情。
顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星，都是那種比較務(wù)實(shí)的人物。他們現(xiàn)在還不太覺得自己是什么不得了的天才人物。突然得到一位皇室宗親的青睞，被一個(gè)郡主儀賓招納。他們一方面覺得有些奇怪，另一方面，還是心中有點(diǎn)小小的竊喜的。
因?yàn)榧揖褪呛钡模酥蓄櫨魇亲钕冗_(dá)到王府鎮(zhèn)的。不久之后，身在河南的宋獻(xiàn)策和牛金星就在司馬峰的帶領(lǐng)下，到了王府鎮(zhèn)。
復(fù)興會(huì)下屬的王府鎮(zhèn)，現(xiàn)在總?cè)丝谝呀?jīng)達(dá)到了兩萬人左右了。這種人口規(guī)模，在王書輝看來還沒有一所省級(jí)的普通本科大學(xué)的人多。但是，在古代社會(huì)里，這就是一個(gè)下縣的總?cè)丝诘囊?guī)模了。顧君恩三人，都為王府鎮(zhèn)的規(guī)模感到驚訝。
三個(gè)人都是那種沒怎么離開過自己家鄉(xiāng)的年輕讀書人。對(duì)于王府鎮(zhèn)整齊的城市規(guī)劃，統(tǒng)一的服裝服飾，和王府鎮(zhèn)的人充滿了秩序和紀(jì)律的行動(dòng)，都充滿了驚奇。
他們把王書輝看成是那種勢(shì)力龐大的地方豪強(qiáng)。但是，單說一個(gè)王府鎮(zhèn)已經(jīng)完工的用水泥混凝土建成的“高大”的棱堡式城墻，就讓他們嘆為觀止同時(shí)，心里有些不舒服的想起，孔夫子“墮三都”的典故來。
不過，他們?nèi)齻€(gè)都是那種從小就在鄉(xiāng)間讀書生活，非常了解目前的中國(guó)，到處遍布的地主豪強(qiáng)的“大院子”堡壘現(xiàn)狀的人物。所以，雖然驚訝于王書輝在王府鎮(zhèn)建設(shè)了令人驚訝的超級(jí)“大院子”堡壘，但是他們?nèi)匀挥X得，這是一種普遍存在的，被朝廷默許的現(xiàn)實(shí)。
顧君恩三人到達(dá)王府鎮(zhèn)的時(shí)候，王書輝不在總部。他正領(lǐng)著復(fù)興軍的第一營(yíng)在袁家畈駐扎，準(zhǔn)備迎擊前來攻擊復(fù)興會(huì)的官匪聯(lián)軍呢。
不過，王書輝對(duì)這三個(gè)人是比較關(guān)心的。在離開之前，他已經(jīng)命令復(fù)興會(huì)常委會(huì)負(fù)責(zé)接待顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星三人。他讓留在總部主持工作的陳封，向他們?nèi)齻€(gè)介紹復(fù)興會(huì)的思想，把《萬物一統(tǒng)律》和《萬世歸一律》。以及介紹復(fù)興會(huì)的組織綱領(lǐng)的相關(guān)文件，交給三人閱讀研究。
材料還是那些材料，內(nèi)容還是那些內(nèi)容，事例還是那些事例。但是，披著荀子的外皮，打著荀子的牌子，使用了辯證唯物主義思想和歷史唯物主義思想為骨架。進(jìn)行解釋和論斷的《萬物一統(tǒng)律》和《萬世歸一律》，給三個(gè)年輕的讀書人帶來了巨大的震撼。
顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星，都是身處底層社會(huì)，非常了解實(shí)際社會(huì)的實(shí)際情況，腦子清醒的年輕人。作為在歷史上留下了濃墨重彩的重要人物，他們的眼界和思路。都是非常開放和清醒的。
用了幾天的時(shí)間，仔細(xì)的閱讀和研究了兩本基本理論書籍和復(fù)興會(huì)的綱領(lǐng)性文件之后，三個(gè)人都在第一時(shí)間里，不約而同的產(chǎn)生了一種王書輝“所謀甚大”的想法。
住在接待所同一樓層里的三個(gè)人，在思想受到?jīng)_擊之后，自然而然的要相互討論他們的想法。
牛金星在看完了所有的材料之后，就對(duì)自己老鄉(xiāng)。在旅途中建立了親密關(guān)系的宋獻(xiàn)策說，“貴人恐怕是法墨之徒?！?br/>
宋獻(xiàn)策讀書比較慢，他還在看《萬世歸一律》這本書。他回答牛金星道：“愚以為，王儀賓還是儒家弟子，不過就是在思路上比較偏重荀子之論。”
同樣讀書很快，已經(jīng)看完了所有的材料，準(zhǔn)備開始看第二遍的顧君恩則說道，“在下倒是覺得王儀賓志向甚偉。單是這兩部大作。雖然言辭粗鄙，文字不堪入目了些。但是，其言卻有總百家而成一論的意思。”
顧君恩的話得到了牛金星和宋獻(xiàn)策的肯定。他們都覺得王書輝和復(fù)興會(huì)的思想上，雖然罩著一層尊崇荀子，推崇復(fù)興“井田”的外衣，但是他們都覺得王書輝和復(fù)興會(huì)的思想，從根本上和目前作為主流思想的心學(xué)理學(xué)。都有根本的不同。隱隱約約之間，他們覺得王書輝的思想，是在根本上反對(duì)目前的主流意識(shí)形態(tài)的。
