?然而這一夜,舉人老爺反而不能睡：他和把總嘔了氣了。舉人老爺主張第一要追贓,把總主張第一要示眾。把總近來(lái)很不將舉人老爺放在眼里了，拍案打凳的說(shuō)道，“懲一儆百！你看,我做革命黨還不上二十天,搶案就是十幾件,全不破案,我的面子在那里？破了案,你又來(lái)迂。不成！這是我管的！”舉人老爺窘急了,然而還堅(jiān)持，說(shuō)是倘若不追贓，他便立刻辭了幫辦民政的職務(wù)。而把總卻道，“請(qǐng)便罷！”于是舉人老爺在這一夜竟沒(méi)有睡，但幸第二天倒也沒(méi)有辭。
阿Q第三次抓出柵欄門的時(shí)候，便是舉人老爺睡不著的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上面還坐著照例的光頭老頭子；阿Q也照例的下了跪。
老頭子很和氣的問(wèn)道，“你還有什么話么？”
阿Q一想，沒(méi)有話，便回答說(shuō)，“沒(méi)有。”
許多長(zhǎng)衫和短衫人物，忽然給他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很氣苦：因?yàn)檫@很像是帶孝，而帶孝是晦氣的。然而同時(shí)他的兩手反縛了，同時(shí)又被一直抓出衙門外去了。
阿Q被抬上了一輛沒(méi)有蓬的車，幾個(gè)短衣人物也和他同坐在一處。這車立刻走動(dòng)了，前面是一班背著洋炮的兵們和團(tuán)丁，兩旁是許多張著嘴的看客，后面怎樣，阿Q沒(méi)有見(jiàn)。但他突然覺(jué)到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒(méi)有全發(fā)昏，有時(shí)雖然著急，有時(shí)卻也泰然；他意思之間，似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。
他還認(rèn)得路，于是有些詫異了：怎么不向著法場(chǎng)走呢？他不知道這是在游街，在示眾。但即使知道也一樣，他不過(guò)便以為人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也未免要游街要示眾罷了。
他省悟了，這是繞到法場(chǎng)去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無(wú)意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見(jiàn)了一個(gè)吳媽。很久違，伊原來(lái)在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己沒(méi)志氣：竟沒(méi)有唱幾句戲。他的思想仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋：《小孤孀上墳》欠堂皇，《龍虎斗》里的“悔不該……”也太乏，還是“手執(zhí)鋼鞭將你打”罷。他同時(shí)想手一揚(yáng)，才記得這兩手原來(lái)都捆著，于是“手執(zhí)鋼鞭”也不唱了。
“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”阿Q在百忙中，“無(wú)師自通”的說(shuō)出半句從來(lái)不說(shuō)的話。
“好?。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái)。
車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒(méi)有見(jiàn)他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人們。
這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這回他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。
