楊行舟無論如何沒有想到，自己盜取的《易筋經(jīng)》竟然沒有注釋，只有最原本的一篇原文，而這經(jīng)文卻又深奧難解到了這個地步。

    這經(jīng)文里面所描述的種種呼吸、運氣、吐納、搬運之法，與九陽神功中的法門有極大的相似之處，而與九陰真經(jīng)中的內(nèi)功心法卻有很大的不同，甚至與《神照經(jīng)》中的運氣法門也有著很大的區(qū)別。

    關(guān)鍵這篇經(jīng)文之中，不單單闡述了武道修行之法，本身竟然還包含了佛門禪宗智慧修行的解脫法門，楊行舟在武道修為上已經(jīng)到了極高的境界，但是在佛法認知上卻差了很多，現(xiàn)在不能領(lǐng)會經(jīng)文真意，其實不足為怪。

    要知道這部《易筋經(jīng)》乃是當(dāng)初達摩老祖寂滅之后所留，二祖慧可從他蒲團旁撿到。

    這卷經(jīng)文義理深奧，二祖苦讀鉆研，不可得解，于是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。

    但二祖其時己是得道高僧，連他都苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝于他的大德，其難度之大，可想而知。

    因此一直求解了二十多年，到了二十年后，在在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密諦，講談佛學(xué)，大相投機。

    二祖取出《易筋經(jīng)》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發(fā)，經(jīng)七七四十九日，終于豁然貫通。但和那般刺密諦大師所闡發(fā)的，只是《易筋經(jīng)》中的禪宗佛學(xué)，并不是修行的武功心法。

    直到十二年后，慧可在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談?wù)撊杖?，才將《易筋?jīng)》中的武學(xué)秘奧，盡數(shù)領(lǐng)悟，那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，后來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛(wèi)公的李靖。

    這部經(jīng)文，連二祖慧可都花費了幾十年心血，又經(jīng)過了幾場大機緣，方才真正的解開，楊行舟即便是再聰明，想要短時間內(nèi)將這篇經(jīng)文理解透徹，那也完全不可能。

    楊行舟自家人知自家事，他雖然從不妄自菲薄，但也從不把自己當(dāng)成一個絕世奇才來看待，這《易筋經(jīng)》的樣式在金書中其實有兩個版本。

    第一個版本其實是天龍世界中，被游坦之修行的版本，在天龍世界中，《易筋經(jīng)》卻是梵文寫就，以草藥汁液在書頁上繪畫出了修煉經(jīng)文的姿勢和內(nèi)息運行的箭頭，這些圖畫遇水而顯，因此即便是不懂梵文之人，也可以依照練功圖形來修行易筋經(jīng)上山功法。

    游坦之就是因為機緣巧合以口涎浸濕了易筋經(jīng)書冊，才看到了書中的練功圖形，由此練成了佛門了不起的內(nèi)功，成為了一個渾渾噩噩的高手。

    而第二個版本的《易筋經(jīng)》，則是笑傲江湖世界中的版本，笑傲世界中的易筋經(jīng)，根本就沒有什么圖形，也沒有什么梵文一說，就只是寥寥一千來字，但是微言大義，一般人難以索解，整個少林寺內(nèi)，有資格修行這門心法的高僧不超過一掌之?dāng)?shù)。

    少林高僧方生大師是方證大師的師弟，持戒精嚴，武功高明，卻也沒有被傳授這門心法。

    本來按照楊行舟的思路，這神雕世界與天龍世界的時間段其實也就百年時間的差距而已，自己來少林寺內(nèi)盜經(jīng)，盜取的經(jīng)文怎么說也得是天龍版本的才是，沒想到拿到手中抄錄卻是笑傲版本。

    不過仔細想了想，這也不錯，雖然笑傲版本的《易筋經(jīng)》極為深奧難解，但只要解開之后，按部就班進行修煉，就一定練成此功。

    天龍版本的《易筋經(jīng)》可就難練多了，因為修煉這門武功，須得勘破“我相、人相”，心中不能存有修習(xí)武功之念。

    但修習(xí)此上乘武學(xué)之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習(xí)中得到好處？

    要“心無所住”，當(dāng)真是千難萬難。

    少林寺過去數(shù)百年來，修習(xí)《易筋經(jīng)》的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所得。

