?隨后又經(jīng)過數(shù)十年的辯嘗，神農(nóng)終于幾乎將所有的草木都嘗遍了，并且將這些都一一記錄了下來，此時(shí)距離神農(nóng)離開陳都已經(jīng)七七四十九年了，于是神農(nóng)準(zhǔn)備返回陳都對(duì)自己嘗百草得來的寶貴記錄進(jìn)行整理、編撰以及傳播工作。00
神農(nóng)終于修編出了《神農(nóng)本草經(jīng)》，在紅蓮告誡四海龍王后，四海龍王以為紅蓮說的小孩定然是來頭很大，所以四海龍王告誡了四海水族不得招惹小孩，并且把平時(shí)頑劣的龍?zhí)佣冀o囚起來了。
因此，神農(nóng)的女兒女娃倒是還活得好好的，只是父親一直在修編《神農(nóng)本草經(jīng)》，沒時(shí)間陪女娃，讓女娃很是孤單，紅蓮就看女娃很是可愛，就讓已經(jīng)突破到大羅金仙中期的紅妙叫去，陪女娃玩。
紅妙因?yàn)榧t蓮的關(guān)系，對(duì)于人族也很是喜歡，見到女娃沒有父母陪伴，很是顧忌，心生憐愛，就收了女娃為弟子，陪伴著女娃長大。
神農(nóng)近日發(fā)現(xiàn)女兒沒有來找他，有些奇怪，發(fā)現(xiàn)了紅妙，知道紅妙是大能，就放心的把女娃交給紅妙。
紅蓮用視鏡觀察，才知道原來神農(nóng)的女兒是叫女娃啊，聽著跟個(gè)女媧一樣，紅蓮只記得叫精衛(wèi)，想必這個(gè)名字是以后的事情。
話說洪荒姬水之畔，軒轅丘附近，有一人族的大部落名為有熊部落，這個(gè)部落的人驍勇善戰(zhàn)，其部落族長名叫少典，英明神武，部落在他的帶領(lǐng)下經(jīng)過這么多年的展已經(jīng)具有很強(qiáng)的實(shí)力，可以說是人族幾個(gè)極大的部落之一。
少典有兩位夫人，一是女登。二是附寶，她們是姐妹，是有硚氏之女。有一天晚上，附寶見一道電光環(huán)繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應(yīng)而孕。少典深深感到奇怪，不過卻有伏羲和神農(nóng)的例子在前，少典也知道自己的兒子有可能是圣賢降世。因此也不以妖怪看之。
有書記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊。長而敦敏，成而聰明?！迸狁椉猓骸疤?hào)有熊?！?br/>
少典將兒子取名為公孫軒轅。
人皇的師父卻是由廣成子擔(dān)當(dāng)，廣成子。原始之徒，因?yàn)檐庌@只是普通的人族，因此為廣成子之徒，闡教二代弟子。
人皇卻是要統(tǒng)一人族，因此廣成子將軒轅帶回昆侖山，由廣成子教導(dǎo)軒轅修煉仙法，軒轅不愧是注定的統(tǒng)一人族，從小就對(duì)各種兵法，韜略感興趣。
說也奇怪，這軒轅小小年紀(jì)。又非什么大能轉(zhuǎn)世，但展示出來的學(xué)習(xí)天賦卻是極其恐怖。無論是道法法術(shù)。政務(wù)之策，用兵之法，還是諸般武藝，都是一點(diǎn)就通一教就會(huì)。尤其是在學(xué)習(xí)兵法策略和治理人族之術(shù)方面，更是天賦卓然，經(jīng)常能舉一反三?？梢哉f青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不愧是天定人皇。
就這樣，在廣成子的細(xì)心照料下，軒轅已經(jīng)十八歲了，是個(gè)玉樹凌風(fēng)的英俊青年。
廣成子與少典的約定是十八歲送回軒轅，因此告知軒轅，軒轅叩謝廣成子十八年的照顧之恩，然后下山回到軒轅丘有熊部落族。
軒轅到達(dá)軒轅丘后便直接向族長住處行去，卻是一時(shí)迫不及待的想見到父母，雖然軒轅已然達(dá)到大羅散仙境界但畢竟還是一個(gè)一十八歲的少年。軒轅走到族長的屋前對(duì)守在門口的部落戰(zhàn)士說道：“請(qǐng)這位大哥進(jìn)去通報(bào)一聲就說十八年前離家之人回來了。”
此時(shí)的部落卻是還沒有后世那許多規(guī)矩，那戰(zhàn)士雖看軒轅一身道袍有些奇怪但還是讓軒轅稍待，自己進(jìn)去向族長通告。一會(huì)只見從大屋中跑出一群人有老又少、有男有女。
一婦人跑出便將軒轅抱在懷里說道：“我的兒你可回來了為娘還以為以后再見不到你了?！闭f完便一陣哭聲。
軒轅見狀，卻是從來沒有見過這樣的陣仗，一時(shí)感到有些害羞而又濃濃的親切感，雖然知道眼前婦人乃是自己的生母附寶夫人，卻還是一時(shí)間有手足無措之感，不知該干些什么，不過還是忙輕聲安慰。
這時(shí)就聽見有人說：“好了，軒轅都回來了，附寶你就不要哭了?！避庌@知道這應(yīng)該就是自己的父親少典，忙上前拜見。
少典詢問廣成子法師傳給了軒轅什么本事，軒轅道“師尊交給我玉清決，武道神通，治理人組之術(shù)，兵書戰(zhàn)策和農(nóng)林牧耕之術(shù)?！?br/>
少典聞言就將部落長的位置傳給了軒轅。
軒轅接任部落長后，不但將部落事物處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，而且參照老師老子所傳授的方法，通過自己的研究和改進(jìn)，開始教授族人更好的農(nóng)耕之法。
