四月十三日，
農(nóng)歷三月初九，
宜
祭祀、出行、教牛馬
忌
動(dòng)土、行喪、開(kāi)光、作梁
這一天就是暹羅的新年“宋干節(jié)”，也就是大部分外國(guó)游客稱為“潑水節(jié)”，廣大狼友們戲稱為“濕身節(jié)”的日子。
宋干（songkran）來(lái)源于梵語(yǔ)，有轉(zhuǎn)變和辭舊迎新的意思，據(jù)說(shuō)是與印度占星術(shù)和印度的日期計(jì)算方式有關(guān)。
了解星座的人都知道，一年被分成了十二個(gè)星座，白羊座則是十二星座中第一個(gè)星座，相對(duì)的白羊?qū)m就是黃道十二宮中的第一宮，暹羅人認(rèn)為，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)第一宮的時(shí)候，新的一年才開(kāi)始。
這個(gè)時(shí)候有人可能會(huì)問(wèn)：太陽(yáng)進(jìn)入白羊座不是每年的 月么，潑水節(jié)怎么在 4 月？這是因?yàn)椤诋?dāng)時(shí)計(jì)算時(shí)間的時(shí)候，算！錯(cuò)！了！
不過(guò)時(shí)間過(guò)去了這么久，大家也并沒(méi)有想要改變這個(gè)約定好了的時(shí)間，潑水節(jié)就這樣被定在了每年的 4 月。
暹羅作為一個(gè)佛教徒占 90以上的國(guó)家，很多傳統(tǒng)都受到了印度的影響。
潑水的這個(gè)傳統(tǒng)，與古印度的一個(gè)宗教——婆羅門教有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
婆羅門教的教徒相信水可以洗掉身上的罪惡與不幸，于是每年去河邊沐浴成了一項(xiàng)儀式，而那些年老或是生病的人因?yàn)樯眢w原因不便前往，這時(shí)親人、鄰居則會(huì)將河水帶回，潑灑到他們身上來(lái)為他們清洗罪惡。
之后這項(xiàng)宗教儀式被佛教吸收，逐漸演變成了傳統(tǒng)節(jié)日。
人們?cè)谒胃晒?jié)的時(shí)候互相潑水，一來(lái)可以清洗掉身上的罪惡與不幸，二來(lái)則是向?qū)Ψ奖磉_(dá)祝福。
暹羅的潑水節(jié)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于一個(gè)大型露天的全民濕身趴體，基本上去過(guò)暹羅潑水節(jié)的人，沒(méi)有說(shuō)不好玩的。當(dāng)然了，一般情況下，外國(guó)的旅行者去暹羅參加潑水節(jié)，能體驗(yàn)到的都是潑水節(jié)最被人熟知、也是最熱鬧的潑水活動(dòng)。
不過(guò)事實(shí)上，潑水節(jié)作為一個(gè)暹羅的傳統(tǒng)節(jié)日，除了在大街上互相潑水外，還有很多其他的傳統(tǒng)活動(dòng)。
清邁就是現(xiàn)如今保留傳統(tǒng)習(xí)俗最多的地方，所以很多暹羅當(dāng)?shù)厝藭?huì)在這一天來(lái)到清邁過(guò)節(jié)。
在清邁宋干節(jié)會(huì)持續(xù)三天，第一天叫“馬哈宋干日”代表著過(guò)去一年的結(jié)束，大部分傳統(tǒng)的節(jié)日慶典會(huì)在這一天舉行，比如“納蘭祭”和“宋干節(jié)小姐選美”。
在第一天里，因?yàn)閼c典太多，加上有花車巡游，一般戰(zhàn)場(chǎng)都集中在花車行進(jìn)的路線周圍也就是從塔佩門到帕辛寺。
第二天叫“望鬧”，這一天才是真正戰(zhàn)斗的開(kāi)始，除了游行的僧侶，所有人都會(huì)參加戰(zhàn)斗、所有地方都是戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)水會(huì)淹沒(méi)整個(gè)清邁。
最后一天四月十五日叫“望泰龍送”代表新一年已經(jīng)來(lái)臨。
這一天里會(huì)有很多演出，甚至很多知名的樂(lè)團(tuán)也會(huì)選擇在這個(gè)時(shí)間來(lái)清邁進(jìn)行表演。
……
早上五點(diǎn)半，天剛蒙蒙亮王玨就起床了，洗漱過(guò)后從里到外換上一身新衣服，端上家靈提前準(zhǔn)備好的食物就出發(fā)去塔佩門了。
這一天清邁大小寺廟的僧人們會(huì)在六點(diǎn)就聚集在塔佩門，等著接受信眾的布施。
王玨雖然并不信奉佛教，但畢竟在暹羅長(zhǎng)大，說(shuō)入鄉(xiāng)隨俗也好說(shuō)慣性使然也罷，這一天里總會(huì)和朋友們一起過(guò)節(jié)的，很多暹羅的傳統(tǒng)自然而然也就形成了習(xí)慣。