但是，作為讀書人。看著書里和材料中大量使用的“圣人之言”和“學(xué)界共識(shí)”作為理論支撐的論據(jù)；面對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的完美自洽。他們甚至覺得，很多他們覺得很不舒服的，比如把荀子說的“性惡”學(xué)說，也就是人類的本性，等同于動(dòng)物性的達(dá)爾文進(jìn)化論思想，他們都很難拿出一個(gè)有效的說法來進(jìn)行反駁。
畢竟，作為封建社意識(shí)形態(tài)主流的程朱理學(xué)，也在強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。如果人類的本性不是惡劣的，低級(jí)的，那么為什么還吵吵著要“滅人欲”呢。
至于王書輝在一切書稿和材料中都在強(qiáng)調(diào)的“生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定人類社會(huì)的進(jìn)程”的唯物史觀。在祖先們從“茹毛飲血”到“刀耕火種”的事實(shí)面前，在那些上古先賢們像工程師一樣，發(fā)明創(chuàng)造了人工取火方式、建造房屋、發(fā)明漁網(wǎng)、燒制陶器、創(chuàng)造文字等的普遍成就的現(xiàn)實(shí)面前，更讓他們覺得，這種觀點(diǎn)合理自洽的不容反駁。
對(duì)于他們?nèi)齻€(gè)人來說，唯物主義的思想，無論是辯證唯物主義還是歷史唯物主義，雖然有很多細(xì)節(jié)上的思想和主張他們不太同意。但是，看完了王書輝的思想之后，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上也產(chǎn)生了一種豁然開朗的感覺。
王書輝的思想，是在“總百家，而成一論”，這成了三個(gè)年輕讀書人的共同認(rèn)識(shí)。
無論是顧君恩、宋獻(xiàn)策還是牛金星，他們對(duì)于王書輝和復(fù)興會(huì)的思想主張，都認(rèn)同其中大部分的內(nèi)容。
但是，他們對(duì)于復(fù)興會(huì)的“復(fù)興井田，土地公有”為土地政策，以《萬物一統(tǒng)律》和《萬世歸一律》為指導(dǎo)思想。推崇“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”的“禮”“法”思想的思想綱領(lǐng)，他們卻從他們自己天然的、下意識(shí)的階級(jí)本能上，覺得非常的不舒服。
特別是復(fù)興會(huì)“復(fù)興井田，土地公有”的土地國(guó)有制主張。這個(gè)主張讓他們沒辦法在明面上進(jìn)行反駁（儒家向往三代之治，認(rèn)為井田制是理想的土地制）的同時(shí)，又因?yàn)樗麄儽旧砭褪堑刂麟A級(jí)，而使他們從本能上感到了一種粗暴的冒犯。
可是，在隨后的到復(fù)興會(huì)的基地村中進(jìn)行考察參觀的活動(dòng)中，他們又不得不承認(rèn)，復(fù)興會(huì)的土地政策對(duì)于百姓來說，是有實(shí)實(shí)在在的好處的。
這種思想道德的認(rèn)同和階級(jí)本能的沖突，在他們與王書輝見面之前，一直是他們主要的思想狀況。
不過，隨著他們對(duì)王書輝思想理論認(rèn)識(shí)的不斷深入，隨著他們對(duì)復(fù)興會(huì)的農(nóng)場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)、各種工廠和軍隊(duì)的參觀考察，他們倒是有種步步驚心的感覺。
特別是他們?cè)谕鯐x在外地的指示同意后，參觀了復(fù)興軍的日常訓(xùn)練、實(shí)彈射擊和模擬演習(xí)之后，他們甚至產(chǎn)生了一種毛骨悚然的感覺。
他們對(duì)于王書輝的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)從“王儀賓所謀甚大”逐漸的上升到了“王儀賓有造反自立之心”的階段了。
看著復(fù)興軍密集整齊、如指臂使的隊(duì)列訓(xùn)練；看著天天進(jìn)行的，硝煙四起、威力驚人的步槍密集射擊的實(shí)彈訓(xùn)練；再看到，原來招攬自己的司馬峰大官人，一船一船的往王府鎮(zhèn)倒騰著各地的難民流民。顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星，都產(chǎn)生了一種上了賊船，進(jìn)了賊窩的后悔感。
這種感覺，在司馬峰把他們的家小全都送到了王府鎮(zhèn)，復(fù)興會(huì)立馬就給他們的家人安排了高標(biāo)準(zhǔn)的生活條件之后，達(dá)到了頂峰階段。一時(shí)間，他們都有種想要跑到衙門去出首告密的沖動(dòng)。
不過，在他們?cè)趶?fù)興會(huì)干部的帶領(lǐng)下，像游逛自家花園一樣，到枝江縣縣衙進(jìn)行了拜訪之后，他們就產(chǎn)生了一種有些絕望的感覺。(未完待續(xù)。)天天中文（更新快、無彈窗廣告閱讀就到天天中文）