這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。
“救命，……”
然而阿Q沒(méi)有說(shuō)。他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺(jué)得全身仿佛微塵似的迸散了。
至于當(dāng)時(shí)的影響，最大的倒反在舉人老爺，因?yàn)榻K于沒(méi)有追贓，他全家都號(hào)啕了。其次是趙府，非特秀才因?yàn)樯铣侨?bào)官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費(fèi)了二十千的賞錢，所以全家也號(hào)啕了。從這一天以來(lái)，他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味。
至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。
注釋
1本篇最初分章發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，自一九二一年十二月四日起至一九二二年二月十二日止，每周或隔周刊登一次，署名巴人。作者在一九二五年曾為這篇的俄文譯本寫(xiě)過(guò)一篇短序，后收在《集外集》中；一九二六年又寫(xiě)過(guò)《阿Q正傳的成因》一文，收在《華蓋集續(xù)編》中，都可參看。
2“立言”：我國(guó)古代所謂“三不朽”之一?！蹲髠鳌废骞哪贻d魯國(guó)大夫叔孫豹的話：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?br/>
3“名不正則言不順”：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子路》。
4內(nèi)傳：體傳記的一種。作者在一九三一年三月三日給《阿Q正傳》日譯者山上正義的校釋中說(shuō)：“昔日道士寫(xiě)仙人的事多以‘內(nèi)傳’題名。”
5“正史”：封建時(shí)代由官方撰修或認(rèn)可的史書(shū)。清代乾隆時(shí)規(guī)定自《史記》至《明史》歷代二十四部紀(jì)傳體史書(shū)為“正史”?！罢贰敝械摹傲袀鳌辈糠?，一般都是著名人物的傳記。
6宣付國(guó)史館立“本傳”：舊時(shí)效忠于統(tǒng)治階級(jí)的重要人物或所謂名人，死后由政府明令褒揚(yáng)，令文末常有“宣付國(guó)史館立傳”的話。歷代編纂史書(shū)的機(jī)構(gòu)，名稱不一，清代叫國(guó)史館。辛亥革命后，北洋軍閥及國(guó)民黨政府都曾沿用這一名稱。
7迭更司（1812—1870）：通譯狄更斯，英國(guó)家。著有《大衛(wèi)·科波菲爾》、《雙城記》等?！恫┩絼e傳》原名《勞特奈·斯吞》，英國(guó)家柯南·道爾（1859—1930）著。魯迅在一九二六年八月八日致韋素園信中曾說(shuō)：“《博徒別傳》是RodneyStone的譯名，但是C。Doyle做的?！栋正傳》中說(shuō)是迭更司作，乃是我誤記?！?br/>
8“引車賣漿者流”所用的話：指白話文。一九三一年三月三日作者給日本山上正義的校釋中說(shuō)：“‘引車賣漿’，即拉車賣豆腐漿之謂，系指蔡元培氏之父。那時(shí)，蔡元培氏為北京大學(xué)校長(zhǎng)，亦系主張白話者之一，故亦受到攻擊之矢?！?br/>
9不入三教九流的家：三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家?！稘h書(shū)·藝文志》中分古代諸子為十家：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、家，并說(shuō)：“諸子十家，其可觀者九家而已?！薄凹艺吡?，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。……是以君子弗為也。”