那時(shí)候神農(nóng)教人們將山林焚毀，然后在焚毀的山地上種田，軒轅現(xiàn)這種方法有時(shí)很不好。當(dāng)人們燒山之時(shí)有可能遇上逆風(fēng)，那樣不但山燒不成，而且還會(huì)將放火燒山的族人燒死。
軒轅解決這一問題，并且還有了天然化肥，那些農(nóng)田長得更是好了。
隨后軒轅還根據(jù)老師老子所教授的道理，綜合自己所學(xué)，創(chuàng)出一套獨(dú)特的訓(xùn)練方法，并以此來訓(xùn)練部落中的勇士，使他們的戰(zhàn)斗力增長了很多。無論是狩獵還是御敵，都展現(xiàn)出了極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
花開兩朵，各表一枝，先不說軒轅管理，振興部落，卻說神農(nóng)氏自從編輯《神農(nóng)本草經(jīng)》至今已有將近二十年了，經(jīng)過二十年無數(shù)個(gè)日日夜夜的努力，神農(nóng)氏終于將要完成自己的夢(mèng)想了。
這天那人族大殿人皇神農(nóng)閉關(guān)修編《神農(nóng)本草經(jīng)》之所，有大功德降下，整個(gè)陳都上空都是大放光明，浩大的玄黃功德光柱從天而降，祥云繚繞，瑞氣升騰，無數(shù)族人皆向此地聚來，大喊“圣皇慈悲！”，無數(shù)附近族人的病痛瞬時(shí)全復(fù)，這時(shí)只聽殿中傳來神農(nóng)大笑之聲，原來是那《神農(nóng)本草經(jīng)》經(jīng)神農(nóng)二十年嘔心瀝血終于完成，神農(nóng)看著眼前散著玄黃之光的書冊(cè)，心中激動(dòng)可想而知，于是朗聲大笑道：“如此，人族無憂矣！”
《神農(nóng)本草經(jīng)》完成之后，天降功德，神農(nóng)的道行迅速高，一直到準(zhǔn)圣階段才停下來，神農(nóng)也隨之知道了自己功德已滿，證道之日將近，于是招來群臣，商議傳播《神農(nóng)本草經(jīng)》和找尋繼承人之事。
紅蓮看到這里不由嘆道，天皇地皇的功德都這么多，讓人提升到準(zhǔn)圣，可惜了，要是自己的三個(gè)徒弟任意一人，說不定可以到準(zhǔn)圣后期。
眾大臣不敢怠慢，隨即挑選出各部落中極為聰慧的族人，神農(nóng)自己開始教授這些族人，隨著這些族人基本學(xué)會(huì)一些藥理后，將《神農(nóng)本草經(jīng)》傳播到整個(gè)人族，無數(shù)在被病痛折磨的族人因此而擺脫了病痛的折磨，神農(nóng)心中大慰，不過美中不足的是還是沒有找到一個(gè)合適的繼承人，神農(nóng)心中大是著急。
卻說神農(nóng)因?yàn)楦械阶约汗Φ乱褲M，知道自己即將證得地皇道果，于是就一直為找一個(gè)合適的繼承人而煩惱，可是找了好久，也沒覺合適的人選，神農(nóng)氏心中大是著急，群臣看到圣皇著急的樣子，同樣也是看在眼里，急在心頭，于是紛紛動(dòng)眾人在整個(gè)洪荒人族中找尋圣賢能人。
這天，神農(nóng)氏正在陳都大殿處理政事，忽然聽有人來報(bào)，說找到了一名叫軒轅的能人，乃是有姬水之畔軒轅丘有熊部落的族長，素有圣賢之名。
神農(nóng)聽了軒轅氏的事跡，而且又聽說他的師父是玉清圣人的弟子，三清一家，算起來，他倒是神農(nóng)的師侄。頓時(shí)大感興趣。
準(zhǔn)備親自去見一下這個(gè)軒轅，看其是否像群臣所說的那樣，能否繼承共主之位。于是就和群臣打了招呼后，在臣民的帶領(lǐng)下朝有熊部落而去。
此刻的軒轅遇見了他的真命天女嫘祖，軒轅可謂一見鐘情，二見傾心，三見非她不娶，然后軒轅就向西嶺部落領(lǐng)提親，軒轅一表人才，切能力出眾，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，西林部落領(lǐng)自然萬分同意，然后軒轅就把嫘祖娶回家了。
軒轅與嫘祖成親之后，不僅夫妻間恩恩愛愛，也沒有忘了管理部落族群。軒轅和妻子嫘祖，身體力行，帶領(lǐng)有熊部落的族人，開墾田地，改進(jìn)播種技術(shù)，種植五谷，蓄養(yǎng)六畜。軒轅以老師教導(dǎo)的各種學(xué)識(shí)教導(dǎo)族人，教人禮儀，用蓍草推算歷法，預(yù)測(cè)未來的節(jié)氣朔望，訓(xùn)練部落的勇士。
而嫘祖更是于偶爾無意之時(shí)，創(chuàng)出了植桑養(yǎng)蠶之道！現(xiàn)由蠶絲織就得布匹比用麻織就得更軟、更滑，更適合穿戴。于是，嫘祖把這植桑養(yǎng)蠶之道，也授予了部落族人。人族開始有蠶絲織就得布匹。
自從神農(nóng)氏建立集市進(jìn)行貨物流通以來，大大減少了各種物品的浪費(fèi)，加強(qiáng)了各個(gè)部落的流通和交流?？墒沁@時(shí)人們還是使用以物易物的方法，并沒有標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值計(jì)量，隨著集市的增加和交易的擴(kuò)大，使得有些流通受到了一定的阻礙。