    楊行舟本人更是山賊的性子，想讓他勘破“我相、人相”這等佛門大境界，簡直是不可能的事情，若是他盜取的是天龍版本的易筋經(jīng)，楊行舟根本就懶得多看，最多扔進明教的藏經(jīng)閣內(nèi)，供后人觀閱，他本人是決計不會修行的。

    要知道當(dāng)初大輪明王鳩摩智，那是何等的絕頂人物？連這種佛法精湛的家伙都無法修行這門功法，強行修煉之下，反而搞的走火入魔，差點掛掉，可見強行修煉不可取。

    楊行舟可不覺的自己就一定比鳩摩智聰明，為了小命著想，自然不會奢望自己是一個例外。

    好在這次盜取的經(jīng)文是笑傲版本，還有修行的可能，但也有極大的困難在其中，光是參悟這篇經(jīng)文，就不知要耗費楊行舟多大的精力。

    “我是不是被天鳴禪師給騙了？”

    楊行舟將這篇心法參悟幾日之后，忽然心中一動：“難道是這老和尚猜出我就在旁邊窺視，因此故意暴露了這篇經(jīng)文所藏之地，目的就是讓我盜取這篇經(jīng)文，由此牽扯我的精力？”

    他越想越覺得是這樣：“這易筋經(jīng)應(yīng)該不假，但是沒有注釋，即便是二祖慧可都難以參悟明白，我一個魔教的大魔頭，自然更無法解開其中的道理，萬一強行修煉走火入魔的話，那也與少林寺無關(guān)，只能怪我太貪心所致。臥槽，這老和尚陰險的很吶！”

    楊行舟本來就是喜歡陰人之輩，將這段時間的事情從頭到尾的捋了一遍，就發(fā)現(xiàn)其中果然有很大的不對勁，這少林和尚或許真的特意陰了自己一把也說不定。

    “這部經(jīng)文還是暫且不練了，等老子積累到了，在佛法上有了提升之后，再重新修煉也不遲，反正經(jīng)文在我已經(jīng)記在心里，肯定忘不了?！?br/>
    楊行舟做事果斷，拿得起放得下，既然發(fā)現(xiàn)這《易筋經(jīng)》一時間難以修煉，也就不過于糾結(jié)此事，干脆不再揣摩經(jīng)文的意思，心道：“我偷你們的經(jīng)文，你們來陰我，這原也應(yīng)該，可是我為什么要給你們講道理？本來不想做的太過，現(xiàn)在倒是沒有什么心理障礙了！”

    當(dāng)下在少室山下盤桓了十多天，終于找到了后山的藏經(jīng)洞，花費了將近一個月的時間，將藏經(jīng)洞內(nèi)的武學(xué)典籍全都抄錄了一遍，最后喊來了韋邊絕，找了一輛馬車，將這些經(jīng)文裝進馬車里，一路直奔昆侖山。

    等他到了昆侖山時，就發(fā)現(xiàn)自己之前讓明教弟子收集的《萬壽道藏》已經(jīng)收集完畢，為了擺放這些經(jīng)文，明教弟子特意在附近開鑿了一個山洞，做了書架，將這些道門典籍一一分門別類，放在了架子上，以供楊行舟隨時查找翻閱。

    楊行舟在自己武道修為進入瓶頸之后，便想要效仿古人，準備從尋常經(jīng)文大道中尋找突破。

    當(dāng)初黃裳刊定《萬壽道藏》時，從一個手無縛雞之力的尋常讀書人，在短時間內(nèi)便一躍成為絕世高手，甚至還創(chuàng)寫出了《九陰真經(jīng)》，這固然與黃裳的聰明才智有關(guān)，但也與他閱讀的道藏典籍有著很大關(guān)系。

    既然這黃裳能從道家典籍中有如此大的收獲，楊行舟便想著效仿黃裳，看自己要是遍閱道藏經(jīng)文的話，是不是也會有極大的收獲。

    他返回昆侖山光明頂之后，除了偶爾處理教內(nèi)事情，在大方向上把控明教弟子的舉動之外，剩余的時間就是通讀道家經(jīng)典，從中梳理中土武學(xué)的來龍去脈，以及體察自身武道修為上的不足。

    而就在他揣摩道家經(jīng)義的時候，明教弟子發(fā)展的越來越多，聲勢越來越大，終于引起了朝廷的注意，當(dāng)今理宗皇帝震怒，特意下旨，要各地捉拿明教教眾，剿滅魔頭。

    眼看著就要與朝廷對上了。

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    第二百一十章 萬壽道藏