10《書(shū)法正傳》：一部關(guān)于書(shū)法的書(shū)，清代馮武著，共十卷。這里的“正傳”是“正確的傳授”的意思。
11“著之竹帛”：語(yǔ)出《呂氏春秋·仲春紀(jì)》：“著乎竹帛，傳乎后世。”竹，竹簡(jiǎn)；帛，絹綢。我國(guó)古代未發(fā)明造紙前曾用來(lái)書(shū)寫(xiě)文字。
12茂才：即秀才。東漢時(shí)，因?yàn)楸芄馕涞蹌⑿愕拿M，改秀才為茂才；后來(lái)有時(shí)也沿用作秀才的別稱。
13陳獨(dú)秀辦了《新青年》提倡洋字：指一九一八年前后錢玄同等人在《新青年》雜志上開(kāi)展關(guān)于廢除漢字、改用羅馬字母拼音的討論一事。一九三一年三月三日作者在給山上正義的校釋中說(shuō)：“主張使用羅馬字母的是錢玄同，這里說(shuō)是陳獨(dú)秀，系茂才公之誤?！?br/>
14《郡名百家姓》：《百家姓》是以前學(xué)塾所用的識(shí)字課本之一，宋初人編纂。為便于誦讀，將姓氏連綴為四言韻語(yǔ)?！犊っ偌倚铡穭t在每一姓上都附注郡（古代地方區(qū)域的名稱）名，表示某姓望族曾居古代某地，如趙為“天水”、錢為“彭城”之類。
15胡適之（1891—1962）：即胡適，安徽績(jī)溪人，買辦資產(chǎn)階級(jí)文人、政客。他在一九二○年七月所作《〈水滸傳〉考證》中自稱“有歷史癖與考據(jù)癖”。
16“行狀”：原指封建時(shí)代記述死者世系、籍貫、生卒、事跡的文字，一般由其家屬撰寫(xiě)。這里泛指經(jīng)歷。
17土谷祠：即土地廟。土谷，指土地神和五谷神。
18“文童”：也稱“童生”，指科舉時(shí)代習(xí)舉業(yè)而尚未考取秀才的人。
19狀元：科舉時(shí)代，經(jīng)皇帝殿試取中的第一名進(jìn)士叫狀元。
20押牌寶：一種賭博。賭局中為主的人叫“樁家”；下文的“青龍”、“天門”、“穿堂”等都是押牌寶的用語(yǔ)，指押賭注的位置；“四百”、“一百五十”是押賭注的錢數(shù)。
1“塞翁失馬安知非?！保簱?jù)《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能為福乎？居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：此何遽不能為禍乎？家富馬良，其子好騎，墮而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不能為福乎？居一年，胡人大入塞，丁壯者控弦而戰(zhàn)，塞上之人死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也?！?br/>
2賽神：即迎神賽會(huì)，舊時(shí)的一種迷信習(xí)俗。以鼓樂(lè)儀仗和雜戲等迎神出廟，周游街巷，以酬神祈福。
3《小孤孀上墳》：當(dāng)時(shí)流行的一出紹興地方戲。
4太牢：按古代祭禮，原指牛、羊、豕三牲，但后來(lái)單稱牛為太牢。
5皇帝已經(jīng)停了考：光緒三十一年（1905），清政府下令自丙午科起，廢止科舉考試。
6哭喪棒：舊時(shí)在為父母送殯時(shí)，兒子須手拄“孝杖”，以表示悲痛難支。阿Q因厭惡假洋鬼子，所以把他的手杖咒為“哭喪棒”。
7“不孝有三無(wú)后為大”：語(yǔ)見(jiàn)《孟子·離婁》。據(jù)漢代趙岐注：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無(wú)后為大。”
8“若敖之鬼餒而”：語(yǔ)出《左傳》宣公四年：楚國(guó)令尹子良（若敖氏）的兒子越椒長(zhǎng)相兇惡，子良的哥哥子文認(rèn)為越椒長(zhǎng)大后會(huì)招致滅族之禍，要子良?xì)⑺浪?。子良沒(méi)有依從。子文臨死時(shí)說(shuō)：“鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒而。”意思是若敖氏以后沒(méi)有子孫供飯，鬼魂都要挨餓了。而，語(yǔ)尾助詞。