就像祖國(guó)新年時(shí)放鞭，最早起源于驅(qū)趕年獸，現(xiàn)在沒(méi)人信這個(gè)，但傳統(tǒng)依然保留下來(lái)了不是么。
在暹羅，宋干節(jié)早起布施僧人，之后去寺廟參加浴佛就是一種傳統(tǒng)，無(wú)關(guān)信仰，只是習(xí)俗。
王玨和班加沙兩個(gè)擠著人群勉強(qiáng)把手里的東西給布施出去，都沒(méi)看清接受他們布施的僧人高矮胖瘦，就被人流推著走出去了。連臉都沒(méi)看清就更別提布施后聽(tīng)僧人念幾句經(jīng)文祝福了。
賠了，王玨是這么跟班加沙說(shuō)的。
看著眼前茫茫多的人潮，小嫩蔥感覺(jué)一陣無(wú)力。
祖國(guó)大媽的力量實(shí)在是強(qiáng)大，作為一個(gè)佛教大國(guó)，華夏中老年女性信佛的數(shù)量應(yīng)該是世界第一，畢竟人口基數(shù)在那。配上大媽們雞蛋便宜兩毛都能寧可排隊(duì)一下午的韌勁，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)布施個(gè)幾塊錢就能聽(tīng)和尚念經(jīng)的機(jī)會(huì)還不把腦門都擠破了。蛐蛐暹羅彈丸之地，小國(guó)寡民實(shí)在是無(wú)法想象這種戰(zhàn)斗力。
做完布施，下一步就是去寺廟參加祈福了。
宋干節(jié)期間，民眾會(huì)帶著沙子前往寺廟，用沙子堆成塔狀，并在沙塔周圍插上五彩的旗子和鮮花。
這項(xiàng)活動(dòng)是源自于暹羅一個(gè)古老的信念：人們?cè)陔x開(kāi)寺廟的時(shí)候，鞋底會(huì)帶走寺廟里的沙子，而這個(gè)行為是為了彌補(bǔ)自己帶走的沙子，也可以理解為人們尋求庇佑的一種行為。
當(dāng)然，暹羅全國(guó)各地堆沙佛塔的講究各不一樣，比如在暹羅北部（如甘烹碧府），人們會(huì)在河邊堆沙佛塔，而在春武里府人們則會(huì)將沙佛塔堆在路邊。
大部分人喜歡去帕辛寺契迪龍寺之類的大廟，但王玨和班加沙去的是請(qǐng)邁寺，原因么，和流川楓一樣——離家近。
沙子也不用提前準(zhǔn)備，從前幾年開(kāi)始，每到這個(gè)時(shí)候就有個(gè)華族商人在請(qǐng)邁寺外為信眾免費(fèi)提供上好的細(xì)沙，算是也為自己祈福。
王玨和班加沙到的時(shí)候清曼寺里已經(jīng)聚了不少人，兩人在寺門口各領(lǐng)了一小包細(xì)沙就排隊(duì)進(jìn)入了請(qǐng)邁寺。
清曼寺是個(gè)小廟，地方不大但綠化極好，也不是什么旅游景點(diǎn)是不收門票的，來(lái)的基本都是附近的老泰人，所以不像那些大廟一樣還要有人維持游客秩序，來(lái)的人自發(fā)的排成了一條長(zhǎng)隊(duì)，緩步在寺里走一個(gè)s形。
隊(duì)伍的盡頭是一顆據(jù)說(shuō)有上百年歷史的菩提樹(shù)，樹(shù)下已經(jīng)堆了幾個(gè)大概快兩米高的土丘，上邊插了四面繡旗又從樹(shù)上垂落下五六條紅色黃色的綢帶。
土丘邊上有幾個(gè)僧人，每有一位信眾拋灑了細(xì)沙他們都會(huì)念上一句祝福經(jīng)文，這可是個(gè)體力活，念一兩句不覺(jué)得，但從早念道中午水米不能進(jìn)，這是極其考研一個(gè)人的耐力的。
送完細(xì)沙王玨兩人也沒(méi)著急離開(kāi)，再等不多久，上午八點(diǎn)整的時(shí)候就是宋干節(jié)高那什么的開(kāi)始——浴佛巡游。
宋干節(jié)時(shí)，寺廟里的僧人會(huì)用花瓣泡成的香水灑在佛像上，并且將佛像抬到街上，在城市內(nèi)巡游以供市民潑灑清水，來(lái)祈求福德——這項(xiàng)活動(dòng)就是浴佛。
八點(diǎn)整寺里年輕力壯的僧人們會(huì)抬著神龕出行，眾多寺廟會(huì)在塔佩門集合，之后回合巡游的花車在清邁里巡游。
等巡游一開(kāi)始，就標(biāo)志著戰(zhàn)斗可以打響了。
ps：之前概率師的法術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)更改了一下，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)血色舞會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)的遮蔽視聽(tīng)也能達(dá)到類似驚恐術(shù)的效果，所以改了一下，改成了一個(gè)防御性法術(shù)：“冰盾”，可以凝結(jié)空氣中的水分子結(jié)合靈力形成一面漂浮的冰晶護(hù)盾。
冰盾并不強(qiáng)，但配合abb的靈能盾和王玨的介身術(shù)應(yīng)該也能勉強(qiáng)抵擋一下手槍射擊了。