9“不能收其放心”：《尚書(shū)·畢命》：“雖收放心，閑之維艱?！狈判?，心無(wú)約束的意思。
10妲己：殷紂王的妃子。下文的褒姒是周幽王的妃子。《史記》中有商因妲己而亡，周因褒姒而衰的記載。貂蟬是《三國(guó)演義》中王允家的一個(gè)歌妓，書(shū)中有呂布為爭(zhēng)奪她而殺死董卓的故事。作者在這里是諷刺那種把歷史上亡國(guó)敗家的原因都?xì)w罪于婦女的觀點(diǎn)。
1“男女之大防”：指封建禮教對(duì)男女之間所規(guī)定的嚴(yán)格界限，如“男子居外，女子居內(nèi)”（《禮記·內(nèi)則》），“男女授受不親”（《孟子·離婁》），等等。
2“誅心”：猶“誅意”?！逗鬂h書(shū)·霍〔言胥〕傳》：“《春秋》之義，原情定過(guò)，赦事誅意?！闭D心、誅意，指不問(wèn)實(shí)際情形如何而主觀地推究別人的居心。
3“而立”：語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“三十而立”。原是孔丘說(shuō)他三十歲在學(xué)問(wèn)上有所自立的話，后來(lái)就常被用作三十歲的代詞。
4小Don：即小同。作者在《且介亭雜文·寄〈戲〉周刊編者信》中說(shuō)：“他叫‘小同’，大起來(lái)，和阿Q一樣?！?br/>
5“我手執(zhí)鋼鞭將你打！”：這一句及下文的“悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟”，都是當(dāng)時(shí)紹興地方戲《龍虎斗》中的唱詞。這出戲演的是宋太祖趙匡胤和呼延贊交戰(zhàn)的故事。鄭賢弟，指趙匡胤部下猛將鄭子明。
6“士別三日便當(dāng)刮目相待”：語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》裴松之注：“士別三日，即更刮目相待?！惫文?，拭目的意思。
7三十二張的竹牌：一種賭具。即牙牌或骨牌，用象牙或獸骨所制，簡(jiǎn)陋的就用竹制成。下文的“麻醬”指麻雀牌，俗稱麻將，也是一種賭具。阿Q把“麻將”訛為“麻醬”。
8三百大錢九二串：即“三百大錢，以九十二文作為一百”（見(jiàn)《華蓋集續(xù)編·阿Q正傳的成因》）。舊時(shí)我國(guó)用的銅錢，中有方孔，可用繩子串在一起，每千枚（或每枚“當(dāng)十”的大錢一百枚）為一串，稱作一吊，但實(shí)際上常不足數(shù)。
9“庭訓(xùn)”：《論語(yǔ)·季氏》載：孔丘“嘗獨(dú)立，鯉（按：即孔丘的兒子）趨而過(guò)庭”，孔丘要他學(xué)“詩(shī)”、學(xué)“禮”。后來(lái)就常有人稱父親的教訓(xùn)為“庭訓(xùn)”或“過(guò)庭之訓(xùn)”。
10“斯亦不足畏也矣”：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》。
（1）宣統(tǒng)三年九月十四日：這一天是公元一九一一年十一月四日，辛亥革命武昌起義后的第二十五天。據(jù)《中國(guó)革命記》第三冊(cè)（一九一一年上海自由社編?。┯涊d：辛亥九月十四日杭州府為民軍占領(lǐng)，紹興府即日宣布光復(fù)。
（2）穿著崇正皇帝的素：崇正，作品中人物對(duì)崇禎的訛稱。崇禎是明思宗（朱由檢）的年號(hào)。明亡于清，后來(lái)有些農(nóng)民起義的部隊(duì)，常用“反清復(fù)明”的口號(hào)來(lái)反對(duì)清朝統(tǒng)治，因此直到清末還有人認(rèn)為革命軍起義是替崇禎皇帝報(bào)仇。
（3）寧式床：浙江寧波一帶制作的一種比較講究的床。
（4）“咸與維新”：語(yǔ)見(jiàn)《尚書(shū)·胤征》：“舊染污俗，咸與維新。”原意是對(duì)一切受惡習(xí)影響的人都給以棄舊從新的機(jī)會(huì)。這里指辛亥革命時(shí)革命派與反對(duì)勢(shì)力妥協(xié)，地主官僚等乘此投機(jī)的現(xiàn)象。
（5）宣德?tīng)t：明宣宗宣德年間（1426—1435）制造的一種比較名貴的小型銅香爐，爐底有“大明宣德年制”字樣。
（6）把總：清代最下一級(jí)的武官。
（7）“黃傘格”：一種寫(xiě)信格式。這樣的信表示對(duì)于對(duì)方的恭敬。
（8）柿油黨的頂子：柿油黨是“自由黨”的諧音，作者在《華蓋集續(xù)集·阿Q正傳的成因》中說(shuō)：“‘柿油黨’……原是‘自由黨’，鄉(xiāng)下人不能懂，便訛成他們能懂的‘柿油黨’了?！表斪邮乔宕賳T帽頂上表示官階的帽珠。這里是未莊人把自由黨的徽章比作官員的“頂子”。
（9）翰林：唐代以來(lái)皇帝的文學(xué)侍從的名稱。明、清時(shí)代凡進(jìn)士選入翰林院供職者通稱翰林，擔(dān)任編修國(guó)史、起草文件等工作，是一種名望較高的文職官銜。
（10）劉海仙：指五代時(shí)的劉海蟾。相傳他在終南山修道成仙。流行于民間的他的畫(huà)像，一般都是披著長(zhǎng)發(fā)，前額覆有短發(fā)。
（11）洪哥：大概指黎元洪。他原任清朝新軍第二十一混成協(xié)的協(xié)統(tǒng)（相當(dāng)于以后的旅長(zhǎng)），一九一一年武昌起義時(shí)，被拉出來(lái)?yè)?dān)任革命軍的鄂軍都督。他并未參與武昌起義的籌劃。
（12）羲皇：指伏羲氏。傳說(shuō)中我國(guó)上古時(shí)代的帝王。他的時(shí)代過(guò)去曾被形容為太平盛世。
（1）宣統(tǒng)三年九月十四日：這一天是公元一九一一年十一月四日，辛亥革命武昌起義后的第二十五天。據(jù)《中國(guó)革命記》第三冊(cè)（一九一一年上海自由社編?。┯涊d：辛亥九月十四日杭州府為民軍占領(lǐng)，紹興府即日宣布光復(fù)。
（2）穿著崇正皇帝的素：崇正，作品中人物對(duì)崇禎的訛稱。崇禎是明思宗（朱由檢）的年號(hào)。明亡于清，后來(lái)有些農(nóng)民起義的部隊(duì)，常用“反清復(fù)明”的口號(hào)來(lái)反對(duì)清朝統(tǒng)治，因此直到清末還有人認(rèn)為革命軍起義是替崇禎皇帝報(bào)仇。
（3）寧式床：浙江寧波一帶制作的一種比較講究的床。
（4）“咸與維新”：語(yǔ)見(jiàn)《尚書(shū)·胤征》：“舊染污俗，咸與維新。”原意是對(duì)一切受惡習(xí)影響的人都給以棄舊從新的機(jī)會(huì)。這里指辛亥革命時(shí)革命派與反對(duì)勢(shì)力妥協(xié)，地主官僚等乘此投機(jī)的現(xiàn)象。
（5）宣德?tīng)t：明宣宗宣德年間（1426—1435）制造的一種比較名貴的小型銅香爐，爐底有“大明宣德年制”字樣。
（6）把總：清代最下一級(jí)的武官。
（7）“黃傘格”：一種寫(xiě)信格式。這樣的信表示對(duì)于對(duì)方的恭敬。
（8）柿油黨的頂子：柿油黨是“自由黨”的諧音，作者在《華蓋集續(xù)集·阿Q正傳的成因》中說(shuō)：“‘柿油黨’……原是‘自由黨’，鄉(xiāng)下人不能懂，便訛成他們能懂的‘柿油黨’了?！表斪邮乔宕賳T帽頂上表示官階的帽珠。這里是未莊人把自由黨的徽章比作官員的“頂子”。
（9）翰林：唐代以來(lái)皇帝的文學(xué)侍從的名稱。明、清時(shí)代凡進(jìn)士選入翰林院供職者通稱翰林，擔(dān)任編修國(guó)史、起草文件等工作，是一種名望較高的文職官銜。
（10）劉海仙：指五代時(shí)的劉海蟾。相傳他在終南山修道成仙。流行于民間的他的畫(huà)像，一般都是披著長(zhǎng)發(fā)，前額覆有短發(fā)。
（11）洪哥：大概指黎元洪。他原任清朝新軍第二十一混成協(xié)的協(xié)統(tǒng)（相當(dāng)于以后的旅長(zhǎng)），一九一一年武昌起義時(shí)，被拉出來(lái)?yè)?dān)任革命軍的鄂軍都督。他并未參與武昌起義的籌劃。
（12）羲皇：指伏羲氏。傳說(shuō)中我國(guó)上古時(shí)代的帝王。他的時(shí)代過(guò)去曾被形容為太平